Библията

 

Εξοδος πλήθους 27

Проучване

   

1 Και θελεις καμει θυσιαστηριον εκ ξυλου σιττιμ, πεντε πηχων το μηκος και πεντε πηχων το πλατος· τετραγωνον θελει εισθαι το θυσιαστηριον· και το υψος αυτου τριων πηχων·

2 και θελεις καμει τα κερατα αυτου επι των τεσσαρων γωνιων αυτου· τα κερατα αυτου θελουσιν εισθαι εκ του αυτου και θελεις περικαλυψει αυτο με χαλκον.

3 Και θελεις καμει τους στακτοδοχους λεβητας αυτου και τα πτυαρια αυτου και τας λεκανας αυτου και τας κρεαγρας αυτου και τα πυροδοχα αυτου· χαλκινα θελεις καμει παντα τα σκευη αυτου.

4 Και θελεις καμει δι' αυτο χαλκινην εσχαραν δικτυωτης εργασιας· και επι του δικτυου θελεις καμει τεσσαρας κρικους χαλκινους επι των τεσσαρων γωνιων αυτου.

5 Και θελεις θεσει αυτην υπο την περιοχην του θυσιαστηριου κατωθεν, ωστε το δικτυον να ηναι μεχρι του μεσου του θυσιαστηριου.

6 Και θελεις καμει μοχλους δια το θυσιαστηριον, μοχλους εκ ξυλου σιττιμ, και θελεις περικαλυψει αυτους με χαλκον·

7 και οι μοχλοι θελουσι τεθη εντος των κρικων και θελουσιν εισθαι οι μοχλοι επι των δυο πλευρων του θυσιαστηριου, δια να βασταζωσιν αυτο.

8 Κοιλον σανιδωτον θελεις καμει αυτο, καθως εδειχθη εις σε επι του ορους· ουτω θελουσι καμει.

9 Και θελεις καμει την αυλην της σκηνης· απο το νοτιον μερος προς μεσημβριαν θελουσιν εισθαι παραπετασματα δια την αυλην εκ βυσσου κεκλωσμενης, το μηκος εκατον πηχων δια το εν πλευρον.

10 Και οι εικοσι στυλοι αυτης και τα εικοσι υποβασια τουτων θελουσιν εισθαι χαλκινα· τα αγκιστρα των στυλων και αι ζωναι αυτων αργυρα.

11 Και ομοιως κατα το βορειον πλευρον κατα μηκος θελουσιν εισθαι παραπετασματα, μηκος εκατον πηχων, και οι εικοσι στυλοι αυτων και τα εικοσι αυτων χαλκινα υποβασια· τα δε αγκιστρα των στυλων και αι ζωναι αυτων αργυρα.

12 Και δια το πλατος της αυλης κατα το δυτικον πλευρον θελουσιν εισθαι παραπετασματα πεντηκοντα πηχων· στυλοι αυτων δεκα και υποβασια αυτων δεκα.

13 Και το πλατος της αυλης κατα το ανατολικον πλευρον το προς ανατολας θελει εισθαι πεντηκοντα πηχων.

14 Και τα παραπετασματα του ενος μερους της πυλης θελουσιν εισθαι δεκαπεντε πηχων· στυλοι αυτων τρεις και υποβασια αυτων τρια.

15 Και εις το αλλο μερος θελουσιν εισθαι παραπετασματα δεκαπεντε πηχων· στυλοι αυτων τρεις και υποβασια αυτων τρια.

16 Δια δε την πυλην της αυλης θελει εισθαι καταπετασμα εικοσι πηχων, εκ κυανου και πορφυρου και κοκκινου και βυσσου κεκλωσμενης, κατεσκευασμενον με εργασιαν κεντητου· στυλοι αυτων τεσσαρες και υποβασια τουτων τεσσαρα.

17 Παντες οι στυλοι κυκλω της αυλης θελουσιν εισθαι εζωσμενοι με αργυρον, τα αγκιστρα αυτων αργυρα και τα υποβασια αυτων χαλκινα.

18 Το μηκος της αυλης θελει εισθαι εκατον πηχων και το πλατος εκατερωθεν πεντηκοντα και το υψος πεντε πηχων, εκ βυσσου κεκλωσμενης, και τα υποβασια αυτων χαλκινα.

19 Παντα τα σκευη της σκηνης δια πασαν την υπηρεσιαν αυτης και παντες οι πασσαλοι αυτης και παντες οι πασσαλοι της αυλης θελουσιν εισθαι χαλκινοι.

20 Και συ προσταξον τους υιους Ισραηλ να φερωσι προς σε καθαρον ελαιον απο ελαιας κοπανισμενας δια το φως, δια να καιη παντοτε ο λυχνος.

21 Εν τη σκηνη του μαρτυριου εξωθεν του καταπετασματος, το οποιον ειναι εμπροσθεν του μαρτυριου, ο Ααρων και οι υιοι αυτου θελουσι διαθεσει αυτον αφ' εσπερας εως πρωι εμπροσθεν του Κυριου· τουτο θελει εισθαι νομος παντοτεινος εις τους υιους Ισραηλ κατα τας γενεας αυτων.

   

От "Съчиненията на Сведенборг

 

Sacred Scripture #46

Проучете този пасаж

  
/ 118  
  

46. The literal meaning of the Word is symbolized by the veils and curtains of the tabernacle.

The tabernacle represented heaven and the church, which is why its form was outlined by Jehovah on Mount Sinai. Because of this, everything in the tabernacle - the lampstands, the golden altar of incense, the table for the showbread - represented and therefore referred to holy matters of heaven and the church; and the most holy place, where the ark of the covenant was, represented and therefore referred to the very heart of heaven and the church. Further, the actual law written on the two stone tablets and kept in the ark meant the Lord as the Word. Now, since outer things get their essence from inner things, and both outer and inner things get their essence from the very center, which in this instance was the law, everything in the tabernacle also represented and referred to the holy contents of the Word. It then follows that the outermost features of the tabernacle, the veils and curtains that were coverings and enclosures, meant the outermost features of the Word, which are the true and good elements of its literal meaning. Because this is what they meant, all the curtains and veils were made of fine linen tightly woven, and of blue, purple, and double-dyed scarlet [thread], [and were embroidered] with angel guardians (Exodus 26:1, 31, 36).

The general and specific symbolism and meaning of the tabernacle and everything in it has been explained in the treatment of this chapter in Secrets of Heaven [9593-9692]. It is explained there that the curtains and veils represented outward features of the church and therefore also outward features of the Word. The linen or fine linen meant truth of a spiritual origin, blue meant truth of a heavenly origin, purple meant heavenly goodness, double-dyed scarlet meant spiritual goodness, and angel guardians meant protection for the inner contents of the Word.

  
/ 118  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for their permission to use this translation.

От "Съчиненията на Сведенборг

 

Apocalypse Revealed #148

Проучете този пасаж

  
/ 962  
  

148. "'He shall rule them with a rod of iron.'" (2:27) This symbolically means, by truths drawn from the literal sense of the Word and at the same time by rational considerations from a natural sight.

A rod or staff of iron has this symbolic meaning because a rod or staff in the Word symbolizes power, and iron symbolizes natural truth, consequently the natural sense of the Word, and at the same time a person's natural sight. It is in these two that the power of truth resides.

To be shown that Divine truth exists in its power in the Word's natural meaning, which is its literal sense, see The Doctrine of the New Jerusalem Regarding the Sacred Scripture, nos. 37-49 the reason being that the sense of the letter is the foundation, containing vessel, and buttress of its spiritual sense, nos. 27-36. And to be shown that all power resides in final elements, called natural, see Angelic Wisdom Regarding Divine Love and Wisdom, nos. 205-221. Consequently it resides in the natural sense of the Word's letter, and in a person's natural sight. These, then, are the rod of iron with which he who overcomes will rule the nations, that is to say, with which he will overcome the evils that come from hell.

A rod of iron has similar symbolic meanings in the following passages:

You shall crush (the nations) with a rod of iron; You shall shatter them like a potter's vessel. (Psalms 2:9)

(The woman) bore a male Child who would rule all nations with a rod of iron. (Revelation 12:5)

Out of the mouth (of Him who sat on the white horse) went a sharp sword, that with it He should strike the nations. And He Himself will rule them with a rod of iron. (Revelation 19:15)

(Jehovah) shall strike (the wicked) with the rod of His mouth. (Isaiah 11:4)

  
/ 962  
  

Many thanks to the General Church of the New Jerusalem, and to Rev. N.B. Rogers, translator, for the permission to use this translation.