1. Dat het Woord van het Oude Testament verborgenheden van de hemel bevat, en dat zowel het geheel als elke bijzonderheid daarvan op de Heer betrekking heeft, op Zijn hemel, op de Kerk, op het geloof en de dingen van het geloof, kan geen sterveling uit de letter opmaken. Uit de letter of uit de letterlijke zin ziet niemand iets anders, dan dat het in het algemeen gaat over de uiterlijke dingen van de Joodse Kerk, terwijl er overal een innerlijke zin is, dat nergens in het uiterlijke aan het licht komt, behalve dan het zeer weinige dat de Heer onthuld heeft en aan de apostelen heeft ontvouwd; zo bijvoorbeeld, dat de offeranden de Heer betekenen, het land Kanaän en Jeruzalem en ook het Paradijs, de hemel betekenen, waarom dan ook van het hemelse Kanaän en Jeruzalem gesproken wordt.

199. The fruit from the tree from which they were allowed to eat means the good and truth of faith, that is, the cognitions of faith, revealed to them from the Most Ancient Church. This becomes clear from the fact that reference is made to 'the fruit from the tree of the garden' from which they were to eat, and not merely, as previously in 2:16 where the subject was the celestial man or Most Ancient Church, 'from the tree of the garden'. As was stated at that point, the tree of the garden means perception, that is, the perception of good and truth. And because this good and truth are the product, it is here called fruit, as is also the meaning of 'fruit' many times in the Word.