La Biblia

 

创世记 49

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1 雅各了他的儿子们来,:你们都来聚集,我好把你们日後必遇的事告诉你们。

2 雅各的儿子们,你们要聚集而,要你们父亲以色列的话。

3 流便哪,你是我的长子,是我力量强壮的时候生的,本当大有尊荣,权力超众。

4 但你放纵情欲,滚沸如,必不得居首位;因为你上了你父亲,污秽了我的榻。

5 西缅和利未是弟兄;他们的刀剑是残忍的器具。

6 我的灵阿,不要与他们同谋;我的心哪,不要与他们联络;因为他们趁怒杀害命,任意砍断牛腿大筋。

7 他们的怒气暴烈可咒;他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里,散住在以色列地中。

8 犹大阿,你弟兄们必赞美你;你必掐住仇敌的颈项;你父亲儿子们必向你下拜。

9 犹大是个小狮子;我儿阿,你抓了食便上去。你屈下身去,卧如公狮,蹲如母狮,谁敢惹你?

10 圭必不离犹大,杖必不离他两之间,直等细罗(就是赐平安者)到,万民都必归顺。

11 犹大把小拴在葡萄树上,把驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。

12 他的眼睛必因酒红润;他的牙齿必因奶白亮。

13 西布伦必住在口,必成为停口;他的境界必延到西顿。

14 以萨迦是个强壮的,卧在羊圈之中。

15 他以安静为佳,以肥为美,便低肩背重,成为服苦的仆人。

16 但必判断他的民,作以色列支派之

17 但必作道上的中的虺,咬伤蹄,使骑的坠落於後。

18 耶和华阿,我向来等候你的救恩

19 迦得必被敌军追逼,他却要追逼他们的脚跟

20 亚设之地必出肥美的粮食,且出君的美味。

21 拿弗他利是被释放的母鹿;他出嘉美的言语。

22 约瑟是多结果子的树枝,是泉旁多结果的枝子;他的枝条探出外。

23 弓箭手将他苦害,向他射箭,逼迫他。

24 但他的仍旧坚硬;他的健壮敏捷。这是因以色列的牧者,以色列的─就是雅各的大能者。

25 父亲的神必帮助你;那全能者必将上所有的福,地里所藏的福,以及生产乳养的福,都赐给你。

26 父亲所祝的福,胜过我祖先所祝的福,如永世的山岭,至极的边界;这些福必降在约瑟的上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。

27 便雅悯是个撕掠的早晨他所抓的,晚上要分他所夺的。

28 这一切是以色列的十二支派;这也是他们的父亲对他们所的话,为他们所祝的福,都是按着各人的福分为他们祝福

29 他又嘱咐他们:我将要归到我列祖(原文作本民)那里,你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里,与我祖我父在一处,

30 就是在迦南幔利前、麦比拉田间的洞;那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业,作坟的。

31 他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻撒拉,又在那里葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那里葬了利亚。

32 那块田和田间的洞原是向赫人买的。

33 雅各嘱咐众子已毕,就把收在床上,气绝而死,归到列祖(原文作本民)那里去了。

   

De obras de Swedenborg

 

属天的奥秘 #6342

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6342. “流便哪, 我的长子” 表看似占据第一位的信。这从 “流便” 的代表和 “长子” 的含义清楚可知: “流便” 是指理解力中的信 (参看3861, 3866节), 和总体上教会的信仰告白 (4731, 4734, 4761节); “长子” 是指占据第一位 (参看3325节)。但信仅仅看似占据第一位 (参看3539, 3548, 3556, 3563, 3570, 3576, 3603, 3701, 4925, 4926, 4928, 4930, 4977, 6256, 6269, 6272, 6273节)。

  
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属天的奥秘 #4859

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4859. “蒙上帕子” 表真理变得模糊. 这从 “蒙上” 的含义清楚可知, “蒙上”, 也就是用 “帕子” 蒙脸, 是指隐藏, 因而是指使被假冒为源于良善的真理变得模糊, 如刚才所述 (4858节). 他玛这样做的目的是与犹大结合. 因为当新娘第一次靠近新郎时, 她会蒙上帕子或面纱, 如我们读到利百加接近以撒时的情形 (创世记 24:65); 以此表示真理的表象 (3207节). 因为 “妻子” 表示真理, “丈夫” 表示良善; 但由于真理在与其良善结合之前, 并未实际显明它自己, 所以为了代表这种实际情况, 新娘在第一次见她的丈夫时, 要蒙上帕子或面纱. 此处他玛的情形与之类似, 因为她视犹大的儿子示拉为她的丈夫. 但由于示拉一直没有娶她, 于是她便认为示拉的父亲应代替示拉尽丈夫弟兄的本分. 因此, 她像新娘, 而非妓女那样蒙上帕子, 尽管犹大以为是后者, 因为那个时代, 妓女也习惯蒙脸, 这从15节经文明显看出来. 犹大之所以把她看成是那种女人, 是因为在那里由 “犹大” 所表示的犹太民族视代表性教会的内在真理如同低贱的妓女; 因此, 犹大与她结合, 如同与一位妓女结合; 但他玛结合与他结合却不是这样. 由于这个民族无法以除此之外的任何其它方式看见内在真理, 所以他玛 “蒙上帕子” 在此表示真理变得模糊. 教会的真理向这个民族的成员变得模糊, 这一事实也由如今他们在会堂用披肩或面纱遮盖自己来代表.

当摩西下西乃山时, 他的面皮发光, 以致他每当与百姓说话时都用帕子蒙上脸, 这也代表类似的事 (出埃及记 34:28-35). 摩西代表被称为律法的圣言 (参看18章序言); 这就是为何经上有时说 “律法和先知” (如马太福音 5:17; 11:13; 22:36, 40); 有时说 “摩西和众先知” (路加福音 16:29, 31; 24:27, 44). 他的面皮发光代表圣言的内在, 因为 “面 (或脸)” 表示内在 (358, 1999, 2434, 3527, 4066, 4796, 4797节); 内在因是属灵的, 故居于天堂之光. 每当他与百姓说话时, 便用帕子蒙上脸, 这代表以下事实: 内在真理向这个民族的成员遮盖, 因而变得模糊, 以致他们根本无法承认来自它的任何光芒.

  
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