Le texte de la Bible

 

创世记 33

Étudier

   

1 雅各举目观,见以扫来了,後头跟着,他就把孩子们分开交给利亚、拉结,和两个使女,

2 并且叫两个使女和他们的孩子在前头,利亚和他的孩子在後头,拉结和约瑟在尽後头。

3 他自己在他们前头过去,一连次俯伏在才就哥哥

4 以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项,与他亲嘴,两个人就哭了。

5 以扫举目见妇人孩子,就:这些?和你同行的是谁呢?雅各:这些孩子是施恩给你的仆人的

6 於是两个使女和他们的孩子前来下拜;

7 利亚和他的孩子也前来下拜;随约瑟和拉结也前来下拜。

8 以扫:我所遇见的这些群畜是甚麽意思呢?雅各:是要在我面前蒙恩的。

9 以扫兄弟阿,我的已经够了,你的仍归你罢!

10 雅各:不然,我若在你眼前蒙恩,就求你从我里收下这礼物;因为我见了你的面,如同见了的面,并且你容纳了我。

11 求你收下我带来给你的礼物;因为恩待我,使我充足。雅各再三地求他,他才收下了。

12 以扫我们可以起身前往,我在你前头走。

13 雅各对他:我知道孩子们年幼娇嫩,牛也正在乳养的时候,若是催赶一天畜都必死了

14 求我仆人前头走,我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行,直走到西珥我那里。

15 以扫:容我把跟随我的人留几个在你这里。雅各:何必呢?只要在我眼前蒙恩就是了。

16 於是,以扫当日起行,回往西珥去了。

17 雅各就往疏割去,在那里为自己盖造房屋,又为牲畜搭棚;因此那地方疏割(就是棚的意思)。

18 雅各从巴旦亚兰回的时候,平平安安到了迦南示剑城,在城东支搭帐棚,

19 就用一块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地,

20 在那里筑了一座,起名伊利伊罗伊以色列(就是神、以色列神的意思)。

   

Des oeuvres de Swedenborg

 

属天的奥秘 #4390

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4390. “在那里为自己盖造房屋” 表在那种状态下, 源自真理的良善的增长. 这从 “盖造房屋” 的含义清楚可知, “盖造房屋” 是指在聪明和智慧上教导外在人 (参看1488节). 由于聪明属于真理, 智慧属于良善, 故 “盖造房屋” 在此表示出自真理的良善的增长. “房屋” 表示良善 (参看2233, 2234, 3128, 3142, 3652, 3720节). 至于何为真理的良善, 前面早已阐述过 (4337, 4353节), 即真理的良善就是意愿和行为中的真理. 这真理就是那被称为良善的, 出自这良善的良知或良心被称为真理的良知或良心. 源自真理的这良善会随着人出于行善的渴望操练仁爱的程度, 因而随着他爱邻舍的程度和方式而增长.

之所以在解释中多次提到良善和真理, 是因为天上的一切事物, 因而主教会中的一切, 皆与真理并良善有关. 一般来说, 这二者包括属于教义和生活的一切事物; 真理就是属于教义的一切事物; 良善就是属于生活的一切事物. 此外, 一个普遍的事实是, 人类心智所拥有的其思维和渴望的对象无不涉及真理或良善; 理解中的思维涉及真理, 意愿中的渴望涉及良善. 由此明显可知, 真理与良善具有十分广泛的意义, 其衍生物在数量上也是无以言表的. 这就是为何真理与良善经常被提及的原因.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 #1876

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1876. 以人类的语言形式出现在圣言中的人名, 国名或城名, 在它们上升的那一刻就消失不见了. 因为这些名字是世俗, 肉体和物质的, 灵魂进入来世后会逐渐脱去这些事物, 而那些进入天堂的人则完全脱去. 天使甚至对人及其名字没有丝毫概念, 他们不再知道亚伯兰, 以撒或雅各是谁. 相反, 他们会通过圣言中这些人物所代表和表示的事物为自己形成一个概念. 当他们进入天堂时, 这些名字和这些话就象灰尘, 或脱落的鳞片. 由此可见, 在圣言中, 名字无非表示真实事物. 我曾与天使多次谈论这些话题, 并从他们那里得到有关真理的充分指教. 灵人之间的对话并非由话语构成, 而是由观念构成, 就象构成人的思维, 没有话语的那些观念, 因此是所有语言的普遍语言. 但当他们与世人说话时, 其言语会落入这个人的语言的话语中, 如前所述 (1635, 1637, 1639节).

与灵人们讨论这个话题时, 我可以说, 他们彼此交谈时, 甚至无法说出一个人类语言的单词, 更不用说名字了. 其中一些灵人闻言大为震惊, 于是就离开并试图这样做. 但他们返回时声称, 他们无法发音, 因为这些话如此粗糙, 物质化, 以至于在他们自己的气场之下. 这种话语是由身体器官发出音来, 然后通过空气传播而形成的, 或通过经由通向听觉器官的内在途径进入这类器官的流注而形成的. 由此清楚可知, 出现在圣言中的任何一句话, 丝毫无法传给灵人, 更无法传给天使灵, 天使灵的言语更为普遍 (1642节), 最不能传给天使 (1643节). 对天使来说, 灵人最初的观念丝毫不会存留, 相反, 他们拥有属灵的真理和属天的良善. 这些真理和良善以其最细微的形式用无法形容的方式发生变化. 这些细微形式是连续的, 并连同代表物的最初泉源一起被揉合在和谐的系列中. 这些代表物的巨大快乐和美丽是从相爱的幸福流入的, 而幸福则是从快乐和美丽流入的, 因为他们被主的生命所激励.

  
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