В наши дни мы много слышим об управлении гневом. Мы знаем, что гнев должен быть плохой вещью, негативной эмоцией. И тем не менее, иногда мы злимся на то, что кажется нам хорошей причиной, даже после того, как мы успокоились. Не только в этом, но и в Библии, в Ветхом Завете Иегова часто изображается в гневе. Даже в Новом Завете Иисус иногда кажется злым, как будто он очищает храм. Итак, чему же Библия учит нас о гневе? Каков внутренний смысл этих описаний гнева и ярости?
На сайте Бытии 31:36мы прочитали, что "Иаков был сражен и переспал с Лабаном", после того, как Лабан дал ему Лею, а не Рейчел, как жену.
На сайте Небесные тайны 4164мы читаем, что это "означает рвение к естественному". Это понятно из смысла "быть сожженным" или злым, а в результате "браниться", как ревность; и из представления "Иакова", как блага естественного, с которым уже имели дело. Причина, по которой "сияние", или гнев, и как следствие "спор", означает рвение, заключается в том, что на небе или среди ангелов не существует никакого гнева, а вместо него - рвение гнева. Ибо гнев отличается от рвения, в том, что гнев содержит зло, а рвение содержит добро. Или, говоря иначе, человек, исполненный гнева, намеревается причинить зло другому, с которым он злится, а человек, исполненный ревности, намеревается причинить добро другому, с которым он ревнует. По этой причине и человек, наполненный ревностью, способен в одно мгновение быть хорошим, и в том, что он на самом деле делает, чтобы быть хорошим по отношению к другим. Не с человеком, который полон гнева. Хотя во внешней форме ревность похожа на гнев, во внутренней форме она совсем не похожа".
