1. 简介
天国之乐及那里的婚姻
我能想像许多人在读了以下的描述及接下来的章节后会觉得它们只是我想像出来的. 但是, 我发誓, 它们不是发明创造, 而是我亲眼所见的事实. 它们也不是我处于昏迷状态下所见的, 而是在我在完全清醒状态下亲眼见到的. 主愿意将他自己展现给我, 并派我传授这些将要成为新教会经典的教义. 这个教会就是在创世记中的新耶路撒冷. 主开启了我头脑及精神的潜在才能, 以至于我能在精神世界中与天使们在一起, 同时又能在世间与人在一起, 这种状态到现在已有二十五年了.
真实的基督教 # 851
851. 我预见很多人读了附于本书正文后面的记事后, 会认为它们是想象的臆造物。 但我真的保证它们不是虚构, 而是我真实的所见所闻, 不是在昏昏欲睡的状态, 而是在十分清醒的情况下看见和听到的。 因为主乐意向我显明祂自己, 并差遣我教导启示录中“新耶路撒冷”所指新教会的教义。 为此, 祂打开我的心智或灵的内在, 我借以被允许与天人同在灵界, 同时与世人同在尘世, 这种状况如今已持续了27年。 若不是主开了某个人的灵眼, 指示并教导他, 基督教界有谁会知道有关天堂与地狱的事呢? 记事所叙述的这类事在天上真的发生过, 这一点通过启示录中约翰所看到和描述的类似事清楚可知, 也可通过先知在旧约圣言里所看到和描述的那些事清楚可知。
启示录的例子如下: 约翰看见人子在七灯台中间; 他看见天上的帐幕, 圣殿, 约柜和祭坛; 他看见用七印封严的书卷; 他看见这书卷被展开, 有马匹出来; 他看见宝座周围有四个活物; 从各支派拣选的一万二千; 深渊飞上来的蝗虫, 生产男孩的妇女, 她由于大红龙逃到旷野; 两个兽, 一个从海中上来, 另一个从地中上来; 飞在空中, 有永远福音的天人; 有火搀杂的玻璃海; 掌管最后七灾的七位天人; 天人倒在地上, 海里, 江河, 日头, 兽的座位, 幼发拉底河和空中的碗; 一个女人骑在朱红色的兽上; 大龙被扔在了硫磺的火湖里; 一匹白马; 大筵席; 一个新天新地; 从天而降的圣城耶路撒冷, 城门, 城墙和他所描述的根基; 还有生命水的河, 每月结十二样果子的生命树等等, 全都是约翰看见的, 并且是他的灵在灵界和天堂所见的。 再加上使徒在主复活后看到的一切, 以及后来彼得所看到的 (使徒行传11), 还有保罗的所见所闻; 甚至还有旧约中先知所看到的一切, 如以西结书, 他看见四个活物, 它们是基路伯 (以西结书1, 10章)。 一个新圣殿和新地, 天人用竿量它们 (以西结书40-48章)。 他被带到耶路撒冷城, 看见那里可憎的事, 还被带到迦勒底 (以西结书8和11章)。
类似的事发生在撒迦利亚身上:
他看见一个人骑在石榴树中间 (撒迦利亚书1:8-11)。 他看见四角; 后来见一个人手拿准绳 (撒迦利亚书1和2章)。 他看见一飞行的书卷和量器 (撒迦利亚书5:1, 6)。 他看见两山中间的四辆车和马匹 (撒迦利亚书6:1-8)。
同样发生在但以理身上:
他看见四个大兽从海中上来。 (但以理书7:1-8)
他看见人子驾着天云而来, 祂的权柄不能废去, 祂的国必不败坏。 (但以理书7:13-14)
他看见公山羊与公绵羊之间角斗。 (但以理书8:1-27)
他看见天人加百列, 并和他说话。 (但以理书9:21-22)
当以利沙仆人的眼目被打开后, 他看见火车火马围绕以利沙。 (列王記下6:17)
从上述及其它众多圣言经文明显可知, 主来前后, 灵界中存在的这些事物曾向很多人显现过。 那么, 当一个新教会正在开始, 或新耶路撒冷从天而降时, 将是何等的奇迹 (那时, 它们也必能被看到) ?
但以理书 9
2
就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
4
我向耶和华─我的神祈祷、认罪，说：主啊，大而可畏的神，向爱主、守主诫命的人守约施慈爱。
6
没有听从你仆人众先知奉你名向我们君王、首领、列祖，和国中一切百姓所说的话。
7
主啊，你是公义的，我们是脸上蒙羞的；因我们犹大人和耶路撒冷的居民，并以色列众人，或在近处，或在远处，被你赶到各国的人，都得罪了你，正如今日一样。
8
主啊，我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了你，就都脸上蒙羞。
10
也没有听从耶和华─我们神的话，没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。
11
以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话；因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言都倾在我们身上，因我们得罪了神。
12
他使大灾祸临到我们，成就了警戒我们和审判我们官长的话；原来在普天之下未曾行过像在耶路撒冷所行的。
13
这一切灾祸临到我们身上是照摩西律法上所写的，我们却没有求耶和华─我们神的恩典，使我们回头离开罪孽，明白你的真理。
14
所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上，因为耶和华─我们的神在他所行的事上都是公义；我们并没有听从他的话。
15
主─我们的神啊，你曾用大能的手领你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一样。我们犯了罪，作了恶。
16
主啊，求你按你的大仁大义，使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷，就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民，因我们的罪恶和我们列祖的罪孽被四围的人羞辱。
17
我们的神啊，现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照你荒凉的圣所。
18
我的神啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。
19
求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的神啊，因这城和这民都是称为你名下的。
20
我说话，祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我神的圣山，在耶和华─我神面前恳求。
21
我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。
22
他指教我说：但以理啊，现在我出来要使你有智慧，有聪明。
23
你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱；所以你要思想明白这以下的事和异象。
24
为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或译：彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者：或译所）。
25
你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。
26
过了六十二个七，那（或译：有）受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。
27
一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或译：使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或译：倾在那荒凉之地），直到所定的结局。
