ახალი ცხოვრების დაწყება, გარკვეულწილად, არის ერთი სულიერი თემა, რომლის დროსაც ხალხმა უნდა მიიღოს.

იოანეს სახელით არის ცნობილი იესოს ცნობილი განცხადება: "მართლაც, შენთან ერთად გეტყვი: თუ ადამიანი კვლავ არ დაიბადება, მას ღვთის სასუფეველი ვერ ხედავს." (იოანე 3: 3).

ამით იესო ამბობდა, რომ სამოთხეში გასასვლელად, რაც უნდა გავაკეთოთ, არის - უფლის დახმარებით, - შეწყვიტეთ ბოროტი საქმეები და დაიწყოთ სიკეთის გაკეთება. როდესაც ამას ვაკეთებთ, ჩვენ არსებითად ვიწყებთ ახალ ცხოვრებას, ან სულიერად ვიბრუნებთ.

ზოგი ქრისტიანული ეკლესია გვასწავლის, რომ აღორძინების ეს პროცესი ხდება იმ მომენტში, როდესაც ვიღებთ იესო ქრისტეს, ჩვენი პირადი მხსნელი. სხვა ეკლესიები გვასწავლიან, რომ ეს ხდება ცოტათი, დროთა განმავლობაში, როდესაც ჩვენ ვცდილობთ ცუდი ჩვევისა და ცუდი აზროვნების ნიმუშებს და ვვითარდებით კარგებს. ახალი ეკლესია გვასწავლის, რომ როდესაც ადამიანი სრულწლოვანებასა და რაციონალობას მიაღწევს, მას შემდეგ უკვე შეუძლია დაიწყოს "ხელახლა დაბადებულის" პროცესი - რეგენერაციის პროცესი და პიროვნული ტრანსფორმაცია, იმისგან, რომ ის ადამიანი ხელმძღვანელობს საკუთარ თავზე, ვიდრე მას. ცხოვრობს ღვთიური და საკუთარი თანამემამულეებისთვის.

ამ თემაზე შეიძლება ითქვას ბევრი რამ, მაგრამ ... ერთი რამ, რასაც ახლახან შევხვდით, რომელიც შეიძლება საინტერესო იყოს მრავალი ბიბლიოთეკის მკითხველთათვის, არის ილინოისის მღვდელ მარკ პენდელტონის მიერ შედგენილი სემინარის "დასაწყისი ახალი ცხოვრება". , ᲐᲨᲨ.

ადვილია თქვენი ცხოვრების შეცვლა, მაგრამ სინამდვილეში ამის გაკეთება ადვილი არ არის. მარკმა შეიმუშავა - მრავალი წლის განმავლობაში, როგორც პასტორი - უნივერსალური, რწმენაზე დაფუძნებული პროგრამა, რომელიც დაგეხმარებათ და გააგრძელოთ ცხოვრებისეული ცვლილებები, რაც გსურთ ან უნდა გააკეთოთ - ერთი ან ორი ცვლილება ერთდროულად.

აი, რას ამბობს იგი ამის შესახებ: "არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად დიდი ან მცირეა ცვლილება, ამ პროგრამას შეუძლია დაეხმაროს. რამდენადაც თქვენ გადის პროგრამას სხვადასხვა თემებში თქვენს ცხოვრებაში, თქვენი ცხოვრება სტაბილურად, თუნდაც სასწაულებრივად გარდაიქმნება - გარედან. შიგნით და შიგნით. თქვენ იზრდება პიროვნული სიწმინდისა და არჩევანის ძალაუფლებისკენ, ხოლო იმედისა და დაპირების ახალ დონეზე იზრდებით, რაც აზრიანი და რეალურია. "

ერთი ინსპირაციული პასაჟი, რომელიც პროგრამის პირველი ნაბიჯის გადაადგილებას უწყობს ხელს, გვხვდება ფსალმუნებში 139: 23-24.

ამ ბმულზე გადაგიყვანთ ამ პროგრამის მთავარ გვერდზე: http://www.beginanewlife.info

(Referências: არკანა კოლესტია5202 [4], 9042)

9042. 'And inflict a blow on a pregnant woman' means injuring the good that is being formed out of truth. This is clear from the meaning of 'inflicting a blow' as injuring; and from the meaning of 'a pregnant woman' as forming good out of truth. The reason why this is meant by 'a pregnant woman' is that a person's regeneration, which is the generation of spiritual life with him, is meant in the internal sense by the generation of his natural life received from his parents. When a person is born anew he is first conceived, then carried in the womb so to speak, and finally born. And since regeneration or the generation of spiritual life consists in the joining together of truth and good, that is, of faith and charity, 'carrying in the womb' means developing truth into good. From this one may see what 'a pregnant woman' means, namely a state in which good is being formed out of truths.

The womb means the place in which truth and good have been conceived and are lying, see 4918, 6433.

'Being in the womb, and 'going out of the womb' mean being regenerated, 4904, 8043.

'Generations and 'births' are those of faith and charity, 613, 1145, 1255, 2020, 2584, 6239.

[2] A state in which good is being formed out of truths is again meant by 'a pregnant woman', in Jeremiah,

Behold, I am bringing them from the north land, and I will gather them from the furthest parts of the earth, among them the blind one and the lame, the pregnant one and her who is giving birth, together. Jeremiah 31:8.

This refers in the internal sense to a new Church established by the Lord. In that sense 'bringing them from the north land' means bringing them away from obscurity of faith, 3708; 'the furthest parts of the earth' from which they will be gathered are the places where the Church's truth and good begin, 'the earth' being the Church, 566, 662, 1066, 1067, 1262, 1413, 1607, 1733, 1850, 2117, 2118 (end), 2928, 3355, 4535, 4447, 5577, 8011, 8732, and 'the furthest parts of it' being the places where its first and outermost boundaries are. 'The blind one' means those who have no knowledge of truth but accept the truth when taught it, 2383, 6990; 'the lame' means those who are governed by good, but not by genuine good because they have no knowledge of truth, 4302; 'the pregnant one' means those with whom good is being given form by means of truths; and 'her who is giving birth' means those leading a life of faith realized in action, 3905, 3915, 3919. It may be recognized that things of this nature are meant there from the further consideration that otherwise it would have been superfluous and pointless to mention 'the blind one and the lame, the pregnant one and her who is giving birth, together'.