Der Stamm Dan macht sich Michas Götzendienst zu eigen

Dieses Kapitel zeigt, wie die Verzerrung der Wahrheit durch eine Person, die sie in eine Unwahrheit verwandelt, schwerwiegende Folgen in einem größeren Rahmen haben kann.

Der Stamm Dan - einer der zwölf Stämme Israels - erhielt Land im Westen, an der Küste, aber es fiel ihm schwer, es zu behalten. Der Name des Stammes Dan bedeutet "richten", aber wenn das Gericht nicht auf dem Wort basiert, herrscht Chaos. (Himmlischen Geheimnissen 842)

Die Stammesführer von Dan sahen sich mit der Konkurrenz um ihre Heimat konfrontiert und machten sich auf die Suche nach einem neuen Ort. Sie sandten fünf tapfere Männer aus, um das Land zu erkunden. Diese Männer kamen zu Michas Haus und erkannten dort die Stimme des jungen Leviten. Sie befragten ihn über seine Lage, und er erzählte ihnen, dass Micha ihn als Priester für sein Haus angestellt hatte. Die Männer aus Dan baten den Leviten, den Herrn zu fragen, ob ihre Suche erfolgreich sein würde, und er sagte ihnen, dass sie erfolgreich sein würde.

Die geistliche Bedeutung dieses Teils des Kapitels hat mit einem sich verstärkenden Unrecht zu tun. Auf der Textebene wird auf den Herrn verwiesen, und das, was geschieht, ist scheinbar normal. Doch dahinter verbirgt sich ein Unrecht, das im weiteren Verlauf des Kapitels deutlich wird. Die Hinweise darauf sind hier die fünf Männer aus Dan, die direkt in Michas Haus kommen, und die Anstellung eines Priesters.

Die Zahl "fünf" hat an vielen Stellen des Wortes eine gute Bedeutung, aber sie kann auch eine schlechte Bedeutung haben, so auch hier. In diesem Zusammenhang steht sie für wenig, für Uneinigkeit und die Zerstörung des Wortes (Enthüllte Offenbarung 738).

Wenn sie direkt in Michas Haus kommen und den Leviten erkennen, kommen zwei böse Absichten zusammen: Michas Götzenbild und das Bestreben der Männer von Dan, ein Haus für sich zu erobern. Ein Beispiel für uns könnte sein, dass zwei Menschen ein Komplott schmieden, um einer dritten Person zu schaden. (Himmlischen Geheimnissen 4724)

Die Anstellung eines Priesters ist nicht erlaubt, denn Priester sind dazu da, dem Herrn zu dienen, und sie werden vom Volk versorgt, nicht um angestellt zu werden. Anheuern bedeutet im geistlichen Sinne, dass man eine Belohnung für das, was man tut, sucht, während die wahre Belohnung für diejenigen, die dienen, ohne eine Belohnung zu erwarten, der Himmel ist. (Himmlischen Geheimnissen 8002)

Die fünf Männer verlassen das Haus des Micha und ziehen weiter nach Laish im hohen Norden, wo es Menschen gibt, die sicher in Frieden und ohne Herrscher wohnen, weit weg von anderen und ohne Bindungen. Laish bedeutet "furchtlos und zusammengeknetet". Es ist ein Bild der Vollkommenheit, des Himmels. (Göttliche Liebe und Weisheit 200)

Dann kehren die fünf Männer zu ihrem Stamm Dan zurück und berichten von Laish. Sie sagen, dass es ideal für die Einnahme ist, weil es viel Land hat und die Menschen dort sicher sind. Sie sagen, dass "Gott es in eure Hände gegeben hat".

Sechshundert Männer aus dem Stamm Dan machen sich auf den Weg und kommen ebenfalls zum Haus Michas. Die fünf Kundschafter berichten ihnen von den Götzen, und sie begrüßen den jungen Leviten. Dann gehen die fünf Kundschafter hinein und nehmen alle Götzen aus dem Haus mit. Der Levit schließt sich den Männern aus Dan an und sie ziehen gemeinsam weiter.

Eine geistliche Bedeutung der Geschichte ist, dass das Böse (Dan, das Böse) es liebt, Frieden und Unschuld (Laish) zu zerstören.

Der vollständige Verlust all seiner Götzen und seines angeheuerten Priesters an Micha zeigt auch, dass die vollständige Hinwendung zum Bösen den endgültigen Verlust all dessen bedeutet, was einen Menschen zurückbringen könnte. (Himmlischen Geheimnissen 9039)

Die Leute, die in der Nähe von Micha wohnen, gehen zu den Männern von Dan und beschweren sich über das, was sie genommen haben - aber Micha wird gesagt, er solle aufhören, sich zu beschweren, sonst würde sein Haus getötet werden.

Die Daniter ziehen weg, erobern Lais, töten und verbrennen es und benennen die Stadt in Dan um. Dort stellen sie die Bilder auf und setzen Priester ein. Diese Bilder bleiben in Dan, solange sich das Haus Gottes in Silo befindet.

Die spirituelle Bedeutung, dass ein Übel oder eine Unwahrheit größer oder zahlreicher wird, liegt in der Art und Weise, wie wir eine negative Emotion oder eine verzerrte Ansicht in unserem Geist festhalten, die sich dann auf andere Emotionen und Ansichten ausbreitet und sie zu größerem Übel und Unwahrheit führt. Das ist die Absicht des Bösen und auch des Einflusses der Hölle, ihn so weit wie möglich auszudehnen.

Dies ist das Ergebnis all dessen, was sich in diesem und dem vorangegangenen Kapitel entwickelt hat. Es beschreibt die Ausbreitung des Bösen zu einer schrecklichen Kraft der Zerstörung und geistig, für den einzelnen Menschen, zur Selbstzerstörung. Im Zusammenhang mit dem Niedergang Israels, bei dem "jeder tat, was in seinen Augen richtig war", zeigt diese Entwicklung den Weg und den Prozess dieses geistlichen Verlustes. (Die göttliche Vorsehung 19)

1551. That 'silver' means truths is clear from the meaning of 'silver' as truth. The most ancient people compared the goods and truths present in man to metals. Innermost or celestial goods which flow from love to the Lord they compared to gold, truths deriving from these to silver. Goods of a lower or natural kind however they compared to bronze, and truths of a lower kind to iron. Nor did they just compare them; they also called them such. This was the origin of periods of time being likened to those same metals and being called the golden, silver, bronze, and iron ages, for these followed in that order one after another. The golden age was the time of the Most Ancient Church, which was celestial man. The silver age was the time of the Ancient Church, which was spiritual man. The bronze age was the time of the Church that followed, and the iron age came after that. Similar things were also meant by the statue which Nebuchadnezzar saw in a dream, whose head was of fine gold, breast and arms of silver, belly and thighs of bronze, and shins of iron, Daniel 2:32-33. That periods of the Church were to follow one another in that order, and actually did so, is clear in that very chapter of the same prophet.

[2] That 'silver' in the internal sense of the Word wherever it is mentioned means truth, or in the contrary sense falsity, is clear from the following places: In Isaiah,

Instead of bronze I will bring gold, and instead of iron I will bring silver, and instead of wood, bronze, and instead of stones, iron. And I will make peace your assessment, and righteousness your tax-collectors. Isaiah 60:17.

Here it is evident what each metal means. The subject is the Lord's Coming, His kingdom, and the celestial Church. 'Instead of bronze, gold' is celestial good in place of natural good; 'instead of iron, silver' is spiritual truth in place of natural truth; 'instead of wood, bronze' is natural good in place of bodily good; 'instead of stone, iron' is natural truth in place of truth acquired through the senses. In the same prophet,

Ho, everyone who thirsts, come to the water, and he who has no money, ¹ come, buy and eat! Isaiah 55:1.

'He who has no money' ¹ is the person who does not know the truth but who nevertheless possesses the good that stems from charity, as is the case with many people inside the Church, and with gentiles outside it.

[3] In the same prophet,

The islands will wait for Me, the ships of Tarshish at their head, to bring your sons from afar, their silver and their gold with them, to the name of Jehovah your God, and to the Holy One of Israel. Isaiah 60:9.

This refers specifically to a new Church, or a Church among gentiles, and in general to the Lord's kingdom. 'Ships from Tarshish' stands for cognitions, 'silver' for truths, and 'gold' for goods, which are those things they 'will bring to the name of Jehovah'. In Ezekiel,

For your adornment you took vessels made of My gold and of My silver, which I had given you, and you made for yourselves figures of the male. Ezekiel 16:17.

Here 'gold' stands for cognitions of celestial things, 'silver' of spiritual things. In the same prophet,

You were adorned with gold and silver, and your raiment was fine linen and silk, and embroidered cloth. Ezekiel 16:13.

This refers to Jerusalem, by which the Lord's Church is meant, whose adornment is being described in this manner. In the same prophet,

Behold, you who are wise, there is no secret they have hidden from you; by your wisdom and by your intelligence you have acquired riches for yourself, and you have acquired gold and silver in your treasuries. Ezekiel 28:3-4.

Here, in what is said in reference to Tyre, 'gold' is plainly identified with the riches of wisdom, and 'silver' with the riches of intelligence.

[4] In Joel,

You have taken My silver and My gold, and My good and desirable treasures you have carried into your temples. Joel 3:5.

This refers to Tyre, Sidon, and Philistia, which mean cognitions, and these are 'the silver and the gold they took into their temples'. In Haggai,

The elect of all nations will come, and I will fill this house with glory. Mine is the silver, and Mine is the gold. The glory of this latter house will be greater than that of the former. Haggai 2:7-9.

This refers to the Lord's Church to which 'gold and silver' have reference. In Malachi,

He will sit as a refiner and purifier of silver, and He will purify the sons of Levi. Malachi 3:3.

This refers to the Coming of the Lord. In David,

The words of Jehovah are pure words, silver refined in an earthen crucible, poured seven times. Psalms 12:6.

'Silver purified seven times' stands for Divine truth. At the time of their exodus out of Egypt the children of Israel were commanded that every woman should ask of her neighbour, and of her who sojourned in her house, vessels of silver and vessels of gold and garments, and that they should put them on their sons and on their daughters, and so despoil the Egyptians, Exodus 3:22; 11:2-3; 12:35-36. Anyone may see from this that the children of Israel would never have been ordered to steal and despoil the Egyptians of those possessions in that way if these did not represent some arcana. But what those arcana are may become clear from the meaning of 'silver and gold, garments, and Egypt', and from the fact that what these possessions represented is similar to the words here 'rich in the silver and gold from Egypt', used in reference to Abram.

[5] Just as 'silver' means truth so in a contrary sense it means falsity, for people under the influence of falsity imagine falsity to be the truth, as is also clear in the Prophets. In Moses,

You shall not covet the silver and the gold of the nations, nor take it for yourself, lest you be ensnared by it, for it is an abomination to Jehovah your God. You shall utterly detest it. Deuteronomy 7:25-26.

'The gold of the nations' stands for evils, and 'their silver' for falsities. In the same author,

You shall not make gods of silver to be with Me, nor shall you make for yourselves gods of gold. Exodus 20:23.

In the internal sense these words mean nothing other than falsities and evil desires, falsities being meant by 'gods of silver', and evil desires by 'gods of gold'. In Isaiah,

On that day everyone will spurn his idols of silver, and his idols of gold, which your hands have made for you - a sin. Isaiah 31:7.

'Idols of silver and idols of gold' stands for similar things that are false and evil 'Which your hands have made' stands for what is a product of the proprium. In Jeremiah,

They are foolish and stupid; that wood is a way of learning vanities! Beaten silver is brought from Tarshish, and gold from Uphaz, the work of the smith and of the hands of the moulder. Their clothing is violet and purple These are all the work of the wise. Jeremiah 10:8-9.

Here 'silver' and 'gold' quite clearly stand for similar things that are false and evil.

Фусноте: