Библија

 

利未記 27

Студија

   

1 耶和華摩西

2 你曉諭以色列人還特許的願,被許的要按你所估的價值歸給耶和華

3 你估定的,從二十歲到六十歲的男人,要按所的平,估定價五十舍客勒

4 若是人,你要估定三十舍客勒

5 若是從五歲到二十歲,男子你要估定二十舍客勒子估定舍客勒

6 若是從一到五歲,男子你要估定五舍客勒子估定舍客勒

7 若是從六十歲以上,男人你要估定十五舍客勒人估定舍客勒

8 他若貧窮,不能照你所估定的價,就要把他帶到祭司面前,祭司要按許願人的力量估定他的價。

9 所許的若是牲畜,就是人獻耶和華為供物的,凡這一類獻耶和華的,都要成為

10 人不可改換,也不可更換,或是的換壞的,或是壞的換的。若以牲畜更換牲畜,所許的與所換的都要成為

11 牲畜不潔淨,是不可獻給耶和華為供物的,就要把牲畜安置在祭司面前。

12 祭司就要估定價值;牲畜是是壞,祭司怎樣估定,就要以怎樣為是。

13 他若一定要贖回,就要在你所估定的價值以外加上五分之一。

14 房屋分別為,歸給耶和華,祭司就要估定價值。房屋是壞,祭司怎樣估定,就要以怎樣為定。

15 房屋分別為的人,若要贖回房屋,就必在你所估定的價值以外加上五分之一,房屋仍舊歸他。

16 若將承受為業的幾分地分別為,歸給耶和華,你要按這地撒種多少估定價值,若撒大麥一賀梅珥,要估價五十舍客勒

17 他若從禧年將地分別為,就要以你所估定的價為定。

18 倘若他在禧年以將地分別為,祭司就要按著未到禧年所剩的年數推算價值,也要從你所估的減去價值。

19 將地分別為的人若定要把地贖回,他便要在你所估的價值以外加上五分之一,地就准定歸他。

20 他若不贖回那地,或是將地給別,就再不能贖了。

21 但到了禧年,那地從買手下出來的時候,就要歸耶和華,和永獻的地一樣,要歸祭司為業。

22 他若將所買的一塊地,不是承受為業的,分別為歸給耶和華

23 祭司就要將你所估的價值他推算到禧年。當日,他要以你所估的價銀為,歸耶和華

24 到了禧年,那要歸賣主,就是那承受為業的原主。

25 凡你所估定的價銀都要按著所的平:二十季拉為一舍客勒

26 惟獨牲畜中頭生的,無論是牛是羊,既歸耶和華,誰也不可再分別為,因為這是耶和華的

27 若是不潔淨的牲畜生的,就要按你所估定的價值加上五分之一贖回;若不贖回,就要按你所估定的價值了。

28 但一切永獻的,就是從他所有永獻給耶和華的,無論是,是牲畜,是他承受為業的地,都不可,也不可贖。凡永獻的是歸給耶和華為至

29 凡從人中當滅的都不可贖,必被治

30 上所有的,無論是上的種子上的果子,十分之一耶和華的,是歸給耶和華的。

31 若要贖這十分之一的甚麼物,就要加上五分之一。

32 牛群羊群中,一切從杖經過的,每第十隻要歸給耶和華

33 不可問是是壞,也不可更換;若定要更換,所更換的與本來的牲畜都要成為,不可贖回

34 這就是耶和華在西乃以色列人所吩咐摩西的命令

   

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属天的奥秘 # 8364

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8364. “我就不将所加与埃及人的一切疾病加在你们身上” 表他们要被阻离存在于那些陷入分离之信并过着邪恶生活之人中间的邪恶. 这从 “疾病” 和 “不加在你身上” 的含义, 以及 “埃及人” 的代表清楚可知: “疾病” 是指邪恶, 如下文所述; “埃及人” 是指那些坚持分离之信并过着邪恶生活的人 (7097, 7317, 7926, 8148节); 当涉及表示邪恶的 “疾病” 时, “不加在你身上” 是指他们要被阻离邪恶. 因为耶和华, 也就是主不拿走邪恶, 而是使人退离它, 把人保持在良善中 (929, 1581, 2256, 2406, 4564, 8206节). 正因如此, “不将疾病加在他们身上” 表示他们要被阻离邪恶.

“疾病” 之所以表示疾病, 是因为就内义而言, 所表示的是攻击属灵生命的那类事物. 攻击这生命的疾病是邪恶, 被称为恶欲和情欲; 信和仁构成属灵生命. 当虚假取代信之真理, 邪恶取代仁之良善时, 这生命就患病了; 因为它们导致该生命的死亡, 这死亡被称为属灵的死亡, 是诅咒, 正如疾病导致属世生命的死亡. 这就是为何 “疾病” 在内义上表示邪恶; “埃及人的疾病” 则表示那些坚持分离之信并过着邪恶生活的人将自己所投入, 并用来侵扰正直人的邪恶; 前文论述埃及灾殃的地方论述了这些邪恶.

在圣言的其它地方, “疾病” 也表示邪恶, 如在摩西五经:

你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命, 律例, 典章. 耶和华必将一切的疾病从你身上除去, 你所知道埃及各样的恶疾, 祂不加在你身上, 只加在恨你的人身上. (申命记 7:11, 15)

又:

你若不听从耶和华你神的话, 不谨守遵行祂的一切诫命律例, 耶和华必在你手里所办的一切事上, 使咒诅, 扰乱, 责罚临到你, 直到你被毁灭, 都因你行为之败坏, 就是你离弃了我的缘故. 耶和华必使瘟疫贴在你身上, 直到祂将你从地上灭绝. 耶和华要用痨病, 热病, 火症, 高烧, 干旱, 枯槁, 霉烂攻击你, 这都要追袭你, 直到你灭亡. 耶和华必用埃及的疮并痔疮, 牛皮癣与疥攻击你, 使你不能医治. 耶和华必用癫狂, 眼瞎, 心惊攻击你. 你因眼中所看见的, 必致疯狂. 耶和华必攻击你, 使膝上腿上, 从脚掌到头顶, 长毒疮无法医治. 祂必将埃及一切的疾病, 以及没有写在这律法书上的各样病症, 灾殃降都扔回你身上. 耶和华却使你心发颤, 眼目憔悴, 灵魂忧伤. (申命记 28:15, 20-22, 27, 28, 34, 35, 60, 61, 65)

此处所提到的一切疾病皆表示属灵的疾病, 也就是毁灭意愿良善的生命的邪恶和毁灭理解真理的生命的虚假; 简言之, 就是毁灭信和仁所构成的属灵生命的事物. 属世疾病还对应于这类事物, 因为人类当中出现的一切疾病都来源于属灵疾病, 因为每一种都由于罪而存在 (5712, 5726节). 此外, 每种疾病都对应于自己的邪恶; 原因在于, 构成人生命的一切皆来源于灵界. 因此, 如果人的属灵生命患病了, 邪恶就由此蔓延至他的属世生命, 并在那里变成一种疾病. 关于疾病与邪恶的对应关系, 可参看通过经历所作出的说明 (5711-5727节).

其它地方的 “疾病或病症” 也表示这些事物, 如摩西五经:

你们要敬拜耶和华你们的神, 祂必赐福与你的粮与你的水; 我必从你们中间除去疾病. (出埃及记 23:25).

利未记:

如果你们弃绝我的律例, 灵魂厌恶我的典章, 不遵行我一切的诫命, 使我的约失效, 我必命定惊惶, 叫眼目干瘪, 折磨灵魂的痨病, 热病临到你们. (利未记 26:15, 16)

“痨病” 表示真理的减少和虚假的增多; “热病” 表示邪恶的欲望. 还有以下经文:

你们为什么一再背叛呢? 满头患病, 全心发昏. 从脚掌到头顶, 没有一处完全的, 尽是伤口, 疤痕与新打的伤痕, 未曾挤净, 未曾包扎, 也没有用油滋润. (以赛亚书 1:5, 6)

没有人能明白此处 “患病”, “伤口”, “疤痕”, “伤痕” 表示罪. 在以西结书也一样:

祸哉! 以色列的牧人, 瘦弱的羊, 你们没有养壮; 有病的, 你们没有医治; 受伤的, 你们没有包扎. (以西结书 34:2, 4)

诗篇:

我的罪孽高过我的头, 因我的愚昧, 我的伤腐烂殆尽. 我满腹烧灼, 我的肉无一完全. (诗篇 38:4, 5, 7)

由于 “疾病” 表示属灵生命的紊乱和邪恶, 所以各种的疾病也表示该生命的各种紊乱和邪恶. “瘟疫” 表示良善和真理的荒凉或荒谬 (参看7102, 7505节); “麻风病” 表示对真理的亵渎 (6963节). 一般来说, “疾病” 表示罪, 这也可见于以赛亚书:

一个多受痛苦, 熟悉病患的人; 人因此好像掩面不顾祂; 祂被藐视, 我们也不尊重祂. 祂诚然担当我们的病患, 背负我们的痛苦; 因祂受的鞭伤, 我们得医治. (以赛亚书 53:3-5)

这论及主.

由于疾病代表不义之道和属灵生命的邪恶, 所以主所医治的疾病表示从侵扰教会和人类, 并导致属灵死亡的各种邪恶和虚假当中得释放. 神迹与其它奇迹的区别在于以下事实: 它们涉及并关注教会和天国的状态; 这就是为何主的神迹主要是医治疾病, 这主向施洗约翰打发来的门徒所说的话就表示这一点:

你们把所听见, 所看见的事告诉约翰: 就是瞎子看见, 瘸子行走, 长大麻疯的洁净, 聋子听见, 死人复活, 穷人有福音听. (马太福音 11:4, 5)

这就是为何经上如此频繁地说, 主在百姓中间医治各样疾病和病症 (马太福音 4:23; 9:35; 14:14, 35, 36路加福音 4:40; 5:15; 6:17; 7:21马可福音 1:32-34; 3:10).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)