A Bíblia

 

Gênesis 1

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1 No princípio criou Deus os céus e a terra.

2 A terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo, mas o Espírito de Deus pairava sobre a face das águas.

3 Disse Deus: haja luz. E houve luz.

4 Viu Deus que a luz era boa; e fez separação entre a luz e as trevas.

5 E Deus chamou à luz dia, e às trevas noite. E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro.

6 E disse Deus: haja um firmamento no meio das águas, e haja separação entre águas e águas.

7 Fez, pois, Deus o firmamento, e separou as águas que estavam debaixo do firmamento das que estavam por cima do firmamento. E assim foi.

8 Chamou Deus ao firmamento céu. E foi a tarde e a manhã, o dia segundo.

9 E disse Deus: Ajuntem-se num só lugar as águas que estão debaixo do céu, e apareça o elemento seco. E assim foi.

10 Chamou Deus ao elemento seco terra, e ao ajuntamento das águas mares. E viu Deus que isso era bom.

11 E disse Deus: Produza a terra relva, ervas que dêem semente, e árvores frutíferas que, segundo as suas espécies, dêem fruto que tenha em si a sua semente, sobre a terra. E assim foi.

12 A terra, pois, produziu relva, ervas que davam semente segundo as suas espécies, e árvores que davam fruto que tinha em si a sua semente, segundo as suas espécies. E viu Deus que isso era bom.

13 E foi a tarde e a manhã, o dia terceiro.

14 E disse Deus: haja luminares no firmamento do céu, para fazerem separação entre o dia e a noite; sejam eles para sinais e para estações, e para dias e anos;

15 e sirvam de luminares no firmamento do céu, para alumiar a terra. E assim foi.

16 Deus, pois, fez os dois grandes luminares: o luminar maior para governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; fez também as estrelas.

17 E Deus os pôs no firmamento do céu para alumiar a terra,

18 para governar o dia e a noite, e para fazer separação entre a luz e as trevas. E viu Deus que isso era bom.

19 E foi a tarde e a manhã, o dia quarto.

20 E disse Deus: Produzam as águas cardumes de seres viventes; e voem as aves acima da terra no firmamento do céu.

21 Criou, pois, Deus os monstros marinhos, e todos os seres viventes que se arrastavam, os quais as águas produziram abundantemente segundo as suas espécies; e toda ave que voa, segundo a sua espécie. E viu Deus que isso era bom.

22 Então Deus os abençoou, dizendo: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei as águas dos mares; e multipliquem-se as aves sobre a terra.

23 E foi a tarde e a manhã, o dia quinto.

24 E disse Deus: Produza a terra seres viventes segundo as suas espécies: animais domésticos, répteis, e animais selvagens segundo as suas espécies. E assim foi.

25 Deus, pois, fez os animais selvagens segundo as suas espécies, e os animais domésticos segundo as suas espécies, e todos os répteis da terra segundo as suas espécies. E viu Deus que isso era bom.

26 E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra.

27 Criou, pois, Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o Criou; homem e mulher os Criou.

28 Então Deus os abençoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra.

29 Disse-lhes mais: Eis que vos tenho dado todas as ervas que produzem semente, as quais se acham sobre a face de toda a terra, bem como todas as árvores em que há fruto que dê semente; ser-vos-ão para mantimento.

30 E a todos os animais da terra, a todas as aves do céu e a todo ser vivente que se arrasta sobre a terra, tenho dado todas as ervas verdes como mantimento. E assim foi.

31 E viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. E foi a tarde e a manhã, o dia sexto.

Das Obras de Swedenborg

 

Arcanos Celestes # 904

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904. Que 'falou Deus a Noach' signifique a presença do Senhor no homem dessa igreja pode-se ver pelo sentido interno da Palavra. O Senhor fala com todo homem, pois vem do Senhor tudo o que é bom e verdadeiro que o homem quer e pensa. Há com cada homem pelo menos dois espíritos maus e dois anjos; aqueles excitam os seus males, mas estes inspiram os bens e veros. Todo bem e vero que os anjos inspiram vem do Senhor. Assim, o Senhor fala continuamente com o homem, mas num homem de um modo completamente diferente que num outro. Com aqueles que se deixam conduzir pelos espíritos maus, o Senhor fala como se estivesse ausente e de longe, de modo que dificilmente se pode dizer que Ele fala; mas, com aqueles que são conduzidos pelo Senhor, o Senhor fala mais proximamente presente, o que se pode ver muito bem pelo fato de que ninguém pode jamais pensar algo bom e verdadeiro senão pelo Senhor.

[2] A presença do Senhor é segundo o estado de amor para com o próximo e a fé em que o homem está. No amor para com o próximo o Senhor está presente, porque está em todo bem, mas não tanto na fé, como a chamam, sem o amor. A fé sem amor e caridade é alguma coisa separada ou disjunta. Onde quer que haja conjunção deve haver o meio que conjunge, que é somente o amor e a caridade. Isto qualquer um pode ver pelo fato de que o Senhor tem misericórdia de cada um e ama a qualquer um e quer fazê-lo feliz na eternidade. Quem, pois, não está no amor de modo a ter misericórdia dos outros, amá-los e querer fazê-los felizes, não pode ser conjunto ao Senhor, porque é uma dessemelhança e menos ainda imagem. Olhar o Senhor pela fé, como se diz, e odiar o próximo, é não somente estar de longe, mas, também, ter entre si e o Senhor uma profundeza infernal, na qual se pode cair se se quiser chegar mais perto, pois o ódio contra o próximo é essa profundeza infernal que está no meio.

[3] A presença do Senhor no homem existe pela primeira vez quando o homem ama o próximo. No amor está o Senhor, e quanto mais o homem estiver no amor, mais o Senhor estará presente, e quanto mais estiver presente, mais Ele fala com o homem. O homem não sabe senão que pensa por si, mas o homem não tem por si uma única ideia do pensamento, nem mesmo a mínima ideia, mas ele tem o que é mal e falso pelos maus espíritos desde o inferno, e o que é bom e verdadeiro ele tem pelos anjos desde o Senhor. Assim é o influxo, daí, a sua vida e, daí, a interação de sua alma com o corpo. Por aí se pode ver o que significa 'Deus falou a Noach'. Uma coisa é significada por 'dizer a alguém', como em Gênesis 1:29; Gênesis 3:13-14, 17; Gênesis 4:6, 9, 15; Gênesis 6:13; Gênesis 7:1, e outra coisa é significada por 'falar a alguém'. Aqui, 'falar a Noach' é estar presente, porque agora de trata do homem regenerado, que é dotado de caridade.

  
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Sociedade Religiosa "A Nova Jerusalém