Le texte de la Bible

 

以西結書 26

Étudier

   

1 第十一年十一初一日,耶和華的臨到我說:

2 人子啊,因推羅向耶路撒冷:阿哈,那作眾民之的已經壞,向我開放;他既變為荒場,我必豐盛。

3 所以,耶和華如此:推羅啊,我必與你為敵,使許多國民上來攻擊你,如同使波浪湧上來一樣。

4 他們必破壞推羅的牆垣,拆毀他的城樓。我也要刮淨塵土,使他成為淨光的磐石。

5 他必在中作曬網的地方,也必成為列國的擄物。這是耶和華的。

6 屬推羅城邑的居民(原文是田間的眾女;八節同)必被刀殺滅,他們就知道我是耶和華

7 耶和華如此:我必使諸的巴比倫尼布甲尼撒率領馬匹車輛、兵、軍隊,和許多人民從北方來攻擊你推羅。

8 他必用刀殺滅屬你城邑的居民,也必造臺築壘舉盾牌攻擊你。

9 他必安設撞城錘攻破你的牆垣,用鐵器拆毀你的城樓。

10 因他的馬匹眾多,塵土揚起遮蔽你。他進入你的城,好像人進入已有破口之城。那時,你的牆垣必因騎的和戰車、輜重車的響聲震動。

11 他的必踐踏你一切的街道,他必用刀殺戮你的居民;你堅固的柱子(或譯:柱像)必倒在上。

12 人必以你的財寶為擄物,以你的貨財為掠物,破壞你的牆垣,拆毀你華美的房屋,將你的石頭頭、塵土都拋在中。

13 我必使你唱歌的聲音止息,人也不再見你彈琴的聲音。

14 我必使你成為淨光的磐石,作曬網的地方;你不得再被建造,因為這是耶和華的。

15 耶和華對推羅如此:在你中間行殺戮,受傷之人唉哼的時候,因你傾倒的響聲,海豈不都震動麼﹖

16 那時靠的君王必都位,除去朝服,脫花衣,披上戰兢,上,時刻發抖,為你驚駭。

17 他們必為你作起哀歌:你這有名之城,素為航之人居住,在上為最堅固的;平日你和居民使一切在那裡的人無不驚恐;現在何竟毀滅了﹖

18 如今在你這傾覆的日子,都必戰兢;中的群見你歸於無有就都驚惶。

19 耶和華如此:推羅啊,我使你變為荒涼,如無人居住的城邑;又使深水漫過你,大水淹沒你。

20 那時,我要叫你入陰府,與古時的人一同在的深處、久已荒涼之居住,使你不再有居民。我也要在活人之顯榮耀(我也……榮耀:或譯在活人之不再有榮耀)。

21 我必叫你令人驚恐,不再存留於世;人雖尋你,卻永尋不見。這是耶和華的。

   

Commentaire

 

Heart

  
by Caleb Kerr

The heart means love. A good heart means love to the Lord and to the neighbor, while a hard or stony heart means the love of self or the world -- riches and things. When the psalmist asks the Lord to search his heart, he wants the Lord to see what it is that he loves. And we are what we love. What we eat may form our earthly body, but it's only temporary, what we love forms our spiritual body, beautiful or ugly as we have chosen. It's interesting to note that the first multi-cellular motion of our embryo is the pulsating that starts in a twist of blood vessel that is to become our heart, and the last motion of our natural body is our heartbeat. It is there for all of our natural life. And of course there is a beating heart in our spiritual bodies when we come to put them on.

Des oeuvres de Swedenborg

 

属天的奥秘 #1461

Étudier ce passage

  
/ 10837  
  

1461. “亚伯兰就下埃及去, 要寄居在那里” 表在认知方面来自圣言的教导. 这从 “埃及” 和 “寄居” 的含义清楚可知. 稍后就会看到, “埃及” 表由认知构成的知识, “寄居” 表接受教导. 主在孩童时和其他人一样接受教导. 这从前面 (1457节) 解读第9节时所引证的路加福音中的经文清楚可知, 也从刚才有关外在人的论述可知, 即外在人只能藉着认知被作成, 以便与内在人对应, 一致. 外在人居于肉体和感官, 不接受任何属天或属灵之物, 除非认知被植入其中, 如植入土壤中. 属天之物能使用这些认知, 如同使用接纳自己的容器. 不过, 这些认知必须来自圣言. 来自圣言的认知具有这样的性质: 它们通过主自己开放. 因为圣言本身经由天堂来自主, 主的生命就在圣言的每一个细节中, 尽管这在外在形式上看不出来. 由此可见, 除了圣言的认知外, 主在孩童时不愿吸收任何其它认知. 就象刚才说的, 圣言通过耶和华自己, 祂的父向祂开放, 祂要与父合而为一. 这种愿望甚至更强烈, 因为圣言中出现的所有话, 就其至内在而言, 没有一句不与祂相关, 并且没有一句不首先出自祂. 祂的人性本质纯粹是其自永恒就存在的神性本质的添加物.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)