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以西結書 46

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1 耶和華如此:內院朝東的,在辦理事務的日內必須關閉;惟有安息日和朔必須敞開。

2 王要從這的廊進入,站在框旁邊。祭司要為他預備燔祭和平安祭,他就要在檻那裡敬拜,然後出去。這直到晚上不可關閉

3 在安息日和朔,國內的居民要在這門口耶和華面前敬拜。

4 安息日,王所獻與耶和華的燔祭要用無殘疾的隻,無殘疾的公綿一隻;

5 同獻的素祭要為公綿獻一伊法細麵,為羔照他的力量而獻,一伊法細麵加

6 朔,要獻無殘疾的公牛犢一隻,隻,公綿一隻,都要無殘疾的。

7 他也要預備素祭,為公牛獻一伊法細麵,為公綿獻一伊法細麵,為羔照他的力量而獻,一伊法細麵加

8 進入的時候必由這的廊而入,也必由此而出。

9 在各節期,國內居民朝見耶和華的時候,從進入敬拜的,必由而出;從進入的,必由而出。不可從所入的而出,必要直往前行,由對而出。

10 民進入,王也要在民中進入;民出去,王也要一同出去。

11 在節期和聖會的日子同獻的素祭,要為一隻公牛獻一伊法細麵,為一隻公綿獻一伊法細麵,為羔照他的力量而獻,一伊法細麵加

12 王預備甘心獻的燔祭或平安祭,就是向耶和華甘心獻的,當有人為他開朝東的。他就預備燔祭和平安祭,與安息日預備的一樣,獻畢就出去。他出去之,當有人將關閉

13 每日,你要預備無殘疾一歲的羊羔一隻,獻與耶和華為燔祭;要每早晨預備。

14 早晨也要預備同獻的素祭,細麵一伊法分之一,並分之一,調和細麵。這素祭要常獻與耶和華永遠的定例。

15 早晨要這樣預備羊羔、素祭,並為常獻的燔祭。

16 耶和華如此:王若將產業賜他的兒子,就成了他兒子的產業,那是他們承受為業的。

17 倘若王將分產業賜他的臣僕,就成了他臣僕的產業;到自由之年仍要歸與王。至於王的產業,必歸與他的兒子。

18 王不可奪取民的產業,以致驅逐他們離開所承受的;他要從自己的地業中,將產業賜給他兒子,免得我的民分散,各離開所承受的。

19 我的,將我從進入之處、領進為祭司預備的屋,是朝的,見後頭西邊有一塊地。

20 他對我:這是祭司贖愆祭、贖祭,素祭之地,免得帶到外院,使民成聖

21 他又帶我到外院,使我經過院子的拐角,見每拐角各有一個院子。

22 院子拐角的院子,周圍有牆,每院長四十肘,寬三十肘。拐角院子的尺寸都是樣,

23 其中周圍有一排房子,房子內有煮肉的地方。

24 他對我:這都是肉的房子,殿內的僕役要在這裡民的祭物。

   

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属天的奥秘 #2284

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2284. “假若在那里找到十个呢” 表若仍有余留存在. 这从数字 “十” 的含义清楚可知, “十” 是指余留, 如第一卷所解释的 (576, 1738节). 至于何为余留, 这在前面各处有所阐述和说明 (如468, 530, 560, 561, 660, 661, 1050, 1738, 1906节), 也就是说, 它们是人所具有的, 储存在他的记忆和生命中的一切良善和一切真理.

众所周知, 若非来自主, 就没有任何良善与真理; 而且, 良善与真理不断从主流入人里面, 但却以各种方式被接受, 事实上, 照着邪恶的生命和这人所确认的虚假原则被接受. 这些东西要么熄灭, 要么窒息, 要么滥用不断从主所流入的良善与真理. 因此, 为免良善与邪恶混和, 真理与虚假混和 (因为若它们混和, 这人必永远灭亡), 主便将它们分开, 并将这人所接受的良善与真理储存在他的内层人中. 只要此人活在邪恶与虚假中, 主就绝不允许它们从那里出来, 除非在这种时候, 如他处于神圣状态, 或某种焦虑, 病患, 以及其它困境之时. 主如此储存在此人里面的这些事物就是所谓的 “余留”. 余留在圣言中被大量提及, 但至今没有人知道这就是它们的意思.

在来世, 人照着余留, 也就是良善和真理的性质和数量而享受幸福快乐. 因为如前所述, 这些余留被储存在他的内层人中, 等到这人丢下肉体和世俗之物, 它们就被打开. 唯独主知道人里面余留的性质和数量, 而这人自己绝不可能知道这一切. 所以, 现在的人具有这样的秉性, 即: 他能假装良善, 而里面却只有邪恶; 还有可能看似邪恶, 却有良善在里面. 由于这些原因, 人绝不可论断别人的属灵生活的性质. 因为如前所述, 唯独主知道这一切. 不过, 人可以论断别人的道德, 文明生活的性质, 因为这对社会有重要意义.

那些对某个信之真理形成定见的人经常论断别人, 声称他们不会得救, 除非其信仰与他们的一致, 这种论断是主所禁止的 (马太福音 7:1, 2). 另一方面, 我通过大量经历得知, 各个宗教的成员只要已通过仁爱的生活接受良善的余留和真理的表象, 就都会得救. 这就是经上说 “假若找到十个, 为这十个的缘故, 他们也不会被毁灭” 所表示的, 也就是说, 若余留存在, 他们就会得救.

仁爱的生命就在于对别人心怀善念, 祝福他, 并为别人也能得救而感到由衷地喜悦. 而那些没有仁爱生命的人渴望除了那些与自己信仰一致的人外, 无人得救. 那些若非如此就感到愤愤不平的人尤其如此. 这一点仅从以下事实就能看出来, 即得救的外邦人多于得救的基督徒. 因为在来世, 那些对邻人心怀善念并祝福他的外邦人比所谓的基督徒能更好地接受信之真理, 并且比基督徒更承认主. 因为对天使来说, 再没有比教导那些从尘世进入来世的人更快乐, 更幸福的了.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)