Le texte de la Bible

 

以西结书 44

Étudier

   

1 他又带我回到圣地朝东的外;那关闭了。

2 耶和华对我:这必须关闭,不可敞开,谁也不可由其中进入;因为耶和华以色列的已经由其中进入,所以必须关闭

3 至於王,他必按王的位分,在其内,在耶和华面前饼。他必由这的廊而入,也必由此而出。

4 他又我由来到殿前。我观,见耶和华的荣光充满耶和华的殿,我就俯伏在地。

5 耶和华对我:人子啊,我对你所耶和华殿中的一切典章则,你要放在上,用眼,用耳,并要留殿宇和圣地一切出入之处。

6 你要对那悖逆的以色列耶和华如此以色列家啊,你们行一切可憎的事,当够了罢!

7 你们把我的食物,就是脂油和血献上的时候,将身未受割礼的外邦人领进我的圣地,玷污了我的殿;又背了我的约,在你们一切可憎的事上,加上这一层。

8 你们也没有看守我的物,却派别人在地替你们看守我所吩咐你们的。

9 耶和华如此以色列中的外邦人,就是身未受割礼的,都不可入我的圣地。

10 以色列人走迷的时候,有利未人远离我,就是走迷离开我、随从他们的偶像,他们必担当自己的罪孽。

11 然而他们必在我的圣地当仆役,照管殿,在殿中供职;必为民宰杀燔祭牲和平安祭牲,必站在民前伺候他们。

12 因为这些利未人曾在偶像前伺候这民,成了以色列家罪孽的绊脚石,所以我向他们起誓:他们必担当自己的罪孽。这是耶和华的。

13 他们不可亲我,给我供祭司的职分,也不可挨我的一件物,就是至的物;他们却要担当自己的羞辱和所行可憎之事的报应。

14 然而我要使他们看守殿宇,办理其中的一切事,并做其内一切当做之工。

15 以色列人走迷离开我的时候,祭司利未人撒督的子孙仍看守我的圣所。他们必亲近我,事奉我,并且侍立在我面前,将脂油与血献给我。这是耶和华的。

16 他们必进入我的圣所,就近我的桌前事奉我,守我所吩咐的。

17 他们进内院必穿细麻衣。在内院和殿内供职的时候不可穿羊毛衣服

18 他们上要戴细麻布头巾,腰穿细麻布裤子;不可穿使身体出汗的衣服。

19 他们出到外院的民那里,当脱下供职的衣服,放在屋内,穿上别的衣服,免得因衣使民成圣

20 不可剃,也不可容发绺长长,只可剪发。

21 祭司进内院的时候都不可喝酒

22 不可娶寡妇和被休的妇人为妻,只可娶以色列後裔中的处女,或是祭司遗留的寡妇。

23 他们要使我的民知道俗的分别,又使他们分辨洁净的和不洁净的。

24 有争讼的事,他们应当站立判断,要按我的典章判断。在我一切的节期必守我的律条例,也必以我的安息日为日。

25 他们不可挨近尸沾染自己,只可为父亲母亲儿子、女儿、弟兄,和未嫁的姊妹沾染自己。

26 祭司洁净之,必再计算日。

27 当他进内院,进所,在所中事奉的日子,要为自己献赎祭。这是耶和华的。

28 祭司必有产业,我是他们的产业。不可在以色列他们基业;我是他们的基业。

29 素祭、赎祭,和赎愆祭他们都可以以色列中一切永献的物都要归他们。

30 首先初熟之物和一切所献的供物都要归祭司。你们也要用初熟的麦子磨面祭司;这样,福气就必临到你们的家了。

31 无论是,凡自死的,或是撕裂的,祭司都不可

   

Des oeuvres de Swedenborg

 

揭秘启示录 #36

Étudier ce passage

  
/ 962  
  

36.“当主日, 我在灵里”表那时由神性流注所产生的属灵状态. “我在灵里”表约翰在异象里时所在的属灵状态, 下文会论述这种状态. “当主日”表那里从主而来的流注, 此日有主临在, 因为这日是神圣的. 由此可见, “当主日, 我在灵里”表那时由神性流注所产生的属灵状态. 对于众先知书, 我们读到, 他们“在灵里”或“在异象中”, 还有耶和华的话临到他们. 当在灵里或异象中时, 他们不在肉身, 而是在他们的灵里. 在这种状态下, 他们看见诸如天堂里的那类事物. 可当圣言临到他们时, 他们是在肉身听见耶和华说话. 先知的这两种状态要仔细区分. 在异象的状态下, 他们的灵眼被打开了, 而肉眼被关闭了, 这时他们听见天使说的话, 或者耶和华通过天使说的话, 也看见天上向他们所展现的事物. 有时, 他们觉得自己从一个地方被提到另一个地方, 肉身却原地未动.

约翰写启示录时就处于这种状态; 以西结, 撒迦利亚, 但以理有时也处于这种状态, 此时经上说他们“在异象中”或说“在灵里”; 因为以西结说:

灵将我举起, 在神的异象, 神的灵中将我带进迦勒底地, 到被掳的人那里; 我所见的异象就离我上升去了. (以西结书 11:1, 24)

还说灵将他举起, 他便听见身后有震动轰轰的声音等(以西结书 3:12, 24). 又说灵将他举起到天与地之间, 在神的异象中, 带他到耶路撒冷, 并让他看到可憎的事(以西结书 8:3等). 同样, 当以西结看见四活物, 就是基路伯(以西结书 1章和10章) 时, 以及当看见新地和新殿, 并天使量它们(以西结书 40章至48章) 时, 他就在神的异象中或在灵里; 经上说, 他在神的异象中(以西结书 40:2); 灵将他举起(以西结书 43:5).

撒迦利亚的情形也一样, 当时有一位天使与他同在, 他便看见一个骑马的人站在石榴树中间(撒迦利亚书 1:8等) ; 看见四角, 后来看见一人手拿准绳(撒迦利亚书 2:1, 5等) ; 看见大祭司约书亚(撒迦利亚书 3:1等) ; 看见灯台和两棵橄榄树(撒迦利亚书 4:1等) ; 看见飞行的书卷和量器(撒迦利亚书 5:1, 6) ; 又看见四辆车从两山中间出来, 还有马(撒迦利亚书 6:1等). 但以理也是在这种状态下看见四兽从海中上来(但以理书 7:1等) , 看见公绵羊和公山羊争斗(但以理书 8:1等). 他本人说自己是在异象中看到这些事物的(但以理书 7:1-2, 7, 13; 8:2; 10:1, 7-8) , 也是在异象中看见了天使加百利(但以理书 9:21).

约翰也是如此, 如他看见人子站在七灯台中间(启示录 1章) ; 看见天上的宝座和那坐在宝座上的, 以及宝座周围的四活物(启示录 4章) ; 看见用七印封严的书卷(启示录 5章) ; 看见四匹马从揭开的书卷中出来(启示录 6章) ; 看见四位天使站在地的四角(启示录 7章) ; 看见蝗虫从无底坑出来(启示录 9章) ; 看见天使手里拿着小书卷, 交给他吃(启示录 10章) ; 听到七位天使吹号(启示录 11章) ; 后来看见龙和那龙所逼迫的妇人, 以及龙与米迦勒的争战(启示录 12章) ; 后来看见两个兽上来, 一个从海中上来, 另一个从地中上来(启示录 13章) ; 看见七位天使掌管末了的七灾(启示录 15-16章) ; 看见大淫妇坐在朱红色兽上(启示录 17-18章) ; 以后又看见一匹白马并坐在马上的(启示录 19章) ; 最后看见一个新天新地, 然后看见新耶路撒冷从天而降(启示录 21-22). 约翰是“在灵里”和“异象中”看到这些事物的, 这是他本人说的(启示录 1:10, 4:2, 9:17, 21:10). “我看见”无论在哪个地方出现, 都是这个意思.

从这些事明显可知, “在灵里”就是“在异象中”. 当人灵的视觉被打开时, 这种事就会发生. 当灵的视觉被打开时, 灵界的那些事物就显现眼前, 就像尘世的事物显现在肉眼前一样清楚. 凭借多年的亲身经历, 我能证明这是千真万确的. 主复活以后, 门徒就是在这种状态下看见祂, 故经上说:“他们的眼睛开了”(路加福音 24:30-31). 亚伯拉罕也是在这种状态下看见三位天使, 和他们说话. 夏甲, 基甸, 约书亚等人亦是在这种状态下看见耶和华的天使; 以利沙的少年人同样在这种状态下看见满山有火车火马围绕以利沙; 因为以利沙祷告说:耶和华啊, 求你开这少年人的眼目, 使他能看见. 耶和华开他的眼目, 他就看见. (列王纪下 6:17)

但至于圣言, 它不是在灵里或在异象中被启示的, 而是主以活生生的声音晓谕先知的. 所以经上从未说先知凭圣灵说话, 而是说他们凭耶和华说话(参看《新耶路撒冷教义之主篇》, 53节).

  
/ 962  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)