La Bibbia

 

Joshua 21

Studio

   

1 Derpå trådte Overhovederne for Leviternes Fædrenehuse frem for Præsten Eleazar og Josua, Nuns Søn, og Overhovederne for de israelitiske Stammers Fædrenehuse

2 og talte således til dem i Silo i Kana'ans Land: "HE EN bød ved Moses, at der skulde gives os nogle Byer at bo i med tilhørende Græsmarker til vort Kvæg."

3 Da afgav Israeliterne i Følge HE ENs Bud af deres Arvelod følgende Byer med Græsmarker til Leviterne.

4 Loddet faldt først for Kehatiternes Slægter, således at Præsten Arons Sønner blandt Leviterne ved Lodkastningen fik tretten Byer af Judas, Simeoniternes og Benjamins Stammer,

5 mens de andre Hehatiter ved Lodkastningen efter deres Slægter fik ti Byer af Efraims og Dans Stammer og Manasses halve Stamme.

6 Gersoniterne fik ved Lodkastningen efter deres Slægter tretten Byer af Issakars, Asers og Naftalis Stammer og Manasses halve Stamme i Basan.

7 Merariterne fik efter deres Slægter tolv Byer af ubens, Gads og Zebulons Stammer.

8 Og Israeliterne afgav ved Lodkastning følgende Byer med Græsmarker til Leviterne, således som HE EN havde påbudt ved Moses.

9 Af Judæernes og Simeoniternes Stammer afgav de følgende ved Navn, nævnte Byer.

10 Arons Sønner, der hørte til Kehatiternes Slægter blandt Levis Sønner - thi for dem faldt Loddet først - fik følgende:

11 Man gav dem Anaks Stamfader Arbas By, det er Hebron, i Judas Bjerge, med omliggende Græsmarker;

12 men Byens Mark og Landsbyer gav man Kaleb, Jefunnes Søn, i Eje.

13 Præsten Arons Sønner gav man Hebron, en af Tilflugtsbyerne for Manddrabere, med omliggende Græsmarker, Libna med omliggende Græsmarker,

14 Jattir med omliggende Græsmarker, Esjtemoa med omliggende Græsmarker,

15 Holon med omliggende Græsmarker, Debir med omliggende Græsmarker,

16 Asjan med omliggende Græsmarker, Jutta med omliggende Græsmarker og Bet-Sjemesj med omliggende Græsmarker; tilsammen ni Byer af de to Stammer;

17 og af Benjamins Stamme Gibeon med omliggende Græsmarker, Geba med omliggende Græsmarker,

18 Anatot med omliggende Græsmarker og Alemet med omliggende Græsmarker; tilsammen fire Byer.

19 Præsternes, Arons Sønners, Byer udgjorde i alt tretten Byer med omliggende Græsmarker.

20 Kehatiternes Slægter af Leviterne, de øvrige Kehatiter, fik de Byer af Efraims Stamme, som tildeltes dem ved Lodkastning.

21 Man gav dem Sikem, en af Tilflugtsbyerne for Manddrabere, med omliggende Græsmarker i Efraims Bjerge, Gezer med omliggende Græsmarker,

22 Kibzajim med omliggende Græsmarker og Bet-Horon med omliggende Græsmarker; tilsammen fire Byer;

23 og af Dans Stamme Elteke med omliggende Græsmarker, Gibbeton med omliggende Græsmarker,

24 Ajjalon med omliggende Græsmarker og Gat- immon med omliggende Græsmarker; tilsammen fire Byer;

25 og af Manasses halve Stamme Tånak med omliggende Græsmarker og Jibleam med omliggende Græsmarker; tilsammen to Byer;

26 i alt ti Byer med omliggende Græsmarker tilfaldt de øvrige Kehatiters Slægter.

27 Blandt Leviternes Slægter fik fremdeles Gersoniterne af Manasses halve Stamme Golan i Basan, en af Tilflugtsbyerne for Manddrabere, med omliggende Græsmarker og Asjtarot med omliggende Græsmarker; tilsammen to Byer;

28 og af Issakars Stamme Kisjjon med omliggende Græsmarker, Daberat med omliggende Græsmarker,

29 Jarmut med omliggende Græsmarker og En-Gannim med omliggende Græsmarker; tilsammen fire Byer;

30 og af Asers Stamme Misj'al med omliggende Græsmarker, Abdon med omliggende Græsmarker,

31 Helkat med omliggende Græsmarker og ehob med omliggende Græsmarker; tilsammen fire Byer;

32 og af Naftalis Stamme Bedesj i Galilæa, en af Tilflugtsbyerne for Manddrabere, med omliggende Græsmarker, Hammot-Dor med omliggende Græsmarker og Hartan med omliggende Græsmarker; tilsammen tre Byer;

33 Gersoniternes Byer efter deres Slægter udgjorde i alt tretten med omliggende Græsmarker.

34 De øvrige Leviter, Merariternes Slægter, fik af Zebulons Stamme Jokneam med omliggende Græsmarker, Karta med omliggende Græsmarker,

35 immona med omliggende Græsmarker og Nahalal med omliggende Græsmarker; tilsammen fire Byer;

36 og hinsides Jordan over for Jeriko af ubens Stamme Bezer i Ørkenen på Højsletten, en af Tilflugtsbyerne for Manddrabere, med omliggende Græsmarker, Jaza med omliggende Græsmarker.

37 Kedemot med omliggende Græsmarker og Mefa'at med omliggende Græsmarker; tilsammen fire Byer;

38 og af Gads Stamme amot i Gilead, en af Tilflugtsbyerne for Manddrabere, med omliggende Græsmarker, Mahanajim med omliggende Græsmarker,

39 Hesjbon med omliggende Græsmarker og Ja'zer med omliggende Græsmarker; tilsammen fire Byer;

40 Byerne, der ved Lodkastningen tilfaldt de øvrige Levitslægter, Merariterne efter deres Slægter, udgjorde i alt tolv.

41 Levitbyerne inden for Israeliternes Ejendom udgjorde i alt otte og fyrretyve med omliggende Græsmarker.

42 Disse Byer skulde hver for sig have de omliggende Græsmarker med; det gjaldt for alle disse Byer.

43 Således gav HE EN Israel hele det Land, han havde tilsvoret deres Fædre at ville give dem, og de tog det i Besiddelse og bosatte sig der.

44 Og HE EN gav dem o rundt om, ganske som han havde tilsvoret deres Fædre, og ingen iblandt deres Fjender kunde holde Stand over for dem; alle deres Fjender gav HE EN i deres Hånd.

45 Ikke eet af alle de gode Ord, HE EN havde talet til Israels Hus, faldt til Jorden; alle sammen gik de i Opfyldelse.

   


The Project Gutenberg Association at Carnegie Mellon University

Commento

 

Esplorare il significato di Giosuè 21

Da New Christian Bible Study Staff, Julian Duckworth (tradotto automaticamente in Italiano)

Giosuè 21: Le città dei sacerdoti levitici e la fine dell'insediamento.

In questo capitolo, l'ultima parte rimanente dell'insediamento era completata: la sistemazione dei Leviti, i sacerdoti d'Israele. Questa tribù era stata nominata sacerdote perché solo loro avevano risposto alla chiamata: "Chi è dalla parte del Signore?" quando gli Israeliti avevano adorato il vitello d'oro nel deserto (vedi Esodo 32:26).

Gran parte del capitolo è speso per elencare le città date ai tre figli di Aronne, che fu nominato sommo sacerdote. Ad ogni famiglia allargata dei figli di Aronne furono date circa sedici città. Sembra molto significativo che molte di queste città erano le stesse date alle altre tribù, ed erano anche le città di rifugio.

Il nome di Levi significa "unito", il che è molto adatto ai sacerdoti leviti, che ricevevano città in ogni territorio tribale. Questo significava che la presenza dei sacerdoti era ovunque (vedi l'opera di Swedenborg, Arcana Coelestia 342).

Spiritualmente parlando, questa distribuzione è una meravigliosa illustrazione che il nostro spirito vive in tutto il nostro corpo. Ogni parte di noi è viva! Ogni singola cosa nel nostro corpo, da una cellula del sangue al cuore e ai polmoni, è mantenuta dal nostro spirito, che a sua volta è mantenuto dall'influsso della vita del Signore. La funzione di ogni cosa nel nostro corpo è in perfetta corrispondenza con il regno dei cieli.

Così, spiritualmente, i Leviti rappresentano la presenza del Signore ovunque, in ogni cosa. Questo sottolinea il punto che tutto nel mondo naturale - anche le città e i territori descritti in questo capitolo di Giosuè - riflettono qualcosa di Dio e del cielo (vedi Swedenborg Apocalisse Rivelata 194). Ma c'è un altro importante significato per la distribuzione dei Leviti sacerdotali nelle città in tutti i territori tribali: dobbiamo continuare a riconoscere che tutto è una benedizione del Signore, che tutto ciò che facciamo è per Dio, e che solo il Signore fa ciò che è veramente buono (vedi l'opera di Swedenborg, Divina Provvidenza 91).

Dopo la distribuzione delle città ai Leviti, Israele era pienamente stabilito nella terra di Canaan. Il resto di questo capitolo è una dichiarazione di consolidamento che vale la pena includere per intero:

v43. "Così il Signore diede a Israele tutto il paese che aveva giurato di dare ai loro padri, ed essi ne presero possesso e vi abitarono.

v44. Il Signore diede loro riposo tutt'intorno, secondo tutto quello che aveva giurato ai loro padri. E non un uomo di tutti i loro nemici rimase contro di loro; il Signore consegnò tutti i loro nemici nelle loro mani.

v45. Non venne meno nemmeno una parola di ciò che il Signore aveva detto alla casa d'Israele. Tutto avvenne".

Queste sono parole di adempimento, culmine, assicurazione e benedizione. Tutto qui risale al Signore. Il Signore fece un'alleanza con i figli d'Israele, concesse loro la vittoria sui loro nemici e diede loro la terra di Canaan; il Signore aveva parlato in piena verità. "Tutto avvenne".

Questa affermazione finale è una promessa della nostra capacità di rigenerazione e progresso spirituale. Siamo in grado di superare i nostri desideri naturali e i nostri stati egoistici; siamo stati stabiliti nella nostra vita con la capacità di comprendere e fare ciò che è buono. Nel dedicarci al Signore, troviamo la forza di vedere che Egli non ci deluderà mai, e ci cambierà in meglio. 'Tutto è avvenuto' è la nostra affermazione che la nostra vita è sempre sotto la cura e la provvidenza di Dio (Arcana Coelestia 977).

Dalle opere di Swedenborg

 

Arcana Coelestia #922

Studia questo passo

  
/ 10837  
  

922. 'He took from every clean beast, and from every clean bird' means goods that stem from charity, and the truths of faith. This has been shown already; 'beast' means goods that stem from charity, 45, 46, 142, 143, 246, 'bird' the truths of faith, 40, 776. Burnt offerings were made from cattle, from lambs and goats, and from turtle doves and young pigeons, Leviticus 1:2-17; Numbers 15:2-15; 28:1-end. These were clean beasts, each one of them meaning some particular heavenly quality. And because they meant these things in the Ancient Church, and in subsequent Churches represented them, it is clear that burnt offerings and sacrifices were nothing else than representatives that go with internal worship, and that when they had been divorced from internal worship they became idolatrous. This any mentally normal person can see, for what is an altar but merely something made of stone? And what is a burnt offering and a sacrifice but the slaughtering of an animal? For worship to be Divine it has to represent some heavenly quality which the worshippers know and acknowledge and from which they worship the One they are representing.

[2] Nobody except the person who does not wish to understand anything at all about the Lord can be ignorant of the fact that these things were representatives of the Lord. It is the internal things, namely charity and faith deriving from charity, through which the One who is being represented has to be seen, acknowledged, and believed, as is quite clear in the Prophets, for example in Jeremiah,

Thus said Jehovah Zebaoth, the God of Israel, Add your burnt offerings on to your sacrifices, and eat the flesh. I did not speak with your fathers and I did not command them on the day I brought them out of the land of Egypt on the matters of burnt offering and sacrifice. But this matter I commanded them, saying, Obey My voice, and I will be your God. Jeremiah 7:21-23.

Hearing or obeying His voice is obeying the law, the whole of which focuses on the one command that men should love God above everything else and their neighbour as themselves, for on these depend the Law and the Prophets, Matthew 22:37-40; 7:12. In David,

O Jehovah, sacrifice and offering You have not desired; burnt offering and sin-sacrifice You host not sought. I have delighted to do Your will, O my God, and Your law is within my heart. 1 Psalms 40:6, 8.

[3] In Samuel, who said to Saul,

Has Jehovah as great delight in burnt offerings and sacrifices as in obeying the voice of Jehovah? Behold, to obey is better than sacrifice, to hearken than the fat of rams. 1 Samuel 15:22.

What obeying His voice involves is apparent in Micah,

Shall I come before Jehovah with burnt offerings, with calves a year old? Will Jehovah be pleased with thousands of rams, with tens of thousands of rivers of oil? He has shown you, O man, what is good; and what does Jehovah require of you but to carry out judgement and the love of mercy, and to humble yourself by walking with your God. Micah 6:6-8.

These are the things that burnt offerings and sacrifices of clean beasts and birds mean. In Amos,

Though you offer Me your burnt offerings and gifts, I will not accept them, and the peace offering of your fatted ones I will not look upon. Let judgement flow like waters, and righteousness like a mighty stream. Amos 5:22, 24.

'Judgement' means truth, and 'righteousness' good. Both stem from charity and are the burnt offerings and sacrifices of the internal man. In Hosea,

I desire mercy and not sacrifice, and the knowledge of God rather than burnt offerings. Hosea 6:6.

From all these quotations the nature of sacrifices and burnt offerings when charity and faith are not present is clear. It is also clear from them that because 'clean beasts and clean birds' meant the goods that stem from charity and faith they also represented them.

Note a piè di pagina:

1. literally, in the midst of my viscera

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.