2516. Voici, tu mourras à cause de la femme, signifie que la doctrine de la foi serait nulle, si, quant aux choses qui y sont, le rationnel était consulté : on le voit par la signification d'Abimélech, qui est ici tu, en ce qu'il est la doctrine de la foi ; par la signification de mourir, en ce que c'est devenir nul ; et par la signification de la sœur, qui est ici appelée femme, en ce qu'elle est le rationnel, numéro 2508 ; de là maintenant résulte qu'Abimélech qui devait mourir à cause de la femme, signifie que la doctrine de la foi deviendrait nulle, si le rationnel était consulté. Si la doctrine de la foi devient nulle par le rationnel, c'est parce que le rationnel est dans les apparences du bien et du vrai, apparences qui en elles-mêmes ne sont pas des vrais, ainsi qu'il a été montré ci-dessus, numéros 2053, 2196, 2203, 2209 ; en outre, le rationnel a au-dessous de lui des illusions provenant des sensuels externes confirmés par les scientifiques, qui couvrent d'une ombre ces apparences du vrai. Le rationnel, quant à la plus grande partie, est humain, comme on peut aussi le voir d'après sa naissance ; de là résulte donc qu'aucun doctrinal de la foi ne peut être sous son auspice, ni à plus forte raison être fondé sur lui ; mais tout doctrinal doit procéder du Di-vin Même et du Divin Humain du Seigneur ; de là vient son origine et même à un tel point, que le Seigneur est la Doctrine elle-même, aussi dans la Parole est-il nommé la Parole, la Vérité, la Lumière, le Chemin, la Porte, et, ce qui est un arcane, tout Doctrinal procède du Divin Bien et du Divin Vrai, et a en soi le Mariage céleste ; le doctrinal qui n'a pas en soi ce mariage, n'est pas un doctrinal réel de la foi ; c'est pour cela que dans chaque passage de la Parole, d'où est tirée la doctrine, il y a comme un mariage, Voir numéros 683, 793, 801. A la vérité, la Doctrine de la foi, dans le sens littéral ou externe de la Parole, parait avoir beaucoup de choses tirées du rationnel, même du naturel, mais cela vient de ce que la Parole est pour l'homme auquel elle a été ainsi appropriée, mais toujours est-il qu'en elle-même elle est spirituelle par une origine céleste, c'est-à-dire par le Divin Vrai conjoint au Divin Bien. Que la doctrine deviendrait nulle, si, quant aux choses qu'elle contient, le rationnel était consulté, c'est ce qui sera illustré clans la suite par des exemples.

666. Que l'alliance ne signifie autre chose que la régénération et ce qui concerne la régénération, on peut le voir d'après plusieurs passages de la Parole, où le Seigneur Lui-Même est appelé l'Alliance, parce qu'il est Lui-Même le seul qui régénéré et le seul que l'homme régénéré contemple, et parce qu'il est tout dans toutes les choses d'amour et de foi. Que le Seigneur soit l'Alliance Même, on le voit dans Ésaïe :

« Moi, Jéhovah, je t'ai appelé dans la justice, et je saisirai ta main, et Te garderai, et je Te donnerai pour Alliance du peuple, pour Lumière des Ésaïe nations.

Ésaïe 42:6 ;

L'alliance, c'est le Seigneur ; la lumière des nations, c'est la foi : pareillement, - Ésaïe 49:6, 8.

Dans Malachie :

« Voici, j'envoie mon Ange, et tout-à-coup viendra vers son Temple le Seigneur que vous cherchez, et l'Ange de l'alliance que vous désirez ; voici, il vient ; qui peut soutenir le jour de son avènement ? » - Malachie 3:1-2.

Là, le Seigneur est appelé l'Ange de l'alliance. Le Sabbath est appelé l'Alliance éternelle, - Exode 31:16, - parce qu'il signifie le Seigneur Lui-Même et l'homme céleste par Lui régénéré. Comme le Seigneur est l'alliance même, il en résulte que l'alliance est tout ce qui conjoint l'homme au Seigneur, ainsi l'amour et la foi, et ce qui est d'amour et de foi ; car ces choses appartiennent au Seigneur, et le Seigneur est en elles ; ainsi l'alliance même est en ceux chez qui elles sont reçues ; ces choses ne sont données que chez le régénéré, chez lequel tout ce qui appartient au Régénérateur ou au Seigneur appartient à l'alliance où est l'alliance. Ainsi, dans Ésaïe :

« Ma Miséricorde d'avec toi ne se retirera point, et l'Alliance de ma paix ne sera point déplacée. » - Ésaïe 54:10.

Ici, la miséricorde et l'alliance de la paix, c'est le Seigneur et ce qui appartient au Seigneur.

Dans le Même :

« Inclinez votre oreille, et venez à Moi ; écoutez, et que vive votre âme, et je traiterai avec vous alliance d'éternité, les miséricordes constantes de David ; voici, pour témoin aux peuples je l'ai donné, pour chef et pour législateur aux nations. » - Ésaïe 55:3-4.

Ici, David c'est le Seigneur, l'alliance d'éternité est dans les choses et par les choses qui appartiennent au Seigneur, lesquelles sont entendues par venir à lui et l'écouter pour que l'âme vive.

Dans Jérémie :

« Je leur donnerai un seul cœur et un seul chemin, pour me craindre tous les jours, pour leur bien et (celui) de leurs fils après eux ; et je traiterai avec eux Alliance d'éternité, que je ne me détournerai point d'eux, afin que je leur fasse du bien ; et » ma crainte je mettrai dans leur cœur. » - Jérémie 32:39-40.

Ce sont ceux qui doivent être régénérés, puis aussi les choses qui sont chez le régénéré, lesquelles sont un seul cœur et un seul chemin, c'est-à-dire, la charité et la foi, qui appartiennent au Seigneur, par conséquent à l'alliance.

Dans le Même :

« Voici » les jours qui viennent, dit Jéhovah, où je traiterai avec la maison d'Israël et avec la maison de Jéhudah une alliance nouvelle, non comme l'alliance que je traitai avec leurs pères, parce que ceux-là ont rendu vaine mon alliance ; mais voici l'alliance que je traiterai avec la maison d'Israël après ces jours-ci : Je mettrai ma loi au milieu d'eux, et sur leur cœur je l'écrirai ; et je leur serai pour Dieu, et eux me seront pour peuple. » - Jérémie 31:31-32, 33.

Ici est clairement expliqué ce que c'est que l'alliance, que c'est l'amour et la foi envers le Seigneur, lesquels sont chez ceux qui doivent être régénérés.

Dans le Même, l'Amour est appelé l'Alliance de jour, et la foi l'Alliance de nuit.

Jérémie 33:20.

Dans Ézéchiel :

« Moi, » Jéhovah, je leur serai pour Dieu, et mon serviteur David » (sera) prince au milieu d'eux ; et je traiterai avec eux Alliance de paix ; et je ferai disparaître de la terre la bête mauvaise, et ils habiteront dans le désert en sécurité et dormiront dans les forêts. » - Ézéchiel 34:24-25.

Là, il s'agit évidemment de la régénération ; David, c'est le Seigneur.

Dans le Même :

« David (sera) leur prince à éternité ; je traiterai avec eux Alliance de paix ; Alliance d'éternité il y aura avec eux ; je placerai mon sanctuaire au milieu d'eux à éternité. » - Ézéchiel 37:25-26.

Là, pareillement, il s'agit de la régénération ; David et le Sanctuaire sont là pour le Seigneur.

Dans le Même :

« J'entrai en Alliance avec toi, et tu fus à moi ; et je te lavai d'eaux, et j'enlevai tes sangs de dessus toi, et je t'oignis d'huile. » - Ézéchiel 16:8-9, 11.

Il est évident qu'il s'agit de la régénération.

Dans Osée :

« Je traiterai pour eux Alliance en ce jour-là avec la bête sauvage du champ, et avec l'oiseau des cieux et le reptile de la terre. » - Osée 2:18.

C’est la régénération ; la bête sauvage du champ est là pour les choses qui appartiennent à la volonté ; l'oiseau des cieux, pour celles qui sont d'entendement.

Dans David :

« Rédemption il a envoyé à son peuple ; il a ordonné pour l'éternité son Alliance. » - Psaumes 111:9.

C’est la régénération. Il est dit alliance, parce qu'il y a don et réception. Ceux, au contraire, qui n'ont pas été régénérés, ou, ce qui est la même chose, ceux qui placent le culte dans les externes, qui s'estiment et s'honorent eux-mêmes comme des Dieux, qui ne considèrent que leurs désirs et leurs pensées, ceux-là, comme ils se séparent du Seigneur, il est dit d'eux qu'ils rendent vaine l'alliance ; ainsi dans Jérémie :

« Ils ont abandonné l'Alliance de Jéhovah leur Dieu, et ils se sont prosternés devant d'autres Dieux et les ont servis. » - Jérémie 22:9.

Dans Moïse, il fut ordonné que celui qui transgresserait l'Alliance en servant d'autres Dieux, le soleil, la lune, l'armée des cieux, serait lapidé ; - Deutéronome 17:2, [Il manque du texte ici], ; Exode 24:4-5, 6, 7; Exode 34:27.Deutéronome 4:13, 23.

Ce que c'est que le Sang de l'alliance, que c'est le Seigneur Lui-Même, - , , - qui Seul est le Régénérateur ; de là, l'alliance et la régénération elle-même.