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创世记 25

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1 亚伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。

2 基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴,和书亚。

3 约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族,和利乌米族。

4 米甸儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大,和以勒大。这都是基土拉的子孙。

5 亚伯拉罕将一切所有的都以撒

6 亚伯拉罕把财物分他庶出的众子,趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒,往东方去。

7 亚伯拉罕一生的年日是一十五岁。

8 亚伯拉罕寿高年迈,气绝而,归到他列祖(原文作本民)那里。

9 他两个儿子以撒以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中,

10 就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。

11 亚伯拉罕死了以赐福给他的儿子以撒以撒靠近庇耳拉海莱居住

12 撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子以实玛利

13 以实玛利儿子们的名字,按着他们的家谱记在下面。以实玛利长子是尼拜约,又有基达、亚德别、米比衫、

14 米施玛、度玛、玛撒、

15 哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。

16 这是以实玛利众子的名字,照着他们的村庄、营寨,作了十二族的族长。

17 以实玛利享寿一三十岁,气绝而,归到他列祖(原文作本民)那里。

18 他子孙的住处在他众弟兄东边,从哈腓拉直到埃及前的书珥,正在亚述的道上。

19 亚伯拉罕的儿子以撒的後代记在下面。亚伯拉罕以撒

20 以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿,是亚兰人拉班的妹子。

21 以撒因他妻子不生育,就为他祈求耶和华耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。

22 孩子们在他腹中彼此相争,他就:若是这样,我为甚麽活着呢(或作我为甚麽如此呢)?他就去求问耶和华

23 耶和华对他:两国在你腹内;两族要从你身上出来。这族必强於那族;将来大的要服事小的。

24 生产的日子到了,腹中果然是双子。

25 先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名以扫(就是有毛的意思)。

26 又生了以扫兄弟抓住以扫脚跟,因此给他起名雅各(就是抓住的意思)。利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。

27 两个孩子渐渐长大,以扫善於打猎,常在田野;雅各安静,常在帐棚里。

28 以撒以扫,因为常吃他的野味;利百加却雅各

29 有一天,雅各熬汤,以扫从田野回累昏了。

30 以扫雅各:我累昏了,求你把这红汤给我喝。因此以扫以东(就是红的意思)。

31 雅各:你今日把长子的名分给我罢。

32 以扫:我将要,这长子的名分於我有甚麽益处呢?

33 雅各:你今日对我起誓罢。以扫就对他起了誓,把长子的名分雅各

34 於是雅各将饼和红豆汤以扫以扫吃了了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

   

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属天的奥秘 #3267

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3267. “按名单, 照世系 (births)” 表内在品质取决于信的衍生物. 这从 “名” (name) 或 “名单” (names) 的含义清楚可知, “名” (name) 是指本质, “名单” (names) 是指本质特征 (3266节), 在此是指内在品质, 因为经上说 “这些是以实玛利儿子们的名单, 按名单”. “名单” 首先表一般品质, 其次在此表居于这些一般品质中的具体品质, 也就是关乎这些一般品质的内在之物. “名单” 这个词也表示内在品质, 因为这些品质取决于 “按世系” 所表示的信的衍生物. “世系” (births) 表信, 因而教会的衍生物 (1145, 1255, 1330, 3263节).

关于主的属灵教会, 情况是这样: 它分散遍及全世界, 就信条或信之真理而言在各个地方都不相同. 这些差别就是 “世系” 所表示的衍生物, 而这些衍生物要么同时, 要么相继出现. 这同样适用于主在天上的国度. 也就是说, 在信的事物上同样存在差别, 并且这差别如此之大, 以致在构成信之真理的事物方面, 没有哪两个社群, 甚至没有哪两个社群中人是完全一致的 (3241节). 但尽管如此, 主在天上的属灵国度是一体. 其原因在于, 对所有人来说, 仁是首要事物, 因为构成属灵教会的是仁, 而不是信, 除非你说信就是仁.

凡拥有仁爱者都爱自己的邻舍, 当这邻舍在信仰问题上与他不同时, 只要他的邻舍活在良善与真理中, 他不会计较. 他也不会谴责善良的外邦人, 尽管他们不知道主, 也不知道任何信之真理. 因为拥有仁爱, 也就是过着良善生活的人从主接受诸如与其良善一致的那类真理, 而外邦人则接受诸如能在来世被折向信之真理的那类事物 (2599-2603节). 但是, 没有仁爱, 也就是没有过着良善生活的人永远不可能接受任何真理. 他的确知道真理, 但这真理并未植根于他的生活. 他也的确能口头上谈论真理, 但他心里没有它, 因为真理无法与邪恶联结. 因此, 那些知道被视为信条的真理, 却没有过着仁爱或良善生活的人, 尽管因生在教会而身在教会, 然而却不属于教会. 因为他们里面没有教会的任何东西, 也就是说, 根本没有真理能与之联结的任何良善.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 #491

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491. 本章 (创世记 5:4, 7, 10, 13, 16, 19, 26, 30节) 中的 “众子和众女” 表同样的事物, 不过, 一个教会的性质决定了其 “众子和众女 “或良善和真理的性质. 在这里, 他们是人们最清晰地直觉到的真理和良善, 因为他们与上古教会有关, 是随后所有其它教会的头和先祖.

  
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