Эмануэль Сведенборг (1688-1772) - шведский ученый, инженер и философ, посвятивший последние три десятилетия своей жизни написанию богословских трудов, как библейской интерпретации, так и более философских работ о природе Бога, человечестве, реальности и жизни после смерти.
Сведенборг утверждал, что получил откровение от Господа и написал, что он сделал по воле Господа. Он также утверждал, что на протяжении этих последних десятилетий он мог посещать небеса и ад и разговаривать с находящимися там людьми.
Неудивительно, что различные критики называют Сведенборг ошибочным, обманчивым, наркоманом и/или шизофреником. Сторонники, однако, отмечают, что современники охарактеризовали его как приятного и здравомыслящего человека, и что он продолжает служить шведскому правительству. Он также был, очевидно, смиренным человеком, который никогда не пытался основать церковь и избегал публичных выступлений.
В конечном итоге, однако, сторонники Сведенборга указывают на его работу как на свою лучшую защиту. Его отношение к Библии глубокое и последовательное, и его подход к Богу и реальности поразительно современен в некотором смысле, менее произволен, чем большинство систем верований, и в высшей степени приемлет достижения науки.
Говоря очень коротко, Сведенборг писал, что Господь есть сама любовь, совершенная и вечная, и что естественный мир создан как продолжение этой любви. Он писал, что Господь каждый миг действует из любви в жизнь каждого человека, пытаясь заставить людей принять любовь, одновременно оставляя им свободу отвергать ее.
В системе, которую он описывает, те, кто принимают любовь Господа - выбирая путь любви к другим - после смерти покинут естественную плоскость существования и "пробуждаются" к своему духовному существованию. В этом состоянии они естественным образом будут ассоциироваться с другими любящими духами на небесах. Те, кто не принимают любовь Господа - любят себя вместо этого - будут ассоциироваться с другими эгоистичными духами в аду. Небеса "небесные" не потому, что это райская награда, а потому, что они полны людей, которые любят друг друга. Ад - это "ад" не потому, что это жгучее наказание, а потому, что он полон самолюбия и людей, борющихся за господство.
Как описывает Сведенборг, люди выбирают любовь Господа через два аспекта человечества: "волю", которая хочет и чувствует, и "понимание", которое думает и знает. Мы можем реформировать себя, ведя за собой понимание, узнавая, что правильно, и заставляя себя делать это, даже если это противоречит эгоистичным желаниям, которые имеют тенденцию доминировать над волей. Если мы сделаем это и будем придерживаться этого, Господь начнет удалять эти эгоистичные желания, чтобы любовь могла притекать. В конце концов, через процесс, который он называет "регенерацией", наша воля очищается от эгоизма и наполняется любовью. В этот момент его можно соединить с пониманием, чтобы мы могли думать и хотеть всего хорошего и любящего без борьбы и колебаний. И в этом состоянии мы готовы попасть на небеса, как ангелы.
Эта двойственность воли и понимания, согласно Сведенборгу, отражается через природу в системе, в которой естественная вещь соответствует духовной. Например, вспаханное поле соответствует разуму, готовому познать истину; гора соответствует любви Божьей; вода соответствует истинным представлениям об относительно естественных вещах.
Та же система соответствия существует во многих книгах Библии, сказал Сведенборг, описывая на одном уровне духовную историю человечества, на более глубоком уровне духовные процессы, через которые мы все проходим в жизни, и на самом глубоком уровне развитие Самого Господа, когда он родился в мире как Иисус.
Таким образом, понимая соответствия, мы можем получить большое понимание духовных вещей через природу, и можем получить полное систематическое представление о духовной жизни через Библию. Сведенборг потратил годы на детализацию соответствий Бытия, Исхода и Откровения, и его работа содержит множество ссылок на внутренний смысл других отрывков.
Идеи на этом сайте основаны на работах Эмануэля Сведенборга. Поскольку Сведенборг утверждал, что его религиозные писания были сделаны по велению Самого Господа, современные верующие принижают роль Сведенборга как автора, приписывая идеи Господу. По этой причине они обычно называют богословские работы Сведенборга "Писаниями", а некоторые сопротивляются ярлыку "Сведенборг" как акцентирующему внимание на человеке, а не на послании.
Поскольку "Писания" было бы незнакомым термином для новых читателей, мы решили использовать название "Сведенборг" в качестве ярлыка для этих богословских работ, так же, как мы могли бы использовать "Исайю" или "Матфея" для обозначения книг Библии. Намерение, однако, не приписывать эти идеи Сведенборгу, не больше, чем мы приписывали бы божественность Библии Исаии человеку или Матфею человеку.
Так что, когда вы читаете "согласно Сведенборгу" на этом сайте, это действительно сокращение от "согласно богословским трудам от Господа через Сведенборг". Когда ты читаешь "Сведенборг говорит", это действительно сокращение от "богословские труды Сведенборга говорят".
Биографии:
Пятистраничный трактат из Энциклопедии Бриттаника: http://www.britannica.com/EBchecked/topic/576681/Emanuel-Swedenborg.
Из Википедии: http://en.wikipedia.org/wiki/Emanuel_Swedenborg
Полная, книжная биография, считающаяся стандартом у большинства шведскоборецких: http://www.spiritualfrontier.org/esmain.html.
Книги:
Фонд Сведенборг предлагает скачать некоторые старые переводы произведений Сведенборг. Она также продает новые переводы и широкий спектр сопутствующей литературы: http://www.swedenborg.com/page.asp-page_name=complete_works.
NewChurch.org, сайт, связанный с крупнейшей шведско-боргской деноминацией, предлагает данную библиографию с кратким описанием различных работ: http://www.newchurch.org/about/swedenborg/bibliography.html.
Британский фонд "Сведенборгское общество" является еще одним крупным издателем: http://www.swedenborg.org.uk/bookshop.
Влияние Сведенборга:
Этот сайт предлагает впечатляющий список людей, которые читали и восхищались Сведенборгом, и несколько истинно верующих (в том числе Хелен Келлер и Джонни "Джонни Яблочное Семя" Чепмэн): http://www.newchurch.org/about/swedenborg/influence.html.
Церковные организации:
Главная церковь Нового Иерусалима (США), самая большая деноминация, и руководит колледжем и богословской школой в пригороде Филадельфии. Он относительно консервативен, посвящен буквальному подходу к произведениям Сведенборга: http://www.newchurch.org/.
Церковь Швеции в Северной Америке (США), старейшая деноминация в мире, датируемая 1817 годом. Она более либеральна, чем Всеобщая Церковь, с более толковательной позицией по отношению к Сведенборгу: http://www.swedenborg.org/Home.aspx.
Новая Церковь Господа (США), созданная как ответвление Генеральной Церкви. Он рассматривает произведения Сведенборга как третий завет, эквивалентный Ветхому и Новому, открывая его для внутреннего понимания: http://www.thelordsnewchurch.com/.
Присутствие Швеции в Великобритании: http://www.generalconference.org.uk/.
Филиал Генеральной церкви Нового Иерусалима в Австралии: http://www.newchurch.org.au/.
