„Не судите да вам се не суди.“ Може се осећати добро и праведно ако се користи тај стих, зар не? И обавезно реците „ви“ тако да звучи још ауторитативније. То може зауставити било ког судију на њиховом путу.

Овај стих може бити једна од најпознатијих реченица из Светих писама, а можда је и највише користе и хришћани и нехришћани.

Чини се да људи не воле да их се осуђује, зар не? Не воле кад им се укаже на грешке. Могуће је да се они могу осећати злим, глупим или презиранима кад им се суди.

Кажу ствари попут „Какво право имаш да ме осуђујеш?“

И то је добро питање: с којим правом имамо судити другу особу? Ако видимо комшију да ради нешто погрешно, сме ли им се судити? Ако кажу нешто ужасно, можемо ли им судити на основу онога што чујемо? Па, можда бисмо требали добро погледати шта нам Господ говори о суду? Тада ћемо знати да ли је заиста у реду судити или не.

У причи о Давидовом помазању, Господ се није сложио са Самуилом када је мислио да ће Јессејев први син бити добар краљ:

„Не гледај на његов изглед ни на висину његовог раста, јер сам га одбио. Јер Господ не види као што човек види: човек гледа споља, а Господ гледа у срце “(1. Samuelova 16:7)

У Господњој Речи, висина је симбол доброте. Међутим, уз референцу на висину у данашњој причи, Јехова каже да човек гледа споља. Према томе, висина или доброта коју МИ гледамо је једноставно доброта коју опажамо очима и ушима. Видимо шта људи раде и чујемо шта говоре, и тако судимо. ЧАК и ако судимо о поступцима и речима људи на основу онога што нам Господ говори у Библији, ми и даље оцењујемо само спољашњи изглед.

Судећи по изгледу на крају ће довести до грешака у процени. Господ, међутим, може да види оно што ми не можемо - намере човековог срца. Чак и ако би неко рекао: „То су намере мог срца“, још увек не можемо заиста знати.

Па, које су још неке ствари које Господ говори о не суђењу?

Погледајмо Mateju 7:1-3 са стиховима који почињу „не суди“:

„Не судите, да вам се не суди. Јер којом пресудом судите, бит ће вам суђено; и са мером коју користите, она ће вам бити измерена. И зашто гледате трун у оку свог брата, али не гледате даску у своје око? Или како можете рећи свом брату: ‘Дозволи ми да уклоним трун из ока’; и гле, даска ти је у оку? “

Ове Господње речи су прилично јасне да не бисмо смели да судимо. А ако судимо, онда ће и нама бити суђено на исти начин. Речи подсећају на Господњу молитву која каже: „опрости нам дугове као што опраштамо и дужницима“, али овде би то више личило на „суди нам не као што не судимо ни другима“. Како се стихови настављају, сазнајемо разлог због којег не бисмо требали осуђивати: то је зато што имамо даску у оку тако да нам недостаје оштрог вида који је неопходан за суђење.

Видите, дрво је симбол добрих ствари које радимо. Око је симбол наше способности да разумемо истинске идеје. Дакле, комад дрвета у оку приказује ситуацију у којој наше спољно добро на неки начин инхибира наше разумевање или, другим речима, наша основна свакодневна добра дела постају разлог да се не трудимо да бисмо разумели више.

Замислите било који број примера из стварног живота у којима постоји једна особа која чини већа дела доброте од свог суседа, и тако се осећа оправдано оправдавајући осуђивање поменутог комшије. Кажем „било који број примера из стварног живота“, јер просечна особа - а можда чак и натпросечна особа - вероватно то ради сваки дан. Чинимо нешто добро и примећујемо да неко други ради мање добро, а онда мислимо да је наше место да покушамо да их исправимо ... или да судимо.

„Не суди“ ... Овде наша енглеска реч судија заправо не испуњава грчку правду. На енглеском реч судија може једноставно значити разазнавање или разликовање доброг или погрешног. Грчка реч има, међутим, више од пуке осуде. Нешто јасније разумевање „не судити“ тада би било да нећемо осуђивати свог суседа на осуђујући начин. Сетите се шта је рекао гомили: „Онај међу вама који је без греха може бацити први камен.“ Камен је у овом случају истинска идеја којој је циљ да уништи, а не да помогне. Господња поента је да никада нисмо квалификовани да истину користимо на осуђујући начин.

На крају крајева, суд је резервисан за Господа, зар не? Није ли он једини који може судити? Није ли коначна одлука о томе ко иде у рај или у пакао њему? Да видимо шта ОН каже о томе.

У Луки - Неко из гомиле је рекао Исусу: „Учитељу, реци мом брату да подели наследство са мном“. Али рекао му је: „Човече, ко ме је поставио за судију или арбитра над тобом?“ (Luka 12:13-14)

Господ овде изгледа негира да је судија. Па, можда Он само мисли на природне ствари. Прочитајмо још. Читајмо овог пута из нових хришћанских учења.

У Доктрини Светог Писма - „Господ једини који је свезнајући и познаје срца свих седеће на суду и способан је да суди ....“

Ево га. Црно-бело. Господ ће седети на суду. Ох, чекај ... изгледа да се наставља.

„... и да Његових дванаест ученика мисле на цркву у погледу свих истина и добара које она поседује од Господа кроз Реч; из чега доктрина закључује да ће ове истине судити свима“. (Nauk Novog Jerusalima u Svetom Pismu 51)

Чек. Видим. Каже да ће истине судити свима.

Хммм ... прочитајмо још мало из јеванђеља:

У Јовану:

"Ако неко чује моје речи и не одржи их, ја му не судим, јер нисам дошао да судим свету, већ да бих спасао свет. Онај ко ме одбије и не прими моје речи, има судију; реч што сам говорио, судиће му последњег дана “. (Ivan 12:46-48)

Да, Господ нам говори у јеванђељима, а то можемо видети и у учењима Нове цркве. Чини се да је „судија“ Господња истина. Како то онда функционише? Како Господ не суди, већ Његова истина суди?

У књизи Небо и пакао читамо - Господ никога не баца у пакао. Бацамо се, не само док живимо на овом свету, већ и након смрти, када стигнемо међу духове. (Nebo i Pakao 548)

Дакле, оно што се догађа је следеће: ми заправо држимо своја срца и веровања истином, а ако нам се истина свиђа, онда бирамо небо. Ако нам се не свиђа, онда бежимо од тога у паклене просторе сопствене израде. Зли људи не могу поднети небеску светлост, јер она сија у њихова срца и показује им - и свима - ко су заиста. Држећи се даље од светлости истине, они могу живети у фантазији да су највећи.

Тачно је да не би требало да судимо. Али какву пресуду не бисмо смели донети?

Из Господњих речи „не суди да ти се не суди“ сазнајемо да не треба да осуђујемо на осуђујући начин. Пре свега, Господ никога не шаље у пакао, а не бисмо ни ми.

Када Господ каже, „како можеш да кажеш свом брату:„ Дозволи ми да уклоним трун у твом оку “, кад сам не видиш даску у свом оку?“ сазнајемо да не бисмо смели бити лицемерни и самоправедни. Осећамо или се претварамо да имамо ауторитет да укажемо на грешке других само зато што чинимо нека добра дела. Али даска у нашем оку значи да нас наша добра дела само заслепљују.

Када је Господ рекао Самуилу, „Господ не види онако како човек види: човек гледа споља, али Господ гледа у срце“, Он нас учи да не можемо да доносимо духовне судове о нечијим намерама или жељама које су у њему. њихово срце.

Који су начини на којима не бисмо требали судити? НЕ судите на осуђујући начин. НЕ БУДИТЕ самоправедни и дефинитивно НЕ будите лицемерни у својим пресудама. И дефинитивно НЕ судите о нечијим намерама или њиховом духовном карактеру.

Да бисмо духовно напредовали, прво морамо престати да чинимо нешто погрешно, а затим можемо учинити нешто како треба.

„Престаните чинити зло, научите се чинити добро“ (Izaija 1:16-17).

Прво се клоните зла, а затим чините добро. Постоје штетни начини суђења и ми морамо престати да их чинимо. Из тога не произлази ништа корисно, а штетно је за себе и особу коју осуђујете.

А ... постоје и корисни начини за суђење. Погледајте овде чланак о <а хреф="хттпс://невцхристианбиблестуди.орг/екпоситион/транслатион/хелпфул-ваис-то-јудге/"> како правилно судити .

(Прилагођено из проповеди Јеффреи Смитх-а, април 2021)