0. Om Himlen och dess underbara ting och om Helvetet

På grund av vad som blivit hört och sett

Av EMANUEL SWEDENBORG

Översatt från Latinska Originalspråket

(Enligt Immanuel Tafels Upplaga Av År 1862)

Av Gustaf Bæckström, Pastor i Nya Kyrkans Församling, Stockholm

Bokförlaget Nova Ecclesia Tryck, Stockholm, 1944

OM HIMLEN OCH HELVETET

Herren är himlens Gud. 2

Herrens Gudomliga bildar himlen. 7

Herrens Gudomliga i himlen är kärlek till Honom och kärlek till nästan. 13

Himlen är åtskild i två riken. 20

Det finns tre himlar. 29

Himlarna bestå av otaliga samfund. 41

Varje samfund är en himmel i en mindre form, och varje ängel är en himmel i minsta form. 51

Hela himlen i en sammanfattning framställer bilden av en enda människa. 59

Varje samfund i himlarna framställer bilden av en enda människa. 68

Varje ängel är därför i fullkomlig mänsklig form. 73

Det är från Herrens Gudomliga Mänskliga som himlen i det hela och i varje del framställer bilden av en människa. 78

Utdrag Ur Arcana Coelestia (Himmelska Hemligheter) Om Herren Och Hans Gudomliga Mänskliga. 86

Det är en motsvarighet mellan allt i himlen och allt hos människan. 87

Det är en motsvarighet mellan himlen och alla ting på jorden. 103

Om solen i himlen. 116

Om ljus och värme i himlen. 126

Om de fyra väderstrecken i himlen. 141

Änglarnas förändringar av tillstånd i himlen. 154

Om tid i himlen. 162

Förebildningar och företeelser i himlen. 170

Om de kläder som änglarna visa sig vara klädda i. 177

Änglarnas boningar och hem. 183

Om rymd i himlen. 191

Himlens form, enligt vilken det är sammanslutningar och gemenskap där. 200

Om styrelser i himlen. 213

Gudsdyrkan i himlen. 221

Himlens änglars makt. 228

Änglarnas tal. 234

Änglars tal med människan. 246

Om skrifter i himlen. 258

Himlens änglars vishet. 265

Tillståndet av oskuld hos änglarna i himlen. 276

Tillståndet av frid i himlen. 284

Himlens förbindelse med människosläktet. 291

Himlens förbindelse med människan genom Ordet. 303

Himlen och helvetet är från människosläktet. 311

Hedningarna eller folken utom kyrkan i himlen. 318

Barnen i himlen. 329

De visa och de enkla i himlen. 346

Utdrag ur Arcana Coelestia (Himmelska Hemligheter) Om Kunskaper. @@356

De rika och de fattiga i himlen. 357

Äktenskap i himlen. 366

Änglarnas förrättningar i himlen. 387

Den himmelska glädjen och lyckan. 395

Himlens omätlighet. 415

OM ANDARNAS VÄRLD OCH MÄNNISKANS TILLSTÅND EFTER DÖDEN.

Vad andarnas värld är. 421

Varje människa är med hänsyn till sitt inre en ande. 432

Människans uppväckelse från de döda och inträde i det eviga livet. 445

Människan är efter döden i fullkomlig mänsklig form. 453

Människan har efter döden alla sinnen, varje hågkomst, tanke och böjelse som i världen och kvarlämnar intet utom sin jordiska kropp. 461

Människan är efter döden sådan som hennes liv har varit i världen. 470

Vars och ens livs nöjen vändas efter döden i det som motsvarar. 485

Om människans första tillstånd efter döden. 491

Om människans andra tillstånd efter döden. 499

Om människans tredje tillstånd efter döden, som är ett tillstånd av undervisning för dem som komma till himlen. 512

Ingen kommer till himlen av omedelbar barmhärtighet. 521

Det är inte så svårt som man tror att leva ett liv som leder till himlen. 528

OM HELVETET

Herren styr helvetena. 536

Herren nedkastar inte någon i helvetet, utan anden kastar sig själv dit. 545

Alla som är i helvetena är i ondskor och därav falskheter från självkärlek och världskärlek. 551

Vad helvetets eld är, och vad tandagnisslan är. 566

Om de helvetiska andarnas ondska och skändliga konster. 576

Om helvetenas utseende, läge och flertal. 582

Om jämvikten mellan himlen och helvetet. 589

Människan är i frihet genom jämvikten mellan himlen och helvetet. 597

Utdrag ur Arcana Coelestia (Himmelska Hemligheter) om människans frihet, om inflytelse och om de andar, genom vilka förbindelser ske.

318. Hedningarna eller folken utom kyrkan i himlen.

Det är en allmän uppfattning, att de som är födda utom kyrkan och som kallas hedningar inte kunna frälsas, eftersom de inte ha Ordet och sålunda är okunniga om Herren, och det utan Herren inte är någon frälsning. Men man kan dock veta, att också de bliva frälsta, av allenast detta, att Herrens barmhärtighet är allomfattande, det är, omfattar var och en, att de födas som människor lika väl som de som är inom kyrkan, vilka är jämförelsevis få, och att det inte är deras skuld, att de inte känna Herren. Var och en som tänker från något upplyst förstånd kan se, att ingen människa är född för helvetet, ty Herren är själva kärleken, och Hans kärlek är att vilja frälsa alla. Därför har Han även ombesörjt, att alla må ha religion, och genom den erkännande av det Gudomliga, och ett inre liv. Ty att leva efter religionen är att leva till det inre, ty då ser man till det Gudomliga, och i den mån man ser till detta, ser man inte till världen, utan avlägsnar sig från världen, sålunda från världens liv, som är ett yttre liv ¹ .

Бележки под линия:

2590. På många olika sätt har jag blivit undervisad om att hedningar som fört ett moraliskt liv, som varit hörsamma och levt i inbördes kärlek och som fått ett slags samvete efter sin religion välkomnas i det andra livet, där de med yttersta omsorg undervisas av änglar i trons olika slag av godhet och sanning. Då de undervisas uppför de sig anspråkslöst, förståndigt och vist och fattar och tillägnar sig lätt vad de undervisas om. Ty de har inte bildat sig några föreställningar som står i strid med sanningarna i tron och som behöver röjas undan, än mindre förhäver de sig mot Herren, såsom fallet är bland många kristna som har levt ett ondskefullt liv. För övrigt hatar inte sådana hedningar andra, hämnas inga oförrätter och planlägger inte onda anslag och svek. De hyser snarare välvilja mot de kristna, medan dessa tvärtom föraktar dem och det så till den grad att de kan förgripa sig på dem. Men Herren befriar dem från de kristnas obarmhärtighet och beskyddar dem.

[2] Ty med kristna och hedningar förhåller det sig i andra livet så, att de kristna som erkänt sanningarna i tron och samtidigt fört en god levnad tas emot framför hedningarna, men sådana kristna är få nu för tiden. Hedningarna däremot som levt i hörsamhet och inbördes kärlek tas emot framför de kristna som inte fört en god vandel. Ty alla i hela världen som levt i det goda blir i Herrens Gudomliga barmhärtighet mottagna och frälses. Det är nämligen själva det goda som är det som tar emot det sanna. Det goda i en människas sätt att leva är själva jordmånen för säden, det vill säga för det sanna, medan det onda i hennes levnadssätt aldrig kan ta emot det. Om än de som är i det onda undervisades på tusen olika sätt, ja, om de än skulle bli utrustade med de mest omfattande kunskaper skulle sanningarna i tron hos dem ändå inte sträcka sig längre än till minnet och inte tränga in i böjelsen eller känslan, som är en hjärtats angelägenhet. Därför skingras också deras minnessanningar och blir till intet i livet efter detta.