Библия

 

От Луки 10:29-37

Учиться

      

29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?

30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.

31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.

32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.

33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился

34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;

35 а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.

36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?

37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

      

Из произведений Сведенборга

 

Arcana Coelestia # 6708

Изучить этот эпизод

  
/ 10837  
  

6708. The fact that the character of such good determines the identity of the neighbour is evident from the Lord's parable in Luke 10:29-37 about the man who fell among robbers. Although the man was half-dead the priest passed by on the other side, and so did the Levite. But the Samaritan bandaged his wounds, pouring on oil and wine, and he carried him on his own animal, taking him to an inn, where he had him cared for. Since he exercised the good of charity he is called a neighbour. From this parable one may see that those governed by good are 'the neighbour'. Those governed by evil are, it is true, the neighbour too; but they are so in a completely different respect, and therefore benefits should be conferred on them in other ways. But these matters are, in the Lord's Divine mercy, to be discussed later on.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.