Библия

 

Osija 9

Учиться

   

1 Ne raduj se, Izrailju, veseleći se kao narodi, što se kurvaš odstupivši od Boga svog, miluješ platu kurvarsku po svim gumnima žitnim.

2 Gumno i kaca neće ih hraniti, i mast će ih prevariti.

3 Oni neće nastavati u zemlji Gospodnjoj; nego će se vratiti Jefrem u Misir, i oni će jesti nečistotu u asirskoj.

4 Neće prinositi Gospodu vina, niti će Mu biti ugodne žrtve njihove, nego će im biti kao hleb onih koji tuže, ko ga god jede oskvrniće se, jer im je hleb za žrtve njihove, neće ući u dom Gospodnji.

5 Šta ćete činiti na dan svetkovine i na dan praznika Gospodnjeg?

6 Jer gle, otići će pustošenja radi; Misir će ih pribrati, Memfis će ih pogrepsti; zaklade njihove od srebra naslediće kopriva, trnje će im biti u šatorima.

7 Dođoše dani pohođenju, dođoše dani plaćanju; poznaće Izrailj; proroci su ludi, bezumni su u kojima je duh, za mnoštvo bezakonja tvog i veliku mržnju.

8 Stražar je Jefremov s Bogom mojim, prorok je zamka ptičarska po svim putevima njegovim, mržnja je u domu Boga njegovog.

9 Duboko su se pokvarili kao u vreme gavajsko; opomenuće se bezakonja njihova, i pohodiće grehe njihove.

10 Nađoh Izrailja kao grožđe u pustinji; videh oce vaše kao prve smokve na drvetu u početku njegovom; oni otidoše k Velfegoru, i odvojiše se za sramotom, i postaše gadni kako im beše milo.

11 Jefremova će slava odleteti kao ptica od rođenja i od utrobe i od začetka.

12 Ako li i othrani sinove svoje, ja ću ih učiniti da budu bez dece, da ne ostane nijedan; i teško njima kad odstupim od njih.

13 Jefrem, kad ga gledah, beše kao Tir, posađen na ljupkom mestu; ali će Jefrem izvesti krvniku sinove svoje.

14 Podaj im, Gospode; šta ćeš im dati? Podaj im utrobu pometljivu i dojke usahle.

15 Sva je zloća njihova u Galgalu; zato onde mrzim na njih; za zloću dela njihovih izgnaću ih iz doma svog; neću ih više ljubiti: svi su knezovi njihovi odmetnici.

16 Udaren bi Jefrem; koren im posahnu, neće roditi roda; ako i rode, ubiću mili porod utrobe njihove.

17 Odbaciće ih Bog moj, jer Ga ne slušaju, i skitaće se po narodima.

   

Из произведений Сведенборга

 

Nebeske Tajne # 5353

Изучить этот эпизод

  
/ 10837  
  

5353. I dom oca mojega. Ovo označava uklanjanje naslednih zala, jer se domom u unutrašnjem smislu označava čovek, a u stvari njegov um racionalni ili prirodni, ali posebno volja u čeveku, stoga dqbro ili zlo, jer se ovi odnose na volju (br. 710, 2233, 2234); pa stoga dom oca ovde označava nasledna zla. Karakter označen Manasijom sadržan je u ovim rečima i u onima koje prethode. U izvornm jeziku, Manasija označava zaboravnost, stoga u unutrašnjem smislu, uklanjanje zala,

kako aktuelnih tako i naslednih; jer kada se ova uklone, tada se pokaže nva volja preko influksa dobra od Gospoda. Influk dobra od Gospoda je neprekidan; ali postoje zla aktuelna i nasledna, koja stoje na putu i ometaju primanje; pa stoga kada se ova oklone, stvara se nova volja. Ovo se lako vidi kod onih koji su u nevoljama, siromaštvu, i bolesti; kako se kod ovih uklanjaju ljubav ka sebi i svetu, od kojih potiču sva zla, čovek tada misli pravedno o Bogu i o blikžnjemu, i želi dobro svome bližnjemu. Slično je kod iskušenja, koja su dohovni bolovi, pa stoga unutrašnje nevolje i očajanje; preko ovih se uglavnom uklanjaju zla, a kada se uklone, dobro se uliva od Gospoda, preko čega se stvara nova volja u Prirodnom, a koja se naziva Manasijom u reprezentativnom smislu.

  
/ 10837  
  

Из произведений Сведенборга

 

Nebeske Tajne # 3861

Изучить этот эпизод

  
/ 10837  
  

3861. I nadjede mu ime Ruben (Ruvim). Da ovo označava kvalitet ovoga, vidi se iz značenja imena i nadjenuti ime, što je kvalitet (br. 144, 145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006, 3321). Sam kvalitet opisuje se rečima Jehova pogleda na jade moje, jer će mesada ljubiti muž moj, što je Ruben (Da imena u Reči označavaju delujuće stvari, bilo je gore pokazano, br. 1224, 1264, 1876, 1888; i da su drevni daval mena kako bi njima označili stanja, vidi br. 340, 1946, 2643, 4322).

Da ovde imena svih sinova Jakovljevih označavaju sveopšte stvari crkve, biće pokazano. Stvarna sveopšta stvar stavljena je u ime svakog od njih; ali ono što je sveopšte, nemoguće je da bilo ko znam osim ako zna šta obuhvata unutrašnji smisao izraza kojima se svaki naziva – kao na primer u izrazu pogleda, po čemu je Ruben dobio ime; u izrazi čuo je (ču), po čemu je Simeon (Šimun) dobio ime; i u izrazu priznaće (ispovedaće), po čemu je Juda dobio ime; a tako i s ostalima.

  
/ 10837