Библия

 

Левит 7

Учиться

   

1 Вот закон о жертве повинности: это великая святыня;

2 жертву повинности должно заколать на том месте, где заколается всесожжение, и кровью ее кропить на жертвенник со всех сторон;

3 приносящий должен представить из нее весь тук, курдюк и тук, покрывающийвнутренности,

4 и обе почки и тук, который на них, который на стегнах, и сальник, который на печени; с почками пусть он отделит сие;

5 и сожжет сие священник на жертвеннике в жертву Господу: это жертваповинности.

6 Весь мужеский пол священнического рода может есть ее; на святом месте должно есть ее: это великая святыня.

7 Как о жертве за грех, так и о жертве повинности закон один: она принадлежит священнику, который очищает посредством ее.

8 И когда священник приносит чью-нибудь жертву всесожжения, кожа от жертвы всесожжения, которое он приносит, принадлежит священнику;

9 и всякое приношение хлебное, которое печено в печи, и всякое приготовленное в горшке или на сковороде, принадлежит священнику, приносящему его;

10 и всякое приношение хлебное, смешанное с елеем и сухое, принадлежитвсем сынам Аароновым, как одному, так и другому.

11 Вот закон о жертве мирной, которую приносят Господу:

12 если кто в благодарность приносит ее, то при жертве благодарности он должен принестипресные хлебы, смешанные с елеем, и пресные лепешки, помазанные елеем, и пшеничную муку, напитанную елеем , хлебы, смешанные с елеем;

13 кроме лепешек пусть он приносит в приношение свое квасный хлеб, при мирной жертве благодарной;

14 одно что-нибудь из всего приношения своего пусть принесет он в возношение Господу: это принадлежит священнику, кропящему кровью мирной жертвы;

15 мясо мирной жертвы благодарности должно съесть в день приношенияее, не должно оставлять от него до утра.

16 Если же кто приносит жертву по обету, или от усердия, то жертву его должно есть в день приношения, и на другой день оставшееся от нее есть можно,

17 а оставшееся от жертвенного мяса к третьему дню должно сжечь наогне;

18 если же будут есть мясо мирной жертвы на третий день, то она не будет благоприятна; кто ее принесет, тому ни во что не вменится: это осквернение, и кто будет есть ее, тот понесет на себе грех;

19 мяса сего, если оно прикоснется к чему-либо нечистому, не должно есть, но должно сжечь его на огне; а мясо чистое может есть всякий чистый;

20 если же какая душа, имея на себе нечистоту, будет есть мясо мирной жертвы Господней, то истребится душа та из народа своего;

21 и если какая душа, прикоснувшись к чему-нибудь нечистому, к нечистоте человеческой, или к нечистому скоту, или какому-нибудь нечистому гаду, будет есть мясо мирной жертвы Господней, то истребится душа та из народа своего.

22 И сказал Господь Моисею, говоря:

23 скажи сынам Израилевым: никакого тука ни из вола, ни из овцы, ни из козла не ешьте.

24 Тук из мертвого и тук из растерзанного зверем можно употреблять на всякое дело; а есть не ешьте его;

25 ибо, кто будет есть тук из скота, который приносится в жертву Господу, истребится душа та из народа своего;

26 и никакой крови не ешьте во всех жилищах ваших ни из птиц, ни из скота;

27 а кто будет есть какую-нибудь кровь, истребится душа та из народа своего.

28 И сказал Господь Моисею, говоря:

29 скажи сынам Израилевым: кто представляет мирную жертву свою Господу, тот из мирной жертвы часть должен принести в приношение Господу;

30 своими руками должен он принести в жертву Господу: тук с грудью должен он принести, потрясая грудь пред лицем Господним;

31 тук сожжет священник на жертвеннике, а грудь принадлежит Аарону и сынам его;

32 и правое плечо, как возношение, из мирных жертв ваших отдавайте священнику:

33 кто из сынов Аароновых приносит кровь из мирной жертвы и тук, тому и правое плечо на долю;

34 ибо Я беру от сынов Израилевых из мирных жертв их грудь потрясания и плечо возношения, и отдаю их Аарону священнику и сынам его в вечный участок от сынов Израилевых.

35 Вот участок Аарону и участок сынам его из жертв Господних со дня, когда они предстанут пред Господа для священнодействия,

36 который повелел Господь давать им со дня помазания их от сынов Израилевых. Это вечное постановление в роды их. –

37 Вот закон о всесожжении, о приношении хлебном, о жертве за грех, о жертве повинности, о жертве посвящения и о жертве мирной,

38 который дал Господь Моисею на горе Синае, когда повелел сынам Израилевым, в пустыне Синайской, приносить Господу приношения их.

   

Из произведений Сведенборга

 

Arcana Coelestia # 9810

Изучить этот эпизод

  
/ 10837  
  

9810. Aaron. That this signifies a representative of the Lord in respect to the Divine celestial, is evident from the representation of Aaron, as being the Lord as to Divine good (s ee above, n. 9806). The Divine celestial is the Divine of the Lord in the inmost heaven; for the angels of this heaven are called celestial angels, and are receptions of Divine truth in their will part. When the Divine truth that proceeds from the Lord is received in this part, it is called celestial good; but when received in the intellectual part it is called spiritual good. (The quality of these two goods, that is, of celestial good and of spiritual good, and the nature of the difference between them, may be seen in the places cited in n. 9277, 9543)

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.

Из произведений Сведенборга

 

Arcana Coelestia # 8304

Изучить этот эпизод

  
/ 10837  
  

8304. Doing what is wonderful. That this signifies that from Him are all the means by which is power, is evident from the signification of “wonders” and “miracles,” as being means of Divine power (see n. 6910). That “wonders” denote means of Divine power, is because by them men were brought to believe that Jehovah was the supreme of the gods, nay, that there was no God besides Him, consequently that He alone was to be worshiped; and they who were in this truth were afterward introduced into the truths of the worship of Him, which truths are means of power; for in the spiritual sense all power is in truths from the Divine (see n. 3091, 6344, 6423, 6948, 8200). Power in the spiritual sense is to put to flight and cast out from oneself the infernal crew, which is effected solely by means of truths. From this then it is that by “doing what is wonderful” is signified that from the Lord are all the means through which is power. The means of Divine power are also signified by “wonders” in David:

Sing ye to Jehovah, sing psalms to Him, meditate ye in all His wonders, glory ye in the name of His holiness, seek ye Jehovah, and His strength, seek ye His faces continually, make mention of His wonders, His prodigies, and the judgments of His mouth (Psalms 105:2-5).

That all power is in the truths which are of faith from the Lord, is clear from the Lord’s words to Peter:

I say to thee, Thou art Peter, and upon this rock I will build My church, and the gates of hell shall not prevail against it; and I will give thee the keys of the kingdom of the heavens (Matthew 16:18-19); where by Peter is represented faith; and by “rock” in the Word is signified faith; and by “key” is meant power (see the preface to Genesis 22 and also n. 4738e at the end, 6344 at the end).

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.