3686. “以扫就看出迦南的女子在他父亲以撒眼中为恶” 表主预见并规定, 此前与属世良善结合的真理情感不会有助于结合. 这从 “看出”, “迦南的女子” 和 “在他父亲以撒眼中为恶” 的含义, 以及 “以扫” 的代表清楚可知: “看出” 是指预见并规定 (参看2837, 2839节); “以扫” 是指主的属世层的神性良善, 如前所述; “迦南的女子”, 就是此处赫人的女子, 是指对来自非纯正源头的真理的情感 (3470, 3620, 3621, 3622节); “在他父亲以撒眼中为恶” 是指无助于结合, 也就是无助于通过 “以扫” 所代表的属世层良善与 “以撒” 所代表的理性层良善结合. 由此明显可知, 这些话表示主预见并规定, 对那真理的情感因来自非纯正的源头, 故不会有助于结合. 此中情形从26章和27章的解读可以看出来, 26章 (34, 35节) 论述的主题是以扫娶为妻子的赫人的女子; 27章 (46节) 论述的主题则是雅各被嘱咐不要娶迦南 (即赫人) 的女子. 之所以 “迦南的女子” 在此表示对来自非纯正源头的真理的情感, 而前面 “迦南的女子” 表示对虚假与邪恶的情感 (3662, 3683节), 是因为迦南地的赫人属于外邦人当中的教会, 不像那地的其它民族, 如 迦南人, 亚摩利人, 比利洗人那样如此处于虚假与邪恶. 这也是为何赫人代表主在外邦人当中的属灵教会 (2913, 2986节).

大洪水前属天的上古教会就位于迦南地 (参看567节); 大洪水后的古教会也在那地, 此外还在许多其它国家 (1238, 2385节). 那地的所有民族, 以及那里所有的地区与河流由此逐渐变成代表. 因为属天的上古之人藉着他们所看到的一切物体感知诸如属于主国度的那类事物 (920, 1409, 2896, 2897, 2995节), 因而也藉着那地的地区与河流去感知.

他们的时代过后, 这些代表幸存于古教会, 包括那里地方的代表. 此外, 古教会的圣言 (2897-2899节) 也包含地名, 这些地名由于同样的原因也是代表; 他们的时代之后的圣言, 也就是所谓的摩西和先知, 也包含它们. 这就是为何亚伯拉罕被吩咐到那里去, 并向他应许, 他的后裔必得着那地. 作出这样的应许不是因为他们比其它民族更好, 相反, 他们是最坏的 (1167, 3373节). 作出这样的应许是为了代表性教会可以通过他们得以建立, 在代表性教会中, 注意力不要投向那些人或地方本身, 而要投向所代表的真实事物 (3670节); 因此, 这也是为了上古教会和古教会所用的名字能保存下来.

2986. “由赫人” 表它由外邦人组成. 这从 “赫人” 的含义清楚可知. 赫人不是指那些教会在他们当中建立的人, 而是指那些代表教会的人. 因为在圣言中, 一切事物都具有代表性, 他们并非表示叫这些名字的实际的人, 而是表示属于主的国度和教会的事物. 前面反复说明, “赫人” 表示一个新教会, 或也可说, 表示那些属于这个新教会的人. 不过, 这个新教会由外邦人组成, 或来自外邦人. 这从亚伯拉罕对赫人所说的话明显看出来, 即 “我在你们中间是外人, 是寄居的” (23:4), 这句话表示他们不认识主, 但主仍能与他们同在 (2915节). 由此明显可知, “赫人” 表示由外邦人组成的教会. 因为他们不认识主不可能是指着其他人说的.

此外, 要知道, 当教会不再是一个教会, 也就是仁爱消失, 一个新教会由主建立时, 这一切很少在旧教会所在的那些人当中成就. 相反, 新教会在那些以前没有教会的人, 也就是外邦人当中建立. 这就是上古教会灭亡时所发生的情形. 那时, 一个名为 “挪亚” 的新教会, 也就是大洪水后的古教会在外邦人, 也就是以前没有教会的人当中建立. 古教会灭亡时的情形也是这样. 那时, 一个表面教会通过雅各在亚伯拉罕的后裔, 因而同样在外邦人当中建立. 因为亚伯拉罕被呼召时就是一个外邦人 (参看1356, 1992, 2559节), 而雅各的后代在埃及时更成了外邦人, 甚至到了他们根本不知道耶和华, 因而不知道任何神性敬拜的地步. 这个表面教会终结后, 初期教会因犹太人被拒绝而在外邦人当中建立. 如今这个被称作基督教会的教会也将面临类似情形.

主之所以在外邦人当中建立新教会, 是因为他们对信之真理一无所知, 故没有违背这些真理的虚假原则. 在人能重生, 成为一个教会之前, 从小就吸收, 后来又加以确认的虚假原则必须先被驱散. 事实上, 外邦人无法以生活的邪恶来亵渎圣物, 因为人若不知道何为圣物, 是不可能亵渎它的 (593, 1008, 1010, 1059节). 外邦人因没有这类知道, 故也就没有阻碍他们的绊脚石. 因此, 他们的状态是这样: 比起那些属于教会的人, 他们能更好地接受真理; 并且凡过着良善生活的人很容易接受真理 (参看932, 1032, 1059, 1327, 1328, 1366, 2049, 2051, 2589-2604节).

关于代表和对应