Эти три слова представлены вместе в одной статье, поскольку они связаны между собой тем, что являются частью непрерывного процесса. То, как они используются в Слове Господнем, может быть приравнено к законному договору. Соглашение устанавливает условия договора, взаимность описывает действия обеих сторон в соответствии с его положениями, а сочетание - это взаимное удовлетворение сторон в момент заключения договора.

Самый важный договор - это договор, который находится между нами и Господом, ибо он возносит нас на небо и исполняет для нас Его цель и предназначение. Взаимодействие, которое мы больше всего контролируем, заключается в том, что между нашей собственной волей и нашим собственным пониманием закона Божьего. Там мы сражаемся с искушениями, которые приходят из ада. Но тот же процесс можно наблюдать и в наших отношениях со всеми остальными людьми, незнакомыми людьми, друзьями, членами семьи и особенно супругами.

Это может быть очень мощный процесс, как это было и есть процесс, который происходил между Божественной любовью и Божественной мудростью, когда Господь создал Вселенную.

Пакт

Сначала мы рассмотрим термин "соглашение", потому что это начало процесса. Завет - это план того, что Господь требует от нас; как Он сказал Аврааму: "ходи пред Мною и будь совершенным". Здесь ходить - значит жить своей жизнью...Бытие 17:1). Позднее Господь возобновил Свой завет с Исааком и с Иаковом, а позже еще и со всеми сынами Израилевыми на горе Синай. Как сказано в Исаии: "...убери зло твоих дел пред глазами Моими; перестань творить зло, научись делать добро...".Исайя 1:7-8). Основные пороки более явно выражены в десяти заповедях, данных на горе Синай на двух каменных скрижалях. И как эти скрижали хранились в ковчеге завета, в скинии, которая находилась в центре упорядоченного стана сынов Израилевых, так и эти законы должны были находиться в центре упорядоченного человеческого разума.

Слово Господне, или Священное Писание, - единственное место, где нас учат о Господе, и единственное место, где мы можем узнать о Его законах. Чем больше мы их читаем, тем больше света может быть пропущено в наш разум, чтобы мы могли осознать, что все Слово - это Завет. Тот же завет, который был с Авраамом, действует с нами и сейчас.

(Ссылки: Апокалипис Разъясненный 701; Небесные тайны 666 [1-2], 1023, 1038 [1-2], Небесные тайны 2084, 4197 [9], Небесные тайны 6804 [5-6], Небесные тайны 8767)

Ресипрокация

Слово "взаимность" означает отдачу и взятие, туда и обратно - разделение разговора или элементов общего задания. Как сказано в учениях для Новой Церкви, это может означать совместную работу над желанием человека что-то делать и обучение тому, как это делать, или взаимодействие супружеской пары, работающей над созданием брака и воспитанием семьи, или человека, стремящегося, с помощью Господа, к возрождению.

В этом контексте ответная реакция является фактической повседневной разработкой Пакта. Например, дети и родители долгое время медленно переходят от полной зависимости от родителей к стадии, когда они могут принимать решения самостоятельно, и большая часть этого времени требует от родителей предоставления детям все большего и большего выбора, оставаясь при этом ответственными. Дети учатся в школе дарить и принимать, чтобы ладить с современниками. Мужья и жены должны приспосабливаться к тому, чтобы быть не отдельными личностями, а половиной пары, и как быть зависимыми друг от друга в этой супружеской паре.

В какой-то момент с каждым человеком, когда он достигает совершеннолетия, приходит решение принять или отвергнуть любой завет, который у него будет с Богом. Основной завет, изложенный Аврааму, все еще находится у власти и может быть принят любым человеком. Тогда они начнут искать способы применять ее, видеть истину, видеть и признавать зло в себе и стараться избегать его. Работа Господа продолжается в детях, помогая им быть счастливыми в общении с родителями и друзьями, но теперь она переходит на более глубокий уровень. Работа взрослого естественного человека по избеганию зла, а также работа Господа по оказанию помощи, как часть завета, - это ответная реакция, которая может привести к тому, что Господь насадит добрые любовь вместо избегающих зла. Эта работа продолжается и продолжается понемногу, обращаясь к одному злу за другим.

(Ссылки: Небесные тайны 5365 [2], 5928, 5931, Небесные тайны 8691, Небесные тайны 9200, 9604; Божественной Любви и Мудрости 35, 57; Божественное провидение 92; Истинная Христианская Религия 371)

Конъюнктура

Соединение означает соединение с. Мы присоединяемся к Господу в проекте превращения в ангела. Он хочет этого, чтобы мы были вечно счастливы и полезны, и Он создал нас, чтобы мы могли это делать. Мы можем отказаться, если захотим - мы вольны делать это - но мы должны понимать, что если мы сделаем это, то в конечном счете будем несчастны.

Сами по себе мы не можем превратить нашу любовь из злой в добрую. Только Господь может это сделать. Но мы можем контролировать наши действия и мысли, на которых мы останавливаемся. Поэтому десять заповедей в основном даны как отрицательные, а не положительные. Если мы избегаем злых поступков, то это создает пространство для работы Господа. В конце концов, Он может переместить зло в стороны, оградить его стеной и наполнить центр лучшей любовью, медленно заставляя нас перерождаться. Но это всегда зависит от нас, потому что мы делаем выбор. И это происходит не в одно мгновение; испытания из ада продолжаются на протяжении всей нашей естественной жизни.

В конечном счете, в духовном мире мы присоединимся к Господу, свободно живущему на Небесах, делающему то, что мы любим делать без барьеров, потому что наша любовь согласуется с Божьим порядком. Те, кто решил не следовать Его завету, постоянно разочаровываются, потому что они находятся в своем собственном порядке, который никогда не согласовывался с Его, и они никогда не смогут делать все, что захотят.

Другие термины, которые могут быть интересны, это "Проприум", "Регенерация" и "Реформация".

(Ссылки: Апокалипсис открытый 937; Небесные тайны 2021, 2063 [2-3], Небесные тайны 4525, Небесные тайны 8495 [3-5], 8506, 8507, 8516 [2-3], Небесные тайны 8725, Небесные тайны 10143 [3], 10729; Божественное провидение 28 [2-3]; Небе и Аде 367)

2063. "Не называй Сарою, да будет имя ей: Сарра" означает, что Он совлечется человечности и облечется Божественностью. Это ясно из того, что было сказано выше об Аврааме (стих 5), где встречаются слова "и ты больше не будешь называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам", которые также означают, что Он совлечется человечности и облечется в Божественность (п. 2009). Поскольку буква "H", которая была добавлена к имени "Сарры" (Sarah), взята из имени "Сущего" ("Jehovah"), чтобы Сарра, подобно Аврааму, прообразовала Божественность Господа, и чтобы, таким образом, было представлено Божественное супружество Блага и Истины в Господе – Авраам прообразует Божественное Благо, а Сарра – Божественную истину. От этого супружества должна родиться Божественная Рассудочность, которой является Исаак.

[2] Божественное Благо, которое есть любовь, и которое в отношении всего человеческого рода является милосердием, было Самым Внутренним [началом] Господа, то есть Сущим, который есть само Благо. Это Благо прообразовано Авраамом. Истина, которая должна соединиться с Божественным Благом, прообразована Сарой, и эта истина, когда она стала Божественной, также прообразована Саррой, ибо Господь продвигался к соединению с Сущим постепенно, как уже говорилось. Сара прообразовала истину еще не Божественную, когда она еще не была полностью соединена с Благом, чтобы быть истиной, происходящей от Блага. Но когда она полностью соединилась с Благом, что произошло от Блага, тогда она стала Божественной, и сама Истина тогда также стала Благом, ибо являлась истиной, принадлежащей Благу. Истина, которая склоняется к добру, чтобы соединиться с добром, это одно, тогда как истина, настолько соединенная с добром, что полностью происходит от добра, это другое. Истина, которая склоняется к добру, все же получает что-то от человеческого, но та, которая полностью соединена с добром, отбрасывает все человеческое и облекается в Божественное.

[3] Это может быть показано, как и прежде, на примере того, что происходит с человеком. Когда человек возрождается, то есть, когда он должен соединиться с Господом, он продвигается к соединению через истину, то есть через истины веры; ибо никто не может быть возрожден, кроме как через познания веры, которые являются истинами, посредством которых он продвигается к соединению. Господь движется им навстречу посредством добра, то есть посредством милосердия, и вносит это милосердие в познания веры, то есть в ее истины. Ибо все истины являются воспринимающими сосудами добра, и потому, чем более подлинными являются истины, и чем больше они умножаются, тем более полным является добро, способное принимать их как сосуды, приводить их в порядок, и только тогда проявлять себя, делая так для того и таким образом, чтобы истины были видны лишь в той мере, насколько через них проявляется добро. Таким образом истина становится небесно-духовной. Поскольку Господь пребывает только в добре, которое происходит от милосердия, человек таким путем соединяется с Господом, и через добро, то есть милосердие, наделяется совестью, из которой он впоследствии мыслит то, что истинно, и делает то, что правильно. Но эта совесть пребывает в согласии с истинами и правыми делами, в которые вводится добро или милосердие.