Библия

 

士師記 4

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1 以笏後,以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,

2 耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓中;他的將軍是西西拉,外邦人的夏羅設。

3 耶賓王有輛。他大大欺壓以色列人二十年,以色列人就呼求耶和華

4 有一位女先知名叫底波拉,是拉比多的妻,當時作以色列的士師。

5 以法蓮拉瑪伯特利中間,在底波拉的棕樹以色列人都上他那裡去聽判斷

6 他打發從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來,對他耶和華以色列的吩咐你:你率領一萬拿弗他利和西布倫上他泊去。

7 我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順,到你那裡去;我必將他交在你中。

8 巴拉:你若同我去,我就去;你若不同我去,我就不去。

9 底波拉:我必與你同去,只是你在所行的上得不著榮耀,因為耶和華要將西西拉交在一個婦人裡。於是底波拉起來,與巴拉一同往基低斯去了。

10 巴拉就招聚西布倫和拿弗他利到基低斯,跟他上去的有一萬。底波拉也同他上去。

11 摩西岳父(或譯:內兄)何巴的後裔,基尼人希百曾離開基尼族,到靠近基低斯撒拿音的橡樹旁支搭帳棚。

12 有人告訴西西拉說:亞比挪菴的兒子巴拉已經上他泊了。

13 西西拉就聚集所有的輛,和跟隨他的全軍,從外邦人的夏羅設出來,到了基順

14 底波拉對巴拉:你起來,今日就是耶和華將西西拉交在你的日子。耶和華豈不在你前頭行麼?於是巴拉了他泊,跟隨他有一萬

15 耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂,在巴拉面前被刀殺敗;西西拉車步行逃跑

16 巴拉追趕車輛、軍隊,直到外邦人的夏羅設。西西拉的全軍都倒在刀下,沒有留下人。

17 只有西西拉步行逃跑,到了基尼人希百之妻雅億的帳棚,因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。

18 雅億出來迎接西西拉,對他:請我進來,不要懼;西西拉就進了他的帳棚。雅憶用被將他遮蓋。

19 西西拉對雅億:我渴了,求你給我一點喝。雅億就打開皮袋,給他奶子喝,仍舊把他遮蓋。

20 西西拉又對雅億:請你站在帳棚口,若有問你:有在這裡沒有?你就:沒有。

21 西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅億取了帳棚的橛子,裡拿著錘子,輕悄悄到他旁邊,將橛子從他鬢邊進去,裡。西西拉就死了

22 巴拉追趕西西拉的時候,雅億出迎接他罷,我將你所尋找給你。他就進入帳棚,見西西拉已經死了,倒在地上,橛子還在他鬢中。

23 這樣,使迦南王耶賓被以色列人制伏了。

24 從此以色列人越發有力,勝了迦南王耶賓,直到將他滅絕了。

   

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Ancient of Days, by William Blake

主是爱本身,以智慧本身的形式表达。爱是他的本质,也是他的全部。智慧-对如何将爱付诸行动的热爱理解-稍微有点外在,为爱提供了一种表达自我的方式。

当圣经说“耶和华”时,它代表的是至高无上的爱,这是主的本质。那爱本身就是一个完整的整体,而爱也是一个,只适用于主的名字。然而,智慧表达在各种各样的思想和观念中,这些著作统称为神的真理。也有许多虚构的神,有时天使和人也可以被称为神(耶和华说摩西将成为亚伦的神)。因此,当圣经称上帝为“上帝”时,多数情况下是指神圣的真理。

在其他情况下,“上帝”指的是所谓的神圣人类。情况是这样的:

作为人类,我们不能直接将主作为上帝的爱来参与。它太强大了,太纯净了。相反,我们必须通过神圣的真理了解他来接近他。因此,神圣的真理是人类形式的主,这是我们可以接近和理解的形式。因此,“上帝”也被用来指代人类这一方面,因为它是真理的表达。

(Ссылки: 揭秘启示录21; 属天的奥秘300, 391, 624, 2001, 2769, 2807 [2], 4287 [4], 6905, 7268, 10154)

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