125. Genesis 2:16:

„A Hospodin Bůh člověku přikázal:

„Z každého stromu zahrady smíš jíst.“

Jíst z každého stromu znamená vyciťovat, co je dobré a co je pravdivé. Jak už bylo dříve řečeno, strom symbolizuje vyciťování. Lidé z Nejstarší církve obdrželi vědomosti o pravé víře prostřednictvím přímého zjevení. Hovořili totiž s Pánem a s anděly a také byli instruováni prostřednictvím krásných vizí a snů. Pán je obdařil soustavným vyciťováním, takže když přemýšleli o tom, co měli uloženo v paměti, okamžitě vnímali, co je pravdivé a co je dobré. Jestliže jim bylo prezentováno něco nepravdivého, nejen že se tomu vyhýbali, ale dokonce je to naplňovalo děsem. Stejné prožívání mají i andělé.

Později však bylo vyciťování Nejstarší církve nahrazeno znalostmi (tedy naučením se) toho, co je pravdivé a co je dobré, a to na základě toho, co bylo odhaleno v dřívějších dobách a později na základě toho, co bylo napsáno ve Slově Božím.

324. KAPITOLA 4: Genesis 4 verše 1-26

1. I poznal člověk svou ženu Evu a ta otěhotněla a porodila Kaina. Tu řekla: „Získala jsem muže a tím Hospodina.“

2. Dále porodila jeho bratra Ábela. Ábel se stal pastýřem ovcí, ale Kain se stal zemědělcem.

3. Po jisté době přinesl Kain Hospodinu obětní dar z plodin země.

4. Také Ábel přinesl oběť ze svých prvorozených ovcí a z jejich tuku. I shlédl Hospodin na Ábela a na jeho obětní dar,

5. na Kaina však a na jeho obětní dar neshlédl. Proto Kain vzplanul velikým hněvem a zesinal v tváři.

6. I řekl Hospodin Kainovi: „Proč jsi tak vzplanul? A proč máš tak sinalou tvář?

7. Což nepřijmu i tebe, budeš-li konat dobro? Nebudeš-li konat dobro, hřích se uvelebí ve dveřích a bude po tobě dychtit; ty však máš nad ním vládnout.“

8. I promluvil Kain ke svému bratru Ábelovi … Když byli na poli, povstal Kain proti svému bratru Ábelovi a zabil jej.

9. Hospodin řekl Kainovi: „Kde je tvůj bratr Ábel?“ Odvětil:

„Nevím. Cožpak jsem strážcem svého bratra?“

10. Hospodin pravil: „Cos to učinil! Slyš, prolitá krev tvého bratra křičí ke mně ze země.

11. Nyní budeš proklet a odvržen od země, která rozevřela svá ústa, aby z tvé ruky přijala krev tvého bratra.

12. Budeš-li obdělávat půdu, už ti nedá svou sílu. Budeš na zemi psancem a štvancem.“

13. Kain Hospodinu odvětil: „Můj zločin je větší, než je možno odčinit.

14. Hle, vypudil jsi mě dnes ze země. Budu se muset skrývat před tvou tváří. Stal jsem se na zemi psancem a štvancem. Každý, kdo mě najde, bude mě moci zabít.“

15. Ale Hospodin řekl: „Nikoli, kdo by Kaina zabil, bude postižen sedmeronásobnou pomstou.“ A Hospodin poznamenal Kaina znamením, aby jej nikdo, kdo ho najde, nezabil.

16. Kain odešel od tváře Hospodinovy a usadil se v zemi Nódu, východně od Edenu.

17. I poznal Kain svou ženu, ta otěhotněla a porodila Enocha. Tu se dal do stavby města a nazval to město Enoch, podle jména svého syna.

18. Enochovi se narodil Írad, Írad zplodil Mechújáela, Mechújáel zplodil Metúšáela, Metúšáel zplodil Lámecha.

19. Lámech pojal dvě ženy; jedna se jmenovala Áda a druhá se jmenovala Sila.

20. Áda porodila Jábala, který se stal praotcem těch, kdo přebývají ve stanu a u stáda.

21. Jeho bratr se jmenoval Júbal; ten se stal praotcem všech hrajících na citeru a na flétnu.

22. Také Sila porodila, a to Túbal-kaina, mistra všech řemeslníků obrábějících měď a železo. Sestrou Túbal- kainovou byla Naama.

23. Tu řekl Lámech svým ženám: „Ádo a Silo, poslyšte můj hlas, ženy Lámechovy, naslouchejte mé řeči: Zabil jsem muže za své zranění, pacholíka za svou jizvu.

24. Bude-li sedmeronásobně pomstěn Kain, tedy Lámech sedmdesátkrát a sedmkrát.“

25. I poznal opět Adam svou ženu a ta porodila syna a dala mu jméno Šét (to je [Do klína] vložený). Řekla: „Bůh mi vložil do klína jiného potomka místo Ábela, kterého zabil Kain.“

26. Šétovi se narodil syn; dal mu jméno Enóš. Tehdy se začalo vzývat jméno Hospodinovo.

Stručný obsah vnitřního smyslu 4. kapitoly Genesis

Jedná se zde o naukách, které se oddělily od nauky církve, neboli o herezích, a o nové církvi zvané Enoš, která později vznikla.