Библија

 

創世記 12

Студија

   

1 耶和華亞伯蘭:你要離開本、本族、父家,往我所要指示你的去。

2 我必叫你成為國。我必賜福給你,叫你的名為;你也要叫別人得福。

3 為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。

4 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了;羅得也和他同去。亞伯蘭哈蘭的時候年七十五歲。

5 亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得,連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口,都帶往迦南去。他們就到了迦南

6 亞伯蘭經過那,到了示劍地方、摩利橡樹那裡。那時迦南人住在那

7 耶和華亞伯蘭顯現,:我要把這你的後裔。亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座

8 從那裡他又遷到伯特利東邊的,支搭帳棚;西邊是伯特利,東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座,求告耶和華的名。

9 後來亞伯蘭又漸漸遷往地去。

10 遭遇饑荒。因饑荒甚大,亞伯蘭埃及去,要在那裡暫居。

11 將近埃及,就對他妻子撒萊:我知道你是容貌俊美的婦人。

12 埃及人見你必:這是他的妻子,他們就要殺我,卻叫你存活。

13 求你,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。

14 及至亞伯蘭到了埃及埃及人見那婦人極其美貌。

15 法老的臣宰見了他,就在法老面前誇獎他。那婦人就被帶進法老的宮去。

16 法老因這婦人就厚待亞伯蘭亞伯蘭得了許多牛、駱駝、公、母、僕婢。

17 耶和華亞伯蘭妻子撒萊的緣故,降災與法老和他的全家。

18 法老就召了亞伯蘭來,:你這向我作的是甚麼事呢?為甚麼沒有告訴我他是你的妻子

19 為甚麼他是你的妹子,以致我把他取來要作我的妻子?現在你的妻子在這裡,可以帶他走罷。

20 於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子,並他所有的都送走了。

   

Библија

 

士師記 6

Студија

   

1 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,耶和華就把他們交在米甸人年。

2 米甸人壓制以色列人以色列人因為米甸人,就在中挖穴、挖洞、建造營寨。

3 以色列人每逢撒種之後,米甸人、亞瑪力人,和東方人都上來攻打他們,

4 對著他們安營,毀壞土產,直到迦薩,沒有給以色列人留下食物,牛、羊、也沒有留下;

5 因為那些人帶著牲畜帳棚,像蝗蟲那樣多,人和駱駝無數,都進入國內,毀壞全

6 以色列人米甸人的緣故,極其窮乏,就呼求耶和華

7 以色列人米甸人的緣故,呼求耶和華

8 耶和華就差遣先知以色列人那裡,對他們耶和華以色列的如此:我曾領你們從埃及上來,出了為奴之家,

9 救你們脫離埃及人,並脫離一切欺壓你們之人的,把他們從你們面前趕出,將他們的你們;

10 又對你們:我是耶和華─你們的。你們在亞摩利人的,不可敬畏他們的。你們竟不從我的話。

11 耶和華的使者到了俄弗拉,在亞比以謝族人約阿施的橡樹。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子,為要防備米甸人

12 耶和華的使者向基甸顯現,對他:大能的勇士啊,耶和華與你同在!

13 基甸啊,耶和華若與我們同在,我們何至遭遇這一切事呢?我們的列祖不是向我們耶和華我們埃及上來麼?他那樣奇妙的作為在哪裡呢?現在他卻丟棄我們,將我們交在米甸人手裡。

14 耶和華觀看基甸,:你靠著你這能力去從米甸人手裡拯以色列人,不是我差遣你去的麼?

15 基甸:主啊,我有何能拯以色列人呢?我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。

16 耶和華對他:我與你同在,你就必擊打米甸人,如擊打樣。

17 基甸:我若在你眼前蒙恩,求你給我一個證據,使我知道與我話的就是主。

18 求你不要離開這裡,等我歸回將禮物帶來供在你面前。主:我必等你回來

19 基甸去預備了一隻山羊羔,用一伊法細麵做了無酵餅,將放在筐內,把湯盛在壺中,橡樹,獻在使者面前。

20 的使者吩咐基甸:將無酵餅放在這磐石上,把湯倒出來。他就這樣行了。

21 耶和華的使者伸出內的杖,杖頭挨了無酵餅,就有從磐石中出來,燒盡了無酵餅。耶和華的使者也就不見了。

22 基甸見他是耶和華的使者,就:哀哉!耶和華啊,我不好了,因為我覿面耶和華的使者。

23 耶和華對他:你放心,不要懼,你必不至

24 於是基甸在那裡為耶和華築了一座,起名耶和華沙龍(就是耶和華賜平安的意思)。(這在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。)

25 當那夜,耶和華吩咐基甸:你取你父親的牛來,就是(或譯:和)那歲的第二隻牛,並拆毀你父親為巴力所築的,砍下旁的木偶,

26 在這磐石(原文是保障)上整整齊齊地為耶和華─你的築一座,將第二隻牛獻為燔祭,用你所砍下的偶作柴。

27 基甸就從他僕人中挑了個人,照著耶和華吩咐他的行了。他因父家和本城的人,不敢在白晝行這事,就在夜間行了。

28 城裡的人清起來,見巴力的拆毀,旁的木偶砍下,第二隻牛獻在新築的上,

29 就彼此:這事是誰做的呢?他們訪查之後,就:這是約阿施的兒子基甸做的。

30 城裡的人對約阿施:將你兒子交出來,好治他;因為他拆毀了巴力的,砍下旁的木偶。

31 約阿施回答站著攻擊他的眾人:你們是為巴力爭論麼?你們要他麼?誰為他爭論,趁將誰治!巴力若果是,有人拆毀他的,讓他為自己爭論罷!

32 所以當日人稱基甸為耶路巴力,意思:他拆毀巴力的,讓巴力與他爭論。

33 那時,米甸人、亞瑪力人,和東方人都聚集過河,在耶斯列平原安營。

34 耶和華的靈降在基甸身上,他就吹角;亞比以謝族都聚集跟隨他。

35 他打發人走遍瑪拿西地,瑪拿西人也聚集跟隨他;又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人,他們也都出來與他們會合。

36 基甸對:你若果照著所的話,藉我以色列人

37 我就把一團羊毛放在禾場上:若單是羊毛上有水,別的方都是乾的,我就知道你必照著所的話,藉我以色列人

38 次日晨基甸起來,見果然是這樣;將羊毛擠一擠,從羊毛中擰出滿盆的來。

39 基甸又:求你不要向我發怒,我再這一次:讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是乾的,別的方都有水。

40 這夜也如此行:獨羊毛上是乾的,別的方都有水。

   

Коментар

 

Jordan (the river)

  
Joshua passing the River Jordan with the Ark of the Covenant, by Benjamin West

The river Jordan separates the land of Canaan from the lands to the east. This separation represents the division of the human mind into an internal part and an external part, and it is the internal mind where the church is formed in a person. The river is also limited by two lakes in the north, Merom and Galilee, and the Dead Sea in the south. Inside these limits are the interior things of the mind, and outside are the exterior things. The countries outside, as they are mentioned in the Bible, can be helpful. They represent basic knowledge, reasoning ability, rationality, curiosity, and other qualities that, as friends, can support our religious beliefs, or as enemies can argue against them or conjure up false gods for us to worship. The land inside represents a regenerating state, or it can represent the ultimate end of that state, which is heaven. From outside, then, the Jordan is the entrance to something better, the goal of the journey, and its waters represent the mental washing of repentance, which is the first thing of the church, which is why John baptized there, and Naaman washed there. From the inside the Jordan is the edge of what is outside the church, and for this reason the Children of Israel were so often troubled by those nations outside: the Midianites, the Ammonites, the Syrians, Egypt, and Babylon, and the other nations we read about in the Books of Judges and Kings, and in the Prophets. The mental abilities of our external minds can work for what is good, but they can also work for what is bad.