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出埃及记 22

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1 牛或,无论是宰了,是了,他就要以五牛赔一牛,赔一

2 人若遇见挖窟窿,把打了,以至於,就不能为他有流血的罪。

3 太阳已经出来,就为他有流血的罪。贼若被拿,总要赔还。若他一无所有,就要被,顶他所偷的物。

4 若他所偷的,或牛,或,或羊,仍在他下存活,他就要加倍赔还。

5 若在田间或在葡萄园里放牲畜,任凭牲畜上别的田里去吃,就必拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔还。

6 若点焚烧荆棘,以致将别人堆积的禾捆,站着的禾稼,或是田园,都烧尽了,那点的必要赔还。

7 若将或家具交付邻舍看守,这物从那的家被去,若把到了,要加倍赔还;

8 不到,那家主必就近审判官,要看看他拿了原主的物件没有。

9 两个人的案件,无论是为甚麽过犯,或是为牛,为,为羊,为衣裳,或是为甚麽失掉之物,有一人:这是我的,两造就要将案件禀告审判官,审判官定谁有罪,谁就要加倍赔还。

10 若将,或牛,或羊,或别的牲畜,交付邻舍守,牲畜,或受伤,或被赶去,无见,

11 那看守的人要凭着耶和华起誓,里未曾拿邻舍的物,本就要罢休,看守的人不必赔还。

12 牲畜若从看守的那里被去,他就要赔还本主;

13 若被野兽撕碎,看守的要带来当作证据,所撕的不必赔还。

14 若向邻舍甚麽,所的或受伤,或,本主没有同在一处,总要赔还;

15 若本主同在一处,他就不必赔还;若是雇的,也不必赔还,本是为雇价的。

16 若引诱没有受聘的处女,与他行淫,他总要交出聘礼,娶他为妻。

17 若女子的父亲决不肯将女子他,他就要按处女的聘礼,交出来。

18 行邪术的女人,不可容他存活。

19 凡与淫合的,总要把他治

20 祭祀别,不单单祭祀耶和华的,那人必要灭绝。

21 不可亏负寄居的,也不可欺压他,因为你们在埃及也作过寄居的。

22 不可苦待寡妇和孤儿

23 若是苦待他们一点,他们向我一哀求,我总要他们的哀声,

24 并要发烈怒,用刀杀你们,使你们的妻子为寡妇,儿女为孤儿

25 我民中有贫穷人与你同住,你若给他,不可如放债的向他取利。

26 你即或拿邻舍的衣服作当头,必在日落以先归还他;

27 因他只有这一件当盖头,是他盖身的衣服,若是没有,他拿甚麽睡觉呢?他哀求我,我就应允,因为我是有恩惠的。

28 不可毁谤;也不可毁谤你百姓的官长。

29 你要从你庄稼中的谷和酒瓶中滴出来的酒拿来献上,不可迟延。你要将头生的儿子归我。

30 你牛头生的,也要这样;当跟着母,第八要归我。

31 你要在我面前为圣洁的人。因此,田间被野兽撕裂牲畜的,你们不可,要丢给

   

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属天的奥秘 #9126

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9126. “并被打死” 表如果在这种情况下对它造成了如此大的伤害, 以致它被消灭了. 这从 “被打” 和 “死” 的含义清楚可知:

“被打” 当论及真理或良善时, 是指受伤或遭受伤害 (参看9034, 9058节);

“死” 是指被消灭. 此处之所以指真理或良善, 是因为 “贼” 或 “偷来的东西” 表示被夺走的东西, 因而表示良善和真理, 正如下面第3节经文所述:

“他所偷来的, 无论是牛, 是驴, 是羊群中的一只, 若确实发现在他手中仍然活着”;

“牛, 驴, 羊群中的一只” 表示良善和真理的外层和内层; 它们被称为 “偷来的东西”, 是因为它们是在贼的手里被发现的. 这同样适用于 “银子” 和 “器皿” (22:6), 因为它们也表示内层和外层真理.

“贼” 和 “偷来的东西” 具有同样的含义, 因为在从人抽象出来的意义上,

“贼” 就是偷来的东西, 也就是被夺走的真理或良善 (参看刚才9125节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 #9020

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9020. “他必死” 表诅咒, 如前所述 (9008节). 那些将信之真理用于邪恶, 从而使它们与自己疏远的人之所以受到诅咒, 是因为他们以前一直承认它们. 如果信之真理已经被承认, 后来却被用于邪恶, 那么它就与邪恶所生的虚假混杂在一起, 其后果就是亵渎. 因为这种混杂就是亵渎, 这一点从前面引用的章节 (9021节) 可以看出来. 为更好地理解这个问题, 我们举例说明. 当那些为了统治所有人, 赚得全世界而想要按自己的意思和喜好分发, 指挥属于主的东西, 尤其属于与一个人同在的天上生命的东西之人, 拿主的一些话来支持他们的欲望时, 他们就是灵义上的 “窃贼”; 因为他们从圣言窃取真理, 并把它们用于邪恶. 这些人之所以是邪恶的, 是因为他们以统治权和利益, 而不是以灵魂的拯救为目的. 如果到现在为止, 他们开始用于邪恶的这些真理已经得到承认, 不带有统治权和利益的目的, 那么这些人就亵渎了它们, 因为他们通过将这些真理用于邪恶而将邪恶所生的虚假与真理混杂在一起. 这类人绝无可能逃脱诅咒, 因为他们通过自己所行的而剥夺了自己的一切属灵生命. 他们剥夺了自己的属灵生命, 这一点从以下事实明显看出来: 当他们独自一人, 独自思考或私下交谈时, 这些人没有对真理的信仰, 不信主, 天堂或地狱. 然而, 他们比其他人更能口头上宣扬这些事, 因为对统治权和利益的强烈渴望驱使他们朝这些事物迈进, 作为达到他们目的的手段. 这一点在基督教异教派 (Christian paganism, 暂译) 尤其盛行; 在那里, 被封为圣徒之人的形像被展示出来供人崇拜; 这些人也在它们面前俯伏跪拜. 但他们这样做是出于诡计, 好迷惑并说服别人.

  
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