Библията

 

约珥书 2

Проучване

   

1 你们要在锡安吹角,在我吹出大声。国中的居民都要发颤;因为耶和华的日子将到,已经临近。

2 那日是黑暗、幽冥、密、乌黑的日子,好像晨光铺满岭。有一队蝗虫(原文是民)又大又强;从来没有这样的,以直到万也必没有。

3 他们前面如烧灭,面如火焰烧尽。未到以前,伊甸园;过去以,成了荒凉的旷野;没有一样能躲避他们的。

4 他们的形状如,奔跑如兵。

5 顶蹦跳的响声,如车辆的响声,又如焰烧碎秸的响声,好像强盛的民摆阵预备打仗。

6 他们一来,众民伤恸,脸都变色。

7 他们如勇士奔跑,像战士爬城;各都步行,不乱队伍。

8 彼此并不拥挤,向前各行其,直闯兵器,不偏左右。

9 他们蹦上城,蹿上,爬上房屋进入窗户如同盗贼。

10 他们一来,动,日月昏暗,宿无光。

11 耶和华在他军旅前发声,他的队伍甚;成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子而可畏,谁能当得起呢?

12 耶和华:虽然如此,你们应当禁食、哭泣、悲哀,一心归向我。

13 你们要撕裂心肠,不撕裂衣服。归向耶和华─你们的;因为他有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且後悔不降所说的灾。

14 或者他悔,留下馀福,就是留下献给耶和华─你们的素祭和奠祭,也未可知。

15 你们要在锡安吹角,分定禁食的日子,宣告严肃会。

16 聚集众民,使会众自洁:招聚老者,聚集孩童和吃奶的;使新郎出离洞房,新妇出离内室。

17 事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣,耶和华啊,求你顾惜你的百姓,不要使你的产业受羞辱,列邦管辖他们。为何容列国的人:他们的在哪里呢?

18 耶和华就为自己的发热心,怜恤他的百姓。

19 耶和华应允他的百姓:我必赐给你们五谷、新酒,和油,使你们饱足;我也不再使你们受列国的羞辱;

20 却要使北方来的军队远离你们,将他们赶到乾旱荒废之:前队赶入东,後队赶入西;因为他们所行的大恶(原文作事),臭气上升,腥味腾空。

21 地土啊,不要惧;要欢喜快乐,因为耶和华行了大事。

22 田野的走啊,不要惧;因为,旷野的草发生,树木结果,无花果树、葡萄也都效

23 锡安的民哪,你们要快乐,为耶和华─你们的欢喜;因他赐你们合宜的秋雨,为你们降甘霖,就是秋雨、春雨,和先前一样。

24 禾场必满了麦子,酒醡与油醡必有新酒和油盈溢。

25 我打发到你们中间的军队,就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪,那些年所的,我要补还你们。

26 你们必多而得饱足就赞美为你们行奇妙事之耶和华─你们的名。我的百姓必永远不至羞愧

27 你们必知道我是在以色列中间,又知道我是耶和华─你们的;在我以外并无别。我的百姓必永远不致羞愧

28 ,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要预言;你们的老年人要做异梦,少年人要见异象。

29 在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。

30 下,我要显出奇事,有血,有,有烟柱。

31 日头要变为黑暗月亮要变为血,这都在耶和华而可畏的日子未到以前。

32 到那时候,凡求告耶和华名的就必得;因为照耶和华的,在锡安耶路撒冷必有逃脱的人,在剩下的人中必有耶和华所召的。

   

От "Съчиненията на Сведенборг

 

Scriptural Confirmations #4

  
/ 101  
  

4. 2. The Son of God (Romans 1:3-4).

Called after Jesus Christ, Christians (Romans 1:6) through the faith of Jesus Christ (Romans 3:22).

Faith in Christ. Through Jesus Christ we have peace toward God, and to God we have access by faith into this grace, and we glory in the hope of the glory of God (Romans 5:1-2).

By Jesus Christ were we reconciled to God (Romans 5:10,11).

As by one man sin entered into the world, so by the justice of one are we justified (Romans 5:12, 13, 15, 18-19).

There is no condemnation to them which are in Christ Jesus, who walk not after the flesh, but after the Spirit, in order that the justification of the law might be fulfilled in us, who walk not after the flesh, but after the spirit (Romans 8:1-4). Christ is at the right hand of God, who also maketh intercession for us (Romans 8:34).

Who shall separate us from the love of Christ? Shall tribulation, distress, hunger, death, angels, principalities, height, depth, etc. (Romans 8:35-39)?

From the fathers Christ is according to the flesh, who is over all; God blessed forever. Amen (Romans 9:5).

Whosoever shall call upon the name of the Lord, shall be saved (Romans 10:13).

We are one body in Christ; all are members having different gifts according to grace (Romans 12:5-6). The gifts which belong to different members are enumerated in a long series (verses 6, 13).

Put ye on the Lord Jesus Christ (Romans 13:14).

Whether we live, we live in the Lord; whether we die, we die in the Lord; therefore, whether we live or die, we are the Lord's. For to this end Christ both died and rose and lived again that He might be Lord both of the dead and of the living (Romans 14:8-9).

It is written, I live, saith the Lord, for every knee shall bow to Me, and every tongue shall confess to God (Romans 14:11). Isaiah saith, there shall be a root of Jesse, and He that shall rise to rule over the nations; in Him shall the nations hope (Romans 15:12).

The Gospel of Christ (Romans 15:19-21).

Chosen and tried in the Lord, in Christ: to work and labor in the Lord (Romans 16:8-13).

  
/ 101  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for their permission to use this translation.

От "Съчиненията на Сведенборг

 

属天的奥秘 #6723

Проучете този пасаж

  
/ 10837  
  

6723. “就取了一个灯心草箱” 表一个容器, 虽然粗糙, 却源于真理. 这从 “箱” 和 “灯心草” 的含义清楚可知: “箱” 或小柜子, 是一个容器, 或封装某种东西之物, 如下文所述; “灯心草” 是指粗糙, 却源于真理之物. “灯心草” 表示某种粗糙之物, 这是显而易见的; 它之所以表示源于真理之物, 是因为 “灯心草” 就具有这种含义, 这一点清楚可见于以赛亚书:

古实河外翅膀遮蔽之地有祸了; 差遣使者在水面上, 坐灯心草的器皿过海. (以赛亚书 18:1-2)

“翅膀遮蔽之地” 表示教会, 它通过基于记忆知识的推理而给自己带来黑暗; “古实河外” 表示转向用来确认虚假原则或错误假设的认知或知识 (1164节); “差遣使者过海” 表示求助于记忆知识 (参看28节); “在水面上, 坐灯心草的器皿” 表示真理的最低级或极其粗糙的容器.

这个词在以赛亚书也用于反面意义:

干地要变为水池, 干渴之地要化为水泉; 必有青草代替芦苇和灯心草. (以赛亚书 35:7)

“必有青草代替芦苇和灯心草” 表示这一事实: 必须真正的记忆知识代替诸如不含真理在里面的那类事物. “青草” 表示真正的记忆知识, 这一点从圣言中提及它的经文明显看出来.

由于已经规定摩西要代表神的律法或圣言方面的主, 尤其代表圣言的历史部分, 所以下面的事件发生了, 即: 当摩西还是一个婴儿时, 他被放在一个箱子或小柜子里, 不过是一个粗糙的箱子或柜子, 因为该律法尚在最早的开始, 还因为他躺卧在那里只是一个代表. 不过, 后来等到真正的神之律法本身从西乃山发出时, 它被放在一个约柜里, 被称为 “法柜”. 因为神的律法被放在约柜里面 (参看出埃及记 40:20; 列王纪上 8:9); 摩西五经也被放在它里面 (申命记 31:24-26).

因此, 约柜是最神圣的, 因为它代表神性律法方面的主之神性人身; 事实上, 从主的神性人身发出的是神性律法或神性真理, 也就是约翰福音中所提到的 “道”, 即圣言:

太初有道, 道与神同在, 道就是神. 道成了肉身, 住在我们中间; 我们也见过祂的荣光, 正是父独生子的荣光. (约翰福音 1:1, 14)

由于约柜代表某种至为神圣的事物, 所以带有基路伯的施恩座放在约柜上面; 带有灯盏的灯台和放有陈设饼的金桌挨着盖约柜的幔子, 它们都表示神性之爱. 这就是摩西还是个婴儿时, 因代表神的律法而被放在一个小柜子里的原因.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)