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Psaumes 69

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1 Au chef des chantres. Sur les lis. De David. Sauve-moi, ô Dieu! Car les eaux menacent ma vie.

2 J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir; Je suis tombé dans un gouffre, et les eaux m'inondent.

3 Je m'épuise à crier, mon gosier se dessèche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu.

4 Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tête, Ceux qui me haïssent sans cause; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont à tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dérobé, il faut que je le restitue.

5 O Dieu! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachées.

6 Que ceux qui espèrent en toi ne soient pas confus à cause de moi, Seigneur, Eternel des armées! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte à cause de moi, Dieu d'Israël!

7 Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage;

8 Je suis devenu un étranger pour mes frères, Un inconnu pour les fils de ma mère.

9 Car le zèle de ta maison me dévore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi.

10 Je verse des larmes et je jeûne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre;

11 Je prends un sac pour vêtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes.

12 Ceux qui sont assis à la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons.

13 Mais je t'adresse ma prière, ô Eternel! Que ce soit le temps favorable, ô Dieu, par ta grande bonté! Réponds-moi, en m'assurant ton secours!

14 Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus! Que je sois délivré de mes ennemis et du gouffre!

15 Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abîme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi!

16 Exauce-moi, Eternel! car ta bonté est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards,

17 Et ne cache pas ta face à ton serviteur! Puisque je suis dans la détresse, hâte-toi de m'exaucer!

18 Approche-toi de mon âme, délivre-la! Sauve-moi, à cause de mes ennemis!

19 Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie; Tous mes adversaires sont devant toi.

20 L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade; J'attends de la pitié, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun.

21 Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre.

22 Que leur table soit pour eux un piège, Et un filet au sein de leur sécurité!

23 Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins!

24 Répands sur eux ta colère, Et que ton ardente fureur les atteigne!

25 Que leur demeure soit dévastée, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes!

26 Car ils persécutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses.

27 Ajoute des iniquités à leurs iniquités, Et qu'ils n'aient point part à ta miséricorde!

28 Qu'ils soient effacés du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes!

29 Moi, je suis malheureux et souffrant: O Dieu, que ton secours me relève!

30 Je célébrerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges.

31 Cela est agréable à l'Eternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots.

32 Les malheureux le voient et se réjouissent; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive!

33 Car l'Eternel écoute les pauvres, Et il ne méprise point ses captifs.

34 Que les cieux et la terre le célèbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut!

35 Car Dieu sauvera Sion, et bâtira les villes de Juda; On s'y établira, et l'on en prendra possession;

36 La postérité de ses serviteurs en fera son héritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure.

   

Commento

 

Explorer la signification des Psaumes 69

Da Julian Duckworth (Tradotto automaticamente in Français)

Psaumes 69 est une profonde supplication adressée à Dieu pour sa protection et sa restauration. Il est traversé par des phrases frappées, jusqu'au verset 29 où l'humeur change pour devenir plus confiante et assurée. On y trouve des expressions telles que : " Ma gorge est sèche ", " Je suis le chant des ivrognes ", " Que la fosse ne ferme pas sa bouche sur moi ".

C'est aussi un psaume qui donne une expression et une émotion à la passion du Seigneur et aux tentations qu'il a endurées. Il fait écho aux événements de l'histoire de l'Évangile, par exemple, au verset 21, il est dit : "Ils m'ont donné du fiel pour nourriture, et pour ma soif, ils m'ont donné du vinaigre à boire". (voir Matthieu 27:34, et L'Apocalypse Expliquée 519.2)

Nous allons choisir certains des thèmes principaux de ce long psaume et les travailler spirituellement. Tout d'abord, il y a une utilisation régulière de "profond", "couler", "boue", "honte" et "reproche". L'idée spirituelle de ces mots, comme le fait que nous soyons "abaissés", est liée à notre expérience de la tentation. La tentation spirituelle trouve son origine dans le désir de l'enfer de détruire. C'est une attaque contre ce que nous avons appris à aimer le plus, en particulier ce qui concerne le Seigneur. C'est une crise spirituelle. Si nous avons été spirituellement "en haut", faisant des progrès, les enfers attaquent nos nouveaux bons amours, voulant nous faire tomber. (Voir Arcanes Célestes 5036)

Un autre thème du psaume est l'effort de nos ennemis. Ils haïssent sans raison, ils sont sans pitié, ils sont assis à la porte et parlent contre moi. Ils complotent ouvertement et sans fin pour détruire. Ils incluent les membres de la famille. En y réfléchissant spirituellement, il est clair que l'enfer et les mauvais esprits ont l'expertise et la ruse pour briser la résistance. Notez toujours que spirituellement, les "ennemis" ne sont pas d'autres personnes mais les maux et les états qu'ils infligent. (Voir Du Ciel et de l'Enfer 580)

Un troisième thème récurrent est le commentaire fréquent de l'orateur selon lequel sa persécution n'est pas due à lui-même mais à sa fidélité au Seigneur. Parce que, pour l'amour de toi, j'ai porté l'opprobre" ; "Le zèle pour ta maison m'a dévoré et les reproches de ceux qui t'insultent sont tombés sur moi". (Voir De la Nouvelle Jérusalem et de sa Doctrine Celeste 187) Seuls ceux qui sont actifs dans la régénération connaîtront la tentation spirituelle, et la régénération ne peut se faire sans tentation.

Un autre thème est que le Seigneur connaît tout ce qui se passe dans le cœur, l'esprit et l'état de la personne qui éprouve cette détresse. Dieu, tu connais ma folie, et mes péchés ne te sont pas cachés" ; "Tu connais mon opprobre, ma honte, mon déshonneur, mes adversaires sont tous devant toi" (cf. L'Apocalypse Révélée 262)

Et au verset 26, il y a l'idée supplémentaire que le Seigneur a provoqué cette détresse, qui, bien qu'elle ne soit qu'une apparence, est une permission afin que nous soyons fortifiés par elle. Car ils persécutent ceux que tu as frappés, et ils parlent de la douleur de ceux que tu as blessés". (La Divine Providence 234)

Enfin, il y a le thème de la responsabilité du mal dans l'apparition des états qui nous terrifient et nous affligent spirituellement. Dieu connaît toutes choses, y compris les désirs du mal, et les lois de la Providence prévoient la conséquence - et non la punition - que le mal entraînera sa propre chute. Que leur table devienne un piège devant eux, et leur bien-être un piège " ; " Que leur demeure soit déserte, que personne n'habite dans leurs tentes " ; " Qu'ils soient effacés du livre des vivants ". (Voir Divine Providence 6490)

Avec un examen attentif, on peut voir et apprécier l'agitation progressive de l'orateur tout au long de ce psaume, passant de la peur abjecte, à travers un raisonnement de plus en plus clair, jusqu'au point d'affirmer avec confiance le Seigneur et toute sa puissance et sa présence salvatrice. Ce qu'il faut retenir pour nous, c'est que nous POUVONS faire le même changement.