Giosuè 21: Le città dei sacerdoti levitici e la fine dell'insediamento.

In questo capitolo, l'ultima parte rimanente dell'insediamento era completata: la sistemazione dei Leviti, i sacerdoti d'Israele. Questa tribù era stata nominata sacerdote perché solo loro avevano risposto alla chiamata: "Chi è dalla parte del Signore?" quando gli Israeliti avevano adorato il vitello d'oro nel deserto (vedi Esodo 32:26).

Gran parte del capitolo è speso per elencare le città date ai tre figli di Aronne, che fu nominato sommo sacerdote. Ad ogni famiglia allargata dei figli di Aronne furono date circa sedici città. Sembra molto significativo che molte di queste città erano le stesse date alle altre tribù, ed erano anche le città di rifugio.

Il nome di Levi significa "unito", il che è molto adatto ai sacerdoti leviti, che ricevevano città in ogni territorio tribale. Questo significava che la presenza dei sacerdoti era ovunque (vedi l'opera di Swedenborg, Arcana Coelestia 342).

Spiritualmente parlando, questa distribuzione è una meravigliosa illustrazione che il nostro spirito vive in tutto il nostro corpo. Ogni parte di noi è viva! Ogni singola cosa nel nostro corpo, da una cellula del sangue al cuore e ai polmoni, è mantenuta dal nostro spirito, che a sua volta è mantenuto dall'influsso della vita del Signore. La funzione di ogni cosa nel nostro corpo è in perfetta corrispondenza con il regno dei cieli.

Così, spiritualmente, i Leviti rappresentano la presenza del Signore ovunque, in ogni cosa. Questo sottolinea il punto che tutto nel mondo naturale - anche le città e i territori descritti in questo capitolo di Giosuè - riflettono qualcosa di Dio e del cielo (vedi Swedenborg Apocalisse Rivelata 194). Ma c'è un altro importante significato per la distribuzione dei Leviti sacerdotali nelle città in tutti i territori tribali: dobbiamo continuare a riconoscere che tutto è una benedizione del Signore, che tutto ciò che facciamo è per Dio, e che solo il Signore fa ciò che è veramente buono (vedi l'opera di Swedenborg, Divina Provvidenza 91).

Dopo la distribuzione delle città ai Leviti, Israele era pienamente stabilito nella terra di Canaan. Il resto di questo capitolo è una dichiarazione di consolidamento che vale la pena includere per intero:

v43. "Così il Signore diede a Israele tutto il paese che aveva giurato di dare ai loro padri, ed essi ne presero possesso e vi abitarono.

v44. Il Signore diede loro riposo tutt'intorno, secondo tutto quello che aveva giurato ai loro padri. E non un uomo di tutti i loro nemici rimase contro di loro; il Signore consegnò tutti i loro nemici nelle loro mani.

v45. Non venne meno nemmeno una parola di ciò che il Signore aveva detto alla casa d'Israele. Tutto avvenne".

Queste sono parole di adempimento, culmine, assicurazione e benedizione. Tutto qui risale al Signore. Il Signore fece un'alleanza con i figli d'Israele, concesse loro la vittoria sui loro nemici e diede loro la terra di Canaan; il Signore aveva parlato in piena verità. "Tutto avvenne".

Questa affermazione finale è una promessa della nostra capacità di rigenerazione e progresso spirituale. Siamo in grado di superare i nostri desideri naturali e i nostri stati egoistici; siamo stati stabiliti nella nostra vita con la capacità di comprendere e fare ciò che è buono. Nel dedicarci al Signore, troviamo la forza di vedere che Egli non ci deluderà mai, e ci cambierà in meglio. 'Tutto è avvenuto' è la nostra affermazione che la nostra vita è sempre sotto la cura e la provvidenza di Dio (Arcana Coelestia 977).

9010. 'And God caused it to happen at his hand' means appearing as something happening by chance. This is clear from ancient people's idea of chance, which was that whatever happened was brought about by God; and this was why they expressed the idea of chance by saying that 'God caused it to happen at someone's hand'. Those who belonged to the ancient Churches knew that the Lord's providence was present in every single thing, and that contingencies, that is, things which appeared to happen by chance, were providential. Simple people therefore who could see no difference between things that happened because He permitted them and those that happened because He was well pleased by them attributed to the Lord both good and evil, good because they knew that He was the author of everything good, but evil on account of the appearance. For when a person performs evil deeds, and by performing them turns away from the Lord, the appearance is that the Lord turns away; at this time the Lord appears to him to be behind, not in front of him. These then are the reasons why if anyone struck another by chance, that is, his will had not contemplated the deed beforehand, the words 'God caused it to happen at his hand' were used to express it.

The Lord's providence is in every single thing, see 1919 (end), 4329, 5122 (end), 5155, 5195, 5894 (end), 6058, 6481-6487, 6489, 6491, 7004, 7007, 8478, 8717.

Contingencies or chance occurrences are providential, 5508, 6493, 6494.

Evil is attributed to the Lord, when in fact it originates in man, 2447, 5798, 6071, 6832, 6991, 6997, 7533, 7877, 7926, 8197, 8227, 8228, 8282, 8284, 8483, 8632.