Библията

 

出埃及記 37

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1 比撒列用皂莢做櫃,長二肘半,寬一肘半,一肘半。

2 裡外包上精,四圍鑲上牙邊,

3 又鑄,安在櫃的腳上:這邊兩,那邊兩

4 用皂莢做兩根杠,用包裹。

5 把杠穿在櫃旁的內,以便抬櫃。

6 用精做施恩座,長二肘半,寬一肘半。

7 子錘出兩個基路伯來,安在施恩座的兩頭,

8 這頭做基路伯,那頭做基路伯基路伯接連塊,在施恩座的兩頭。

9 基路伯翅膀,遮掩施恩座;基路伯是臉對臉,朝著施恩座。

10 他用皂莢做一張桌子,長二肘,寬一肘,一肘半,

11 又包上精,四圍鑲上牙邊。

12 桌子的四圍各做一掌寬的橫梁,橫梁上鑲著牙邊,

13 又鑄了,安在桌子角上。

14 子的地方是挨近橫梁,可以穿杠抬桌子

15 他用皂莢做兩根杠,用包裹,以便抬桌子

16 又用精桌子上的器皿,就是盤子、調羹,並奠酒的瓶和爵。

17 他用精做一個臺;這臺的座和榦,與杯、球、,都是接連一塊錘出來的。

18 臺兩旁杈出個枝子:這旁個,那旁個。

19 這旁每枝上有個杯,形狀像杏,有球有;那旁每枝上也有個杯,形狀像杏,有球有。從臺杈出來的個枝子都是如此。

20 臺上有個杯,形狀像杏,有球有

21 燈臺每兩個枝子以有球,與枝子接連一塊;燈臺杈出的個枝子是如此。

22 球和枝子是接連塊,都是塊精錘出來的。

23 用精臺的盞,並臺的蠟剪和蠟花盤。

24 他用精一他連得做燈臺和燈臺的一切器具。

25 他用皂莢做香,是四方的,長一肘,寬一肘,二肘,的四角與接連一塊;

26 又用精把壇的上面與壇的四面並壇的四角包裹,又在壇的四圍鑲上牙邊。

27 做兩個,安在牙子邊以,在壇的兩旁、兩根橫撐上,作為穿杠的用處,以便抬壇。

28 用皂莢做杠,用包裹。

29 又按做之法做和馨料的淨

   

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属天的奥秘 #2833

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2833. “亚伯拉罕就去牵了那只公绵羊来” 表他们通过主的神性人得到释放. 这从亚伯拉罕的代表和 “公绵羊” 的含义清楚可知: 亚伯拉罕在此是指主的神性人 (因为当耶和华或耶和华的使者与亚伯拉罕说话时, 在这种情况下, “耶和华” 或 “耶和华的使者” 是指神性本身, “亚伯拉罕” 是指神性人); “公绵羊” 是指那些属灵之人 (2830节). 由此明显可知, “亚伯拉罕就去牵了那只两角缠在灌木丛中的公绵羊来” 表属灵之人通过主的神性人得以释放. 若非主降世, 属灵之人绝无可能得救 (参看2661, 2716节); 他们通过主的神性人获得拯救和释放.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 #28

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28. 创世记 1:10. 神称旱地为「地」, 称水的聚处为「海」. 神看着是好的.

圣经常用 “水” 来象征知识, “海” 则象征知识之汇, 例如: “认识耶和华的知识要充满遍地, 好像水充满洋海一般.” (以赛亚书 11:9)

又如: “海中的水必绝尽, 河也消没干涸, 江河要消退.” (以赛亚书 19:5-6) 这话描述了知识的匮乏.

再如: “过不多时, 我必再一次震动天地, 沧海与旱地. 我必震动万国. 万国所仰慕的必来到, 我就使这殿满了荣耀.” (哈该书 2:6-7) 这话论及一个新的教会.

再如: “那日, 必是耶和华所知道的. 不是白昼, 也不是黑夜, 到了晚上才有光明. 那日必有活水从耶路撒冷出来, 一半往东海流, 一半往西海流.” (撒迦利亚书 14:7, 8) 这话论及人重生的过程.

再如: “耶和华不藐视被囚的人, 天和地, 海洋和其中一切动物都赞美他.” (诗篇 69:33-34) 这话描述了一个被毁灭的人, 他将要重生, 尊主为圣.

对于 “地” 象征载体, 这从以下经文可知: “耶和华铺张诸天, 建立地基, 造人里面的灵.” (撒迦利亚书 12:1)

  
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