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Jérémie 51

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1 Ainsi a dit l'Eternel : voici, je m'en vais faire lever un vent de destruction contre Babylone, et contre ceux qui habitent au cœur [du Royaume] de ceux qui s'élèvent contre moi.

2 Et j'enverrai contre Babylone des vanneurs qui la vanneront, et qui videront son pays; car de tous côtés ils seront venus contre elle au jour de son mal.

3 Qu'on bande l'arc contre celui qui bande son arc, et contre celui qui se confie en sa cuirasse; et n'épargnez point ses gens d'élite, exterminez à la façon de l'interdit toute son armée;

4 Et les blessés à mort tomberont au pays des Caldéens; et les transpercés [tomberont] dans ses places;

5 Car Israël et Juda n'est point privé de son Dieu, de l'Eternel des armées; quoique leur pays ait été trouvé par le Saint d'Israël plein de crimes.

6 Fuyez hors de Babylone, et sauvez chacun sa vie, ne soyez point exterminés dans son iniquité; car c'est le temps de la vengeance de l'Eternel; il lui rend ce qu'elle a mérité.

7 Babylone a été comme une coupe d'or en la main de l'Eternel, enivrant toute la terre; les nations ont bu de son vin; c'est pourquoi les nations en ont perdu l'esprit.

8 Babylone est tombée en un instant, et a été brisée; hurlez sur elle, prenez du baume pour sa douleur, peut-être qu'elle guérira.

9 Nous avons traité Babylone, et elle n'est point guérie; laissez-la et allons-Nous-en chacun en son pays; car son procès est parvenu jusqu’aux cieux, et s'est élevé jusqu’aux nues.

10 L'Eternel a mis en évidence notre justice. Venez, et racontons en Sion l'œuvre de L'Eternel notre Dieu.

11 Fourbissez les flèches, et empoignez à pleines mains les boucliers; l'Eternel a réveillé l'esprit des Rois de Méde; car sa pensée est contre Babylone pour la détruire, parce que c'est ici la vengeance de l'Eternel, et la vengeance de son Temple.

12 Elevez l'enseigne sur les murailles de Babylone, renforcez la garnison, posez les gardes, préparez des embûches; car l'Eternel a formé un dessein, même il a fait ce qu'il a dit contre les habitants de Babylone.

13 Tu étais assise sur plusieurs eaux, abondante en trésors; ta fin est venue, et le comble de ton gain déshonnête.

14 L'Eternel des armées a juré par soi-même, en disant : si je ne te remplis d'hommes comme de hurebecs, et s'ils ne s'entre-répondent pour s'encourager contre toi.

15 C'est lui qui a fait la terre par sa vertu, et qui a rangé le monde habitable par sa sagesse, et qui a étendu les cieux par son intelligence.

16 Sitôt qu'il fait ouïr sa voix il y a un grand bruit d'eaux dans les cieux; après qu'il a fait monter du bout de la terre les vapeurs, ses éclairs annoncent la pluie, et il tire le vent hors de ses trésors.

17 Tout homme paraît abruti dans sa science; tout fondeur est rendu honteux par les images taillées; car ce qu'ils fondent est une fausseté, et il n'y a point de respiration en elles.

18 Elles ne sont que vanité, et un ouvrage propre à abuser; elles périront au temps de leur visitation.

19 La portion de Jacob n'est point comme ces choses-là; car c'est celui qui a tout formé, et il est le lot de son héritage; son Nom est l'Eternel des armées.

20 Tu m'as été un marteau [et] des instruments de guerre; par toi j'ai mis en pièces les nations, et par toi j'ai détruit les Royaumes.

21 Et par toi j'ai mis en pièces le cheval et celui qui le monte; et par toi j'ai mis en pièces le chariot et celui qui était monté dessus.

22 Et par toi j'ai mis en pièces l'homme et la femme; et par toi j'ai mis en pièces le vieillard et le jeune garçon; et par toi j'ai mis en pièces le jeune homme et la vierge.

23 Et par toi j'ai mis en pièces le pasteur et son troupeau; et par toi j'ai mis en pièces le laboureur et ses bœufs accouplés; et par toi j'ai mis en pièces les gouverneurs et les magistrats.

24 Mais je rendrai à Babylone, et à tous les habitants de la Caldée, tout le mal qu'ils ont fait à Sion, vous le voyant, dit l'Eternel.

25 Voici, j'en veux à toi, montagne qui détruis, dit l'Eternel, qui détruis toute la terre; et j'étendrai ma main sur toi, et je te roulerai en bas du haut des rochers, et je te réduirai en montagne d'embrasement.

26 Et on ne pourra prendre de toi aucune pierre pour la placer à l'angle de l'édifice, ni aucune pierre pour servir de fondement, car tu seras des désolations perpétuelles, dit l'Eternel.

27 Levez l'enseigne sur la terre, sonnez de la trompette parmi les nations; préparez les nations contre elle; convoquez contre elle les Royaumes d'Ararat, de Minni, et d'Askenas; établissez contre elle des Capitaines, faites monter ses chevaux comme le hurebec qui se hérisse.

28 Préparez contre elle les nations, les Rois de Méde, ses gouverneurs, et tous ses magistrats, et tout le pays de sa domination.

29 Et la terre en sera ébranlée, et en sera en travail, parce que tout ce que l'Eternel a pensé a été effectué contre Babylone, pour réduire le pays en désolation, tellement qu'il n'y ait personne qui [y] habite.

30 Les hommes forts de Babylone ont cessé de combattre, ils se sont tenus dans les forteresses, leur force est éteinte, et ils sont devenus [comme] des femmes; on a brûlé ses demeures; et ses barres ont été rompues.

31 Le courrier viendra à la rencontre du courrier, et le messager viendra à la rencontre du messager, pour annoncer au Roi de Babylone que sa ville est prise par un bout;

32 Et que ses gués sont surpris, et que ses marais sont brûlés au feu, et que les hommes de guerre sont épouvantés.

33 Car ainsi a dit l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël : la fille de Babylone est comme une aire; il est temps qu'elle soit foulée; encore un peu, et le temps de sa moisson viendra.

34 Nébucadnetsar Roi de Babylone, [dira Jérusalem], m'a dévorée et m'a froissée; il m'a mise dans le même état qu'un vaisseau qui ne sert de rien; il m'a engloutie comme un dragon; il a rempli son ventre de mes délices, il m'a chassée au loin.

35 Ce qu'il m'a ravi par violence, et ma chair [est] à Babylone, dira l'habitante de Sion; et mon sang est chez les habitants de la Caldée, dira Jérusalem.

36 C'est pourquoi ainsi a dit l'Eternel : voici, je m'en vais plaider ta cause, et je ferai la vengeance pour toi; je dessécherai sa mer, et je ferai tarir sa source.

37 Et Babylone sera réduite en monceaux, en demeure de dragons, en étonnement, et en opprobre, sans que personne [y] habite.

38 Ils rugiront ensemble comme des lionceaux, et bruiront comme des faons de lions.

39 Je les ferai échauffer dans leurs festins, et les enivrerai, afin qu'ils se réjouissent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpétuel, et qu'ils ne se réveillent plus, dit l'Eternel.

40 Je les ferai descendre comme des agneaux à la tuerie, et comme [on y mène] les moutons avec les boucs.

41 Comment a été prise Sésac? et [comment] a été saisie celle qui était la louange de toute la terre? comment Babylone a-t-elle été réduite en désolation parmi les nations?

42 La mer est montée sur Babylone, elle a été couverte de la multitude de ses flots.

43 Ses villes ont été un sujet d'étonnement, une terre sèche et de landes, un pays où personne ne demeure, et où il ne passe pas un fils d'homme.

44 Je punirai aussi Bel à Babylone, et je tirerai hors de sa bouche ce qu'il avait englouti, et les nations n'aborderont plus vers lui; la muraille même de Babylone est tombée.

45 Mon peuple, sortez du milieu d'elle, et sauvez chacun sa vie de l'ardeur de la colère de l'Eternel.

46 De peur que votre cœur ne s'amollisse, et que vous n'ayez peur des nouvelles qu'on entendra dans tout le pays; car des nouvelles viendront une année, et après cela [d'autres] nouvelles une [autre] année, et il y aura violence dans la terre, et dominateur sur dominateur.

47 C'est pourquoi voici, les jours viennent que je punirai les images taillées de Babylone, et tout son pays sera rendu honteux, et tous ses blessés à mort tomberont au milieu d'elle.

48 Les cieux, et la terre, et tout ce qui y est, se réjouiront avec chant de triomphe contre Babylone, parce qu'il viendra de l'Aquilon des destructeurs contre elle, dit l'Eternel.

49 Et comme Babylone a fait tomber les blessés à mort d'Israël, ainsi les blessés à mort de tout le pays tomberont à Babylone.

50 Vous qui êtes échappés de l'épée, marchez, ne vous arrêtez point; souvenez-vous de l'Eternel dans ces pays éloignés où vous êtes, et que Jérusalem vous revienne au cœur.

51 [Mais vous direz] : nous sommes honteux des reproches que nous avons entendus; la confusion a couvert nos faces, en ce que les étrangers sont venus contre les Sanctuaires de la maison de l'Eternel.

52 C'est pourquoi voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je ferai justice de ses images taillées, et les blessés à mort gémiront par tout son pays.

53 Quand Babylone serait montée jusqu'aux cieux, et qu'elle aurait fortifié le plus haut de sa forteresse, toutefois les destructeurs y entreront de par moi, dit l'Eternel.

54 Un grand cri s'entend de Babylone, et un grand débris du pays des Caldéens.

55 Parce que l'Eternel s'en va détruire Babylone, et il abolira du milieu d'elle la voix magnifique, et leurs flots bruiront comme de grosses eaux, l'éclat de leur bruit retentira.

56 Car le destructeur est venu contre elle, contre Babylone; ses hommes forts ont été pris, et leurs arcs ont été brisés; car le [Dieu] Fort des rétributions, l'Eternel, ne manque jamais à rendre la pareille.

57 J'enivrerai donc ses principaux et ses sages, ses gouverneurs et ses magistrats, et ses hommes forts; ils dormiront d'un sommeil perpétuel, et ils ne se réveilleront plus, dit le Roi dont le Nom est l'Eternel des armées.

58 Ainsi a dit l'Eternel des armées : Il n'y aura aucune muraille de Babylone, quelque large qu'elle soit, qui ne soit entièrement rasée; et ses portes, qui sont si hautes, seront brûlées au feu; ainsi les peuples auront travaillé inutilement, et les nations pour le feu, et elles s'y seront lassées.

59 C'est ici l'ordre que Jérémie le Prophète donna à Séraja, fils de Nérija, fils de Mahaséja, quand il alla de la part de Sédécias Roi de Juda en Babylone, la quatrième année de son Règne; or Séraja était principal Chambellan.

60 Car Jérémie écrivit dans un livre tout le mal qui devait venir sur Babylone; savoir toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone.

61 Jérémie donc dit à Séraja : Sitôt que tu seras venu à Babylone, et que tu l'auras vue, tu liras toutes ces paroles-là;

62 Et tu diras : Eternel, tu as parlé contre ce lieu-ci pour l'exterminer, en sorte qu'il n'y ait aucun habitant, depuis l'homme jusqu'à la bête, mais qu'il soit réduit en désolations perpétuelles.

63 Et sitôt que tu auras achevé de lire ce livre, tu le lieras à une pierre, et le jetteras dans l'Euphrate;

64 Et tu diras : Babylone sera ainsi plongée, et elle ne se relèvera point du mal que je m'en vais faire venir sur elle, et ils en seront accablés. Jusques ici sont les paroles de Jérémie.

   

Das Obras de Swedenborg

 

Doctrine de la Nouvelle Jérusalem sur Le Seigneur # 39

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39. II. Le Seigneur est appelé Dieu d'Israël et Dieu de Jacob: on le voit par ces passages: Moïse prit le sang et le répandit sur le peuple; et il dit: Voici le sang de l'alliance qu'a traitée Jéhovah avec vous. Et ils virent le dieu d'Israel, et sous ses pieds comme un ouvrage de pierre de saphir, et comme la substance du Ciel.- Exode 24:8-10.

- « Les foules étaient en admiration en voyant que des muets parlaient, que des boiteux marchaient, et que des aveugles voyaient; et elles glorifiaient le Dieu d'Israel. » - Matthieu 14:31.

- « Béni (soit) le seigneur, le dieu d'Israel, de ce qu'il a visité et racheté son peuple Israël, et de ce qu'il a suscité une corne de salut pour nous dans la maison de David. » - Luc 1:68-69.

- « Je te donnerai les trésors des ténèbres et les richesses sécrètes des lieux cachés, afin que tu connaisses que Moi (je suis) Jéhovah, qui t'ai appelé par ton nom, le dieu d'Israel. » - Esaïe 45:3.

- « La maison de Jacob, ceux qui jurent par le Nom de Jéhovah et du Dieu d'Israël; car ils sont appelés d'après la ville de sainteté et ils s'appuient sur le dieu d'Israel, dont le nom (est) Jéhovah Sébaoth. » - Esaïe 48:1-2.

- « Jacob verra ses enfants; au milieu de lui ils sanctifieront mon Nom, et ils sanctifieront le Saint de Jacob, et ils craindront le dieu d'Israel. » - Esaïe 29:23.

- « Dans la postérité de nos jours, des peuples nombreux iront et diront: Allez et montons à la montagne de Jéhovah, à la maison du dieu de Jacob, qui nous instruira de ses chemins, pour que nous allions dans ses sentiers. » - Esaïe 2:2-3; Michée 4:1-2.

- « Afin que toute chair connaisse que Moi (Je suis) Jéhovah ton Sauveur, et ton Rédempteur, le fort de Jacob. » - Esaïe 49:26.

- « Moi Jéhovah ton Sauveur, et ton Rédempteur, le puissant de Jacob. » - Esaïe 60:16.

- « Par devant le Seigneur tu es en travail d'enfantement, ô Terre! Par devant le dieu de Jacob. » - Psaumes 114:7.

- « David a juré à Jéhovah, il a fait voeu au fort de jacob: Si j'entre dans la tente de ma maison, jusqu'à ce que j'aie trouvé un lieu pour Jéhovah, des habitacles pour le puissant de Jacob; nous avons entendu (parler) de Lui en Ephratah (Bethléhem). » - Psaumes 132:2-3, 5-6.

- « Béni (soit) le dieu d'Israel; toute la terre sera remplie de sa gloire. » - Psaumes 72:18-19.

- Et en outre ailleurs, où le Seigneur est appelé Dieu d'Israël, Rédempteur et Sauveur, comme dans Luc 1:47; Esaïe 45:15, 54:5; Psaumes 78:35; - et dans beaucoup d'autres endroits, où il est seulement appelé Dieu d'Israël, comme dans:

Esaïe 17:6, 21:10, 17, 24:15, 29:23;

Jérémie 7:3, 9:14, 40:3, 13:12, 16:9, 19:3, 15, 23:2, 24:5, 25:15, 27, 29:4, 8, 21, 25, 30:2, 31:23, 32:14-15, 36, 33:4, 34:2, 13, 35:13, 17-19, 37:7, 38:17, 39:16, 42:9, 15, 18, 43:10, 44:2, 7, 11, 25, 48:1, 50:18, 51:33;

Ezéchiel 8:4, 9:3, 10:19-20, 40:22, 43:2, 44:2;

Sophonie 2:9;

Psaumes 41:13, 59:5, 68:8.

  
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Das Obras de Swedenborg

 

Arcanes Célestes # 1925

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1925. L'Ange de Jéhovah la trouva, signifie la pensée de l'homme intérieur, savoir, chez le Seigneur : on peut le voir par la représentation et la signification de l'Ange de Jéhovah. Dans la Parole, il est quelquefois parlé de l'Ange de Jéhovah, et partout, quand il est pris dans le sens bon, il représente et signifie quelque essentiel chez le Seigneur et procédant du Seigneur ; quant à ce qu'il représente et signifie, on peut le voir par l'enchaînement des choses. Il y eut des Anges qui furent envoyés vers des hommes, comme aussi il y en eut qui parlèrent par les Prophètes, mais ce qu'ils prononçaient ne venait pas des Anges, mais était transmis par les Anges, car l'état consistait alors à ne savoir autre chose sinon qu'ils étaient Jéhovah, c'est-à-dire, le Seigneur ; mais aussitôt qu'ils s'étaient exprimés, ils revenaient dans leur ancien état, et parlaient comme d'eux-mêmes : il en a été ainsi des Anges qui ont prononcé la Parole du Seigneur, ce qu'il m'a été donné de connaître plusieurs fois par une expérience aujourd'hui semblable dans l'autre vie ; dans la suite, par la Divine Miséricorde du Seigneur, je parlerai de cette expérience ; voilà le motif pour lequel les Anges ont quelquefois été appelés Jéhovah, ainsi qu'on le voit clairement par l'Ange qui apparut à Moïse dans le buisson, et dont il est ainsi parlé :

« l'Ange de Jéhovah apparut à Moïse dans une flamme de feu, du milieu d'un buisson J@©hovah vit qu'il se détournait pour voir, et Dieu cria vers lui du milieu du buisson. Dieu dit à Moïse : Je Suis Celui qui Suis. Et Dieu dit encore à Moïse : Tu diras ainsi aux fils d'Israël Jéhovah, le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous. » - Exode 3:2, 4, 14, .

Par ce passage, on voit clairement que ce fut un Ange qui apparut à Moïse comme une flamme dans le buisson, et qu'il s'exprima comme s'il eut été Jéhovah, parce que le Seigneur ou Jéhovah parlait par lui : En effet, pour que le langage arrive à l'homme par des mots ou des sons articulés et dans le dernier degré de la nature, le Seigneur se sert du ministère des Anges, en les remplissant du Divin, et en assoupissant les choses qui sont leur propre, de manière qu'alors ils ne savent autre chose, sinon qu'ils sont eux-mêmes Jéhovah ; c'est ainsi que le Divin de Jéhovah, qui est dans les suprêmes tombe dans l'infinie de la nature, dans lequel est l'homme quant à la vue et à l'ouïe. Il en fut de même de l'Ange qui parla à Gédéon ; voici ce qui en est dit dans le Livre des Juges :

« L'Ange de Jéhovah apparut à Gédéon, et lui dit : Jéhovah (est) avec toi, (qui est) puissant par la force. Et Gédéon lui dit : En moi ! Mon Seigneur ! Pourquoi tout cela nous arrive-t-il ? Et Jéhovah le regarda, et dit : Va dans ta force. Alors Jéhovah lui dit : certainement je serai avec toi. » - Juges 6:12, 13, 16.

Et ensuite :

« Gédéon vit que c'était l'Ange de Jéhovah ; et Gédéon dit : Ah ! Seigneur Jéhovah ! Puisque j'ai vu l'Ange de Jéhovah face à face. Et Jéhovah lui dit : La paix (est) avec toi, ne crains point. » - Ibid. Vers. 22, 23.

Là, c'était pareillement un Ange, mais il était alors dans cet état à ne savoir autre chose, sinon qu'il était lui-même Jéhovah ou le Seigneur. Dans un autre endroit du Livre des Juges :

« L'Ange de Jéhovah monta de Gilgal à Bochim, et il dit, Je vous ai fait monter d'Egypte, et je vous ai amenés dans la terre que j'avais promise par serment à vos pères, et j'ai dit : Je ne rendrai pas vaine mon alliance avec vous pour l'éternité. » - Juges 2:1.

Là, c'est pareillement un Ange qui parle au nom de Jéhovah, en disant qu'il les a tirés de la terre d'Egypte, lorsque cependant ce n'est pas un Ange qui les en a tirés, mais c'est Jéhovah, ainsi qu'il est dit dans beaucoup d'autres passages : on peut voir, d'après cela, comment les Anges ont parlé par les Prophètes, c'est-à-dire, que c'est le Seigneur Lui-même qui parlait, quoique ce fut par les Anges, et que les Anges n'ont pas dit la moindre chose d'eux-mêmes ; que la Parole ait été prononcée par le Seigneur, c'est ce qu'on voit par plusieurs passages, et aussi dans Mathieu :

« Afin que s'accomplit ce que le Seigneur avait dit par le Prophète : Voici, une Vierge sera enceinte, et elle enfantera un Fils. » - Juges 1:22-23.

Et ailleurs encore. Comme le Seigneur parle par les Anges quand il parle avec l'homme, c'est de là que le Seigneur, dans la Parole, est souvent appelé Ange, et alors l'Ange signifie quelque essentiel chez le Seigneur et procédant du Seigneur, comme ici, où il signifie la pensée Intérieure du Seigneur ; c'est pour cela encore que cet Ange est appelé aussi Jéhovah et Dieu dans ce Chapitre ; par exemple dans le Vers. 13 :

« Et Hagar appela le nom de Jéhovah qui lui parlait : Toi Dieu qui me vois. ailleurs par les Anges il est pareillement signifié quelque chose de spécial au Seigneur, comme dans Jean :

« Les sept » Voiles sont les Anges des sept Eglises.

Apocalypse 1:20.

Il n'y a pas d'anges des Eglises, mais par ces anges est signifié ce qui appartient à l'Eglise, par conséquent ce qui appartient au Seigneur respectivement aux Eglises.

Dans le Même : Je vis la grande et haute muraille de la sainte Jérusalem, ayant douze portes, et douze Anges aux portes, sur lesquelles étaient inscrits des noms qui sont (ceux) des douze Tribus des fils d'Israël. » - Apocalypse 21:12.

Là, les douze Anges signifient la même chose que les douze Tribus, c'est-à-dire, tout ce qui appartient à la foi, par conséquent le Seigneur de Qui procède la foi et tout ce qui appartient à la foi.

Dans le Même :

« Je vis un Ange volant dans le milieu du Ciel, ayant l'Evangile éternel. » - Apocalypse 14:6.

Là, l'Ange signifie l'Evangile, qui appartient au Seigneur seul.

Dans Ésaïe :

« L'Ange de ses faces nous a sauvés ; à cause de son amour et à cause de sa clémence, il les a rachetés ; et il les a pris et les a portés tous les jours de l'éternité. » - Ésaïe 63:9.

Là, par l'Ange des faces on entend la miséricorde du Seigneur envers tout le genre humain, en ce qu'il a racheté les hommes : pareillement, quand Jacob bénit les fils de Joseph il dit :

« Que l'Ange qui m'a délivré de tout mal bénisse ces enfants. » - Genèse 48:16 ;

Dans ce passage, l'Ange signifie aussi la Rédemption qui est l'oeuvre du Seigneur dans Malachie :

« Incontinent viendra vers son temple le Seigneur que vous cherchez, et l'Ange de l'alliance que vous désirez. » - Malachie 3:1.

Que le Seigneur soit signifié par l'Ange, c'est ce qu'on voit clairement dans cet endroit, où il est appelé l'Ange de l'alliance à cause de son avènement ; on voit encore plus clairement, dans l'Exode, que l'Ange signifie le Seigneur :

« Voici, Moi j'envoie un Ange devant toi, pour te garder dans le chemin, et pour te conduire au lieu que j'ai préparé ; il ne souffrira point votre prévarication, parce que man nom est au milieu de lui. » - , .

D’après cela, il est donc évident que par l'Ange, dans la Parole, on entend le Seigneur ; mais quant à l'attribut du Seigneur, l'enchaînement des choses dans le sens interne le manifeste clairement.

  
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