2115. “从外人” 表教会外所有理性之人. 这从 “外人” 的含义清楚可知, “外人” 是指那些教会外的人 (参看2049节), 因而是指没有圣言, 从而对主一无知的外邦人. 这些人若具有理性, 即共同生活在仁爱或相爱中, 并照自己的宗教信仰接受某种良知, 同样得救. 这在第一卷已经说明 (593, 932, 1032, 1059, 1327, 1328节).

1059. “这是立约的记号, 是我在我与地上一切有血肉的之间所立的” 表这是主在仁爱中不仅与教会成员同在, 还与教会外的人同在的标志. 这一点从 “一切有血肉的” 的含义清楚可知, 它表所有人, 因而表整个人类. 由于表整个人类, 所以既表教会之内的人, 也表教会之外的人. 这一点不仅从采用 “一切有血肉的” 的表述清楚可知, 还从没有采用之前出现的 “凡有血肉的活的灵魂” 这一表述清楚可知. 加上 “地上” 使这一点变得更明显.

主同样在仁爱中与那些教会外, 被称为外邦人的人同在, 如同与教会内的人同在那样 (对此, 可参看932, 1032节). 事实上, 祂更与他们同在, 因为比起一般的所谓基督徒, 其心智的觉知部分没有那么大的云. 外邦人不知道圣言, 也不知道何为主, 因而不知道何为信之真理. 所以, 他们无法反对主, 也无法反对信之真理. 因此, 他们的 “云” 并不站在主和信之真理的对立面; 当他们受到启示时, 这种云很容易被驱散.

但是, 基督徒的云站在主和信之真理的对立面, 这云如此昏暗, 几近于黑. 当仇恨取代仁爱时, 这云就是浓厚的黑暗. 那些亵渎信之真理之人的云甚至更黑, 而外邦人无法亵渎, 因为他们活在对信之真理的无知中. 没人能亵渎他不知道其性质或存在之物. 这就解释了为何得救的外邦人多于基督徒的原因, 如主所说的 (路加福音 13:23, 28-30), 此外祂还说, 他们的孩子全都属于主的国 ((马太福音 18:10, 14; 19:14; 路加福音 18:16).