La Biblia

 

创世记 18

Estudio

   

1 耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热,亚伯拉罕在帐棚口,

2 举目观,见有个人在对面站着。他一见,就从帐棚口跑去迎接他们,俯伏在

3 :我,我若在你眼前蒙恩,求你不要离开仆人往前去。

4 容我拿点来,你们,在歇息歇息。

5 我再拿一点饼来,你们可以加添力,然往前去。你们既到仆人这里来,理当如此。他们:就照你的行罢。

6 亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉,:你速速拿细亚细面调和作饼。

7 亚伯拉罕又跑到牛群里,牵了一只又嫩又犊来,交仆人,仆人急忙预备了。

8 亚伯拉罕又取了奶油和奶,并预备好的牛犊来,摆在他们面前,自己在站在旁边,他们就吃了

9 他们问亚伯拉罕:你妻子撒拉在那里?他:在帐棚里。

10 三人中有一位:到明年这时候,我必要回到你这里;你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那人边的帐棚口也见了这话。

11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈,撒拉的月经已断绝了。

12 撒拉心里暗笑,:我既已衰败,我也老迈,岂能有这喜事呢?

13 耶和华亚伯拉罕:撒拉为甚麽暗笑,:我既已年老,果真能生养麽?

14 耶和华岂有难成的事麽?到了日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子

15 撒拉就害怕,不承认,:我没有笑。那位:不然,你实在笑了。

16 三人就从那里起行,向所多玛观看,亚伯拉罕也与他们同行,要送他们一程。

17 耶和华:我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?

18 亚伯拉罕必要成为强的国;上的万国都必因他得福。

19 我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道,秉公行,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。

20 耶和华所多玛和蛾摩拉的恶甚重,声闻於我。

21 我现在要去,察他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样麽?若是不然,我也必知道

22 二人转身离开那里,向所多玛去;但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。

23 亚伯拉罕前来,:无论善恶,你都要剿灭麽?

24 假若那城里有五十人,你还剿灭那地方麽?不为城里这五十人饶恕其中的人麽?

25 人与恶人同杀,将人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全的主岂不行公麽?

26 耶和华:我若在所多玛城里见有五十人,我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。

27 亚伯拉罕:我虽然是灰尘,还敢对主说话

28 假若这五十人短了五个,你就因为短了五个毁灭全城麽?他:我在那里若见有四十五个,也不毁灭那城。

29 亚伯拉罕又对他:假若在那里见有四十个怎麽样呢?他:为这四十个的缘故,我也不作这事。

30 亚伯拉罕:求主不要动怒,容我,假若在那里见有三十个怎麽样呢?他:我在那里若见有三十个,我也不作这事。

31 亚伯拉罕:我还敢对主说话,假若在那里见有二十个怎麽样呢?他:为这二十个的缘故,我也不毁灭那城。

32 亚伯拉罕:求主不要动怒,我再这一次,假若在那里见有个呢?他:为这个的缘故,我也不毁灭那城。

33 耶和华亚伯拉罕说完了话就走了;亚伯拉罕也回到自己的地方去了。

   

Comentario

 

早期

  
Sailing ships at dawn by Constantine Volanakis

由于太阳代表着主,所以清晨和日出代表着一种开悟的状态,在经历了一段黑暗之后,会有新的清晰的认识。

在现代生活中,这种表现方式有很多。首先,长期以来的传统是将教堂的圣殿设在东方,朝向初升的太阳。人们在努力解决一个问题时,往往会决定 "睡一觉",期待明天早上答案会更清晰。而我们其实用 "黎明 "作为动词,表示突然的开悟。"当他盯着窗外看时,他恍然大悟,答案一直在他手中。"

(Referencias: 属天的奥秘2540, 3458, 5097, 5740)

De obras de Swedenborg

 

属天的奥秘 #5097

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5097. “到了早晨, 约瑟来到他们那里” 表向属灵层的属天层所揭示和显明的. 这从 “约瑟” 的代表和 “早晨” 的含义清楚可知: “约瑟” 是指属灵层的属天层 (4286, 4592, 4963节); “早晨” 是指启示的状态 (3458节), 因而是指被揭示和显明的东西. “早晨” 之所以具有这种含义, 是因为一天当中的所有时间段, 和一年四季一样, 表示由天堂之光的变化而产生的各种状态. 天堂之光的变化不像世上的光日复一日, 年复一年的变化; 它们是聪明和爱的变化. 因为天堂之光无非是从主流出的神性聪明, 它也在眼前闪耀如光, 而这光之热就是主的神性之爱, 这爱被感觉为温暖. 正是这光赋予人理解力, 这热赋予他生命之热和渴望良善的意愿. 在天堂, 早晨是启示的状态, 就是在涉及良善与真理事物上的启示状态; 当对良善的确是良善, 真理的确是真理有了一种承认, 尤其有了一种觉知时, 这种状态就会产生. 觉知是一种内在的启示; 因此, “早晨” 表示被揭示的某种事物. 由于之前模糊的东西现在变得清晰, 所以 “早晨” 也表示变得清晰之物.

此外, “早晨” 在至高意义上表示主自己, 因为主就是太阳, 天堂里的所有光都从这太阳流出; 祂一直是升起的太阳, 因而一直是早晨的太阳. 对凡接受为信之真理的真理和为爱之良善的良善之人来说, 祂一直是升起的; 但对凡不接受这些的人来说, 祂是落下的. 并不是说那里的太阳是落下的, 因为如刚才所述, 它一直是升起的太阳; 而是说凡不接受真理或良善的人都使得这太阳可以说对他自己来说是落下的. 这在某种程度上好比这个世界的太阳对于地球居民来说的变化; 事实上, 这个太阳也没有落下, 因为它一直停留在自己的固定位置, 并一直在那里闪耀. 然而, 它看似落下, 因为地球每天绕轴自转, 并且由于它的旋转, 它使得地球居民看不见太阳 (参看5084节); 因此, 太阳其实并未落下, 而是住在地球上的人远离了它的光. 这个对比可用来说明, 由于自然界的每个现象里面都有代表主国度的某种事物, 所以它也教导我们. 这个现象里面所包含的教导是: 天堂之光, 也就是聪明和智慧的丧失不是因为作为聪明和智慧的太阳的主向任何人落下, 而是因为主国度的居民使自己远离, 也就是说, 允许地狱引导自己, 把他带走.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)