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El Cielo y el Infierno #2

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Capítulo 1 (EL CIELO): El Dios del Cielo es el Señor

2. Lo primero será saber quien es el Dios del cielo, puesto que de ello dependen las demás cosas. En el cielo entero sólo el Señor es reconocido por Dios del cielo y ningún otro. Allí dicen, como Él mismo enseñó:

Que Él es uno con el Padre; que el Padre es en Él y Él en el Padre; que quien ve a Él, ve al Padre y que todo lo Santo procede de Él (Juan 10:30, 38; 14:9-11; 16:13-15).

He hablado varias veces con los ángeles sobre este particular, y siempre han dicho, que en el cielo no se puede partir lo Divino en tres, porque saben y sienten que la Divinidad es única, y que es única en el Señor. También han dicho, que los de la iglesia que llegan del mundo, teniendo la idea de tres Divinidades (Divinas Personas), no pueden ser admitidos en el cielo, puesto que su pensamiento pasa continuamente de uno a otro, y allí no es permitido pensar tres y decir uno; porque cada uno en el cielo habla por el pensamiento, siendo así que allí el hablar es pensar, o sea el pensar es hablar, por lo cual los que en el mundo han dividido la Divinidad en tres, formándose separada idea de cada uno, y no habiéndolos reunido y concentrado en el Señor, no pueden ser recibidos, porque en el cielo tiene lugar una comunicación de todo pensamiento; por lo cual si allí entrase alguien que pensara tres y dijera uno, sería en seguida descubierto y rechazado. Pero hay que saber que todos aquellos que no han separado la verdad del bien, o sea la fe del amor, al ser instruidos en la otra vida, reciben el celestial concepto del Señor de que Él es el Dios del universo. Otra cosa sucede con los que han separado la fe de la vida, es decir, los que no han vivido conforme a los preceptos de la verdadera fe.

  
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Swedenborg en Español website and Swedenborg Library, Bryn Athyn College of the New Church, Bryn Athyn, Pennsylvania.

Библията

 

Juan 9

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1 Y pasando Jesús, vio un hombre ciego desde su nacimiento.

2 Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que naciese ciego?

3 Respondió Jesús: Ni éste pecó, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él.

4 A mí me conviene hacer las obras del que me envió, entre tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie puede obrar.

5 Entre tanto que estuviere en el mundo, luz soy del mundo.

6 Esto dicho, escupió en tierra, e hizo lodo con la saliva, y untó el lodo sobre los ojos del ciego,

7 y le dijo: Ve, lávate en el estanque de Siloé (que significa, si lo declaras, Enviado). Y fue entonces, y se lavó, y volvió viendo.

8 Entonces los vecinos, y los que antes le habían visto que era ciego, decían: ¿no es éste el que se sentaba y mendigaba?

9 Unos decían: Este es; y otros: A él se parece. El decía: Yo soy.

10 Entonces le decían: ¿Cómo te fueron abiertos los ojos?

11 Respondió él y dijo: Un hombre que se llama Jesús, hizo lodo, y me untó los ojos, y me dijo: Ve al estanque de Siloé, y lávate; y fui, y me lavé, y recibí la vista.

12 Entonces le dijeron: ¿Dónde está aquel? El dijo: No sé.

13 Llevaron a los fariseos al que antes había sido ciego.

14 Y era sábado cuando Jesús había hecho el lodo, y le había abierto los ojos.

15 Y le volvieron a preguntar también los fariseos de qué manera había recibido la vista. Y él les dijo: Me puso lodo sobre los ojos, y me lavé, y veo.

16 Entonces unos de los fariseos le decían: Este hombre no es de Dios, que no guarda el sábado. Y otros decían: ¿Cómo puede un hombre pecador hacer estas señales? Y había disensión entre ellos.

17 Vuelven a decir al ciego: ¿Tú, qué dices del que te abrió los ojos? Y él dijo: Que es profeta.

18 Mas los judíos no creían de él, que había sido ciego, y hubiese recibido la vista, hasta que llamaron a los padres del que había recibido la vista;

19 y les preguntaron, diciendo: ¿Es éste vuestro hijo, el que vosotros decís que nació ciego? ¿Cómo, pues, ve ahora?

20 Les respondieron sus padres y dijeron: Sabemos que éste es nuestro hijo, y que nació ciego;

21 mas cómo vea ahora, no sabemos; o quién le haya abierto los ojos, nosotros no lo sabemos; él tiene edad, preguntadle a él; él hablará de sí.

22 Esto dijeron sus padres, porque tenían miedo de los judíos; porque ya los judíos habían conspirado, que si alguno confesase ser él el Cristo, fuera expulsado de la sinagoga.

23 Por eso dijeron sus padres: Edad tiene, preguntadle a él.

24 Así que, volvieron a llamar al hombre que había sido ciego, y le dijeron: Da gloria a Dios; nosotros sabemos que este hombre es pecador.

25 Entonces él respondió, y dijo: Si es pecador, no lo sé; una cosa sé, que habiendo yo sido ciego, ahora veo.

26 Y le volvieron a decir: ¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió los ojos?

27 Les respondió: Ya os lo he dicho, y lo habéis oído; ¿qué más queréis oír? ¿Queréis también vosotros haceros sus discípulos?

28 Y le maldijeron, y dijeron: Tú seas su discípulo; pero nosotros discípulos de Moisés somos.

29 Nosotros sabemos que a Moisés habló Dios; mas éste no sabemos de dónde es.

30 Les respondió aquel hombre, y les dijo: Por cierto, maravillosa cosa es ésta, que vosotros no sabéis de dónde sea, y a mí me abrió los ojos.

31 Y sabemos que Dios no oye a los pecadores; mas si alguno es temeroso de Dios, y hace su voluntad, a éste oye.

32 Desde el siglo no fue oído, que abriese alguno los ojos de uno que nació ciego.

33 Si éste no fuera venido de Dios, no pudiera hacer nada.

34 Respondieron, y le dijeron: En pecados eres nacido del todo, ¿y tú nos enseñas? Y le echaron fuera.

35 Oyó Jesús que le habían echado fuera; y hallándole, le dijo: ¿Crees tú en el Hijo de Dios?

36 Respondió él, y dijo: ¿Quién es, Señor, para que crea en él?

37 Y le dijo Jesús: Y le has visto, y el que habla contigo, él es.

38 Y él dice: Creo, Señor; y le adoró.

39 Y dijo Jesús: Yo, para juicio he venido a este mundo; para que los que no ven, vean; y los que ven, sean cegados.

40 Y oyeron esto algunos de los fariseos que estaban con él, y le dijeron: ¿Somos nosotros también ciegos?

41 Les dijo Jesús: Si fuerais ciegos, no tuvierais pecado; mas ahora porque decís: Vemos, por tanto vuestro pecado permanece.

   

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Arcana Coelestia #3353

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3353. The majority of people believe that when the Last Judgement comes everything visible in the world is going to perish - that is to say, the earth will go up in flames, the sun and moon will be reduced to nothing, and the stars will disappear; and after that a new heaven and a new earth will come into being. They have acquired this idea from the prophetical revelations, among which such occurrences are mentioned. But what will in fact happen at that time is quite different, as becomes clear from what has been shown already concerning the Last Judgement in 900, 931, 1850, 2117-2133. Those paragraphs show that the Last Judgement is nothing else than the end of the Church with one group of people and the beginning of it with another. This end with one and beginning with another occurs when the Lord is not acknowledged any longer, or what amounts to the same, when there is no faith any longer. No acknowledgement or faith exists any longer when there is no charity any longer, for faith is in no way possible except with those in whom charity is present. In those circumstances the Church comes to an end and is transferred to others, as is plainly evident from all the things that the Lord Himself taught and foretold in the Gospels concerning the last day or the close of the age - in Matthew 24; Mark 13; and Luke 21. But since nobody without the key, which is the internal sense, is able to understand those things foretold by Him there, let them be explained one after another.

[2] Here first let the following words be explained which appear in Matthew,

The disciples came to Jesus, saying, Tell us. when will those things take place, and what will be the sign of Your coming and of the close of the age? And Jesus answering said to them, See that no one leads you astray, for many will come in My name, saying, I am the Christ; and they will lead many astray. But when you hear of wars and rumours of wars, see that you are not alarmed; for all things must take place; but the end is not yet. For nation will be roused against nation and kingdom against kingdom, and there will be famines, and plagues, and earthquakes in various places. All these are but the beginning of sorrows. Matthew 24:3-8.

Those who confine themselves to the sense of the letter cannot know whether these words and those that follow in this chapter refer to the destruction of Jerusalem and the dispersion of the Jews, or whether they refer to the end of days which is called the Last Judgement. But those admitted into the internal sense see clearly that the end of the Church is being referred to, this end being that which here and in other places is called 'the coming of the Lord' and 'the close of the age'. And inasmuch as the end of the Church is meant one is able to see that all these statements made by the Lord mean such things as have to do with the Church. But their overall meaning may be seen from the individual meaning below which each of them has in the internal sense.

Many will come in My name, saying, I am the Christ; and they will lead many astray. 'Name' here does not mean name, nor 'the Christ' the Christ, but 'name' means that by which the Lord is worshipped, 2724, 3006, while 'the Christ' means truth itself, 3009, 3010. Thus the meaning is that people will come who say that this is the sum and substance of faith, that is, it is the truth, when in fact it is neither the sum and substance of faith, nor the truth, but falsity.

They will hear of wars and rumours of wars means that arguments and disagreements over truths will arise which are wars in the spiritual sense.

Nation will be roused against nation and kingdom against kingdom means that evil will conflict with evil, and falsity with falsity, 'nation' meaning good, but in the contrary sense evil, see 1259, 1260, 1416, 1849, and 'kingdom' meaning truth, but in the contrary sense falsity, 1672, 2547. And there will be famines, and plagues, and earthquakes in various places means that no cognitions of good and truth will exist any more, and thus that the state of the Church is altered, meant by 'an earthquake'.

  
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Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.