В этой истории, в понедельник после Вербного Воскресенья, Иисус возвращается в Иерусалим, идет в храм и изгнает косарей и людей, которые продавали животных для жертвоприношений. Он переворачивает столы, берет кнут и использует его для уборки храма.

Это мощная история, которая показывает другой взгляд на Личность Иисуса, чем Целитель или проповедник, который так часто описывается. К тому же, не кажется таким уж неразумным, чтобы в храме были обменщики денег - немного похоже на бюро перемен в аэропортах. Там тоже удобно, чтобы люди продавали животных тем, кто нуждается в них для предписанных жертвоприношений.

Итак, о чем история?

Денежники и торговцы животными олицетворяют в нашей жизни злую любовь, замаскированную под внешнее благочестие. Их нужно изгнать, разоблачить и бичевать.

(Ссылки: Апокалипис Разъясненный 410 [8])

3421. 'And he called them names' means the essential nature of them. This is clear from the meaning of 'calling the names' as the essential nature, dealt with in 144, 145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006, 3237. And since calling the names or the name means the essential nature, the expression calling without the addition of 'the name' therefore means in the internal sense of the Word to be of some such particular nature, as in Isaiah,

Hear this, O house of Jacob, who are called by the name of Israel and who came out of the waters of Judah. For they are called after the city of holiness, and upon the God of Israel they place their reliance. Isaiah 48:1-2.

Here 'being called after the city of holiness' stands for being of some particular nature. And in Luke,

Behold, you will conceive in the womb and will bear a son, and you will call His name Jesus. He will be great and will be called Son of the Most High. Luke 1:31-32.

'Being called Son of the Most High' stands for His Essential Being (Esse).