Här är vi på 2000-talet. Vi vet att universum är en enorm plats. Vi spricker bara av vetenskaplig kunskap. Men hur har vi det med de ännu större idéerna? Våra mänskliga samhällen verkar radera dem eller ignorera dem - kanske tror vi att vi är för upptagna för dem.

Här på webbplatsen New Christian Bible Study, kommer vi att utveckla trenden. Vi vill utforska de stora idéerna som ger oss en ram för att leva bättre liv. Här är en början på en lista med stora idéer ur ett nytt kristen perspektiv. För varje idé finns det en fotnot som listar några referenser i Swedenborgs teologiska verk:

1. Gud existerar. Bara en Gud, som skapade och upprätthåller hela universumet i alla dess dimensioner, andliga och fysiska. ¹

2. Guds väsen är kärleken själv. Det är kraften som driver allt. ²

3. Guds väsen blir till, det vill säga att den existerar, i och genom skapelsen. ³

4. Det finns nivåer eller grader av skapelse - allt från andliga som vi inte kan upptäcka med våra fysiska sinnen eller sensorer, till nivån i det fysiska universum där det mesta av vår medvetenhet är när vi lever här. ⁴

5. Det skapade universum härstammar från Gud, och det upprätthålls av Gud, men på ett viktigt sätt är det separerat från Gud. Han vill att det ska vara separat så att friheten kan existera. ⁵

6. Gud fungerar från kärlek genom visdom - villiga goda saker och förståelse för hur de ska åstadkommas. ⁶

7. Den fysiska skapelsenivån finns för att ge människor en möjlighet att välja i frihet, med rationalitet, oavsett om man erkänner eller samarbetar med Gud eller inte. ⁷

8. Gud ger alla människor överallt, oavsett religion, frihet att välja att leva ett kärleksliv till Gud och till grannen. ⁸

9. Gud älskar alla. Han vet att sann lycka bara kommer när vi är osjälviska; när vi verkligen motiveras av en kärlek till Herren som är grundad i en kärlek till grannen. Han strävar efter att leda alla, men kommer inte att tvinga oss att följa mot vår vilja. ⁹

10. Gud dömer oss inte. Han berättar vad som är bra och vad som är ont, och flyter in i våra sinnen för att leda oss mot det goda. Men vi är fria att avvisa hans ledande och istället välja att älska oss själva mest. Dag för dag skapar vi vanor av generositet eller själviskhet och lever ut ett liv i enlighet med dessa vanor. Dessa vanor blir de verkliga "oss", vår härskande kärlek. ¹⁰

11. Våra fysiska kroppar dör så småningom, men den andliga delen av våra sinnen fortsätter. Det har redan fungerat på ett spirituellt plan, men vår medvetenhet förändras - så att vi blir fullt medvetna om den andliga verkligheten. ¹¹

Фусноте:

4. God alone, thus the Lord, is love itself, because He is life itself; and angels and people are recipients of life. This observation will be clarified in a number of places in my treatises on Divine Providence and on Life. ¹ Here we will say only that the Lord, who is God of the universe, is uncreated and infinite, while people and angels are created and finite; and because the Lord is uncreated and infinite, He is the underlying that-which-is or being itself which is called Jehovah, ² and is life itself or life in itself.

From Him who is uncreated, infinite, being itself and life itself, no one can be created directly, because the Divine is one and indivisible. Rather he must be created out of elements already created and finite, so formed that the Divine can be present in them.

[2] Because people and angels are such creations, they are recipients of life. Consequently, if anyone allows himself to be so led astray in his thinking as to suppose he is not a recipient of life, but is life, he cannot be averted from the thought that he is God.

A person's feeling as though he were life and so believing it to be the case is owing to a fallacious appearance; for in any instrumental cause, the principal cause is invariably perceived as inseparable from it.

That the Lord is life in Himself, He Himself teaches in John:

...As the Father has life in Himself, so He has granted the Son (also) to have life in Himself... (John 5:26)

And He says that He is "the life" (John 11:25, 14:6).

Now since life and love are one (as is apparent from the discussions above in nos. 1-2), it follows that because the Lord is life itself, He is love itself.

Фусноте: