Résumés en exposition de la doctrine de l’Église Nouvelle, qui doit être compris par la Nouvelle Jérusalem dans l’Apocalypse

1. Après avoir publié dans l’espace de peu d’années quelques Ouvrages et quelques Opuscules sur la NOUVELLE JERUSALEM, par laquelle est entendue la Nouvelle Eglise qui doit être instaurée par le Seigneur, et après que l’Apocalypse eut été révélée, je formai le dessein de mettre au jour la Doctrine de cette Eglise dans sa plénitude, ainsi la doctrine entière; mais, comme c’est un travail qui exigera quelques années, j’ai pris la résolution d’en présenter une sorte d’Esquisse (Sciagraphie), afin qu’on ait d’abord une idée générale de cette Eglise et de sa Doctrine, puisque, quand les notions communes précèdent toutes les choses, en général et en particulier, qui sont comprises dans leur étendue, apparaissent ensuite dans la lumière, car elles entrent dans les notions communes comme des homogènes dans leurs réceptacles. Toutefois, cet Abrégé n’est pas soumis aux jugements pour la discussion, mais il est seulement communiqué pour la connaissance du sujet, attendu que tout le contenu en sera pleinement démontré dans l’ouvrage même. ¹ Mais comme il sera, dans la suite, traité des Discordances entre les dogmes de l’Eglise d’aujourd’hui et ceux de la Nouvelle Eglise je vais d’abord présenter les Doctrinaux d’aujourd’hui sur la Justification.

Notes de bas de page:

4900. Vers. 25, 25, 26. Et il arriva environ trou mois après, et l'on annonça à Jehudah, en disant : Thamar, ta bru, a commis scortation ; et même voici, elle est enceinte de ses scortations. Et dit Jehudah : Menez-la dehors, et qu'elle soit brûlée. Elle, étant menée dehors, et elle envoya à son beau-père, en disant : De l'homme à qui ces choses, moi (je suis) enceinte ; et elle dit : Reconnais, je te prie, à qui le cachet, et le pannicule, et le bâton que voici. Et (les) reconnut Jehudah, et il dit : Juste (elle est) plus que moi, car (c'est) parce que je ne l'ai point donnée à Schélah mon fils ; et il ne continua plus à la connaître.

Et il arriva environ trois mois après, signifie un état nouveau : et l'on annonça à Jehudah, signifie la communication : en disant : Thamar, ta bru, a commis scortation, signifie la perception alors que cela est faux qu'il intervienne quelque Conjugal ; et même voici, elle est enceinte de ses scortations, signifie et que par suite il puisse être produit quelque chose : et dit Jehudah, signifie la sentence par la religiosité dans laquelle était la nation Juive : Menez-la dehors, et qu'elle soit brûlée, signifie qu'il soit extirpé : elle, étant menée dehors, signifie presque l'effet : et elle envoya à son beau-père, signifie l'insinuation ; en disant ; De l'homme à qui ces choses, moi (je suis) enceinte, signifie que dans leur religiosité il y avait une telle chose : et elle dit : Reconnais, je te prie, à qui le cachet, et le pannicule, et le bâton que voici, signifie que cela était connu d'après les gages : et (les) reconnut Jehudah, signifie que cela étant sien, il l'affirmait : et il dit : Juste (elle est) plus que moi, signifie qu'il n'y avait pas de conjonction de l'externe avec l'interne, mais qu'il y avait conjonction de l'interne avec l'externe : car (c'est) parce que je ne l'ai point donnée à Schélah mon fils, signifie parce que l'externe était tel : et il ne continua plus à la connaître, signifie qu'il n'y eut plus aucune conjonction.