6729. Et la fille de Pharaon descendit, signifie la religiosité là : on le voit par la signification de la fille en ce que c'est l'affection du vrai et du bien, et par suite, l'Église, numéro 2362, 3963 ; et, dans le sens opposé, l'affection du faux et du mal, et par suite, la religiosité d'après le faux et le mal, numéro 3024, ici la religiosité d'après les scientifiques faux, parce que c'est la fille de Pharaon, car Pharaon ici représente le scientifique faux, numéro 6651, 6679, 6683, 6692. Que les filles dans la Parole signifient des Églises, on peut le voir d'après un très-grand nombre de passages, où l'Église est appelée Fille de Sion et Fille de Jérusalem ; et que les filles signifient aussi les religiosités de plusieurs nations, religiosités qui sont fausses, cela est encore évident par les passages où ces religiosités sont appelées filles, par exemple :

Fille de Tyr, Psaumes 45:13 ;

Fille d'Edom, Lamentations 4:22 :

Fille des Chaldéens et de Babel, Ésaïe 47:1, ; Jérémie 50:41, ; ; ; Psaumes 137:8 ;

Fille des Philistins, Ézéchiel 16:27, 57 ;

Fille de Tharschisch, Ésaïe 23:10.

Fille de l'Egypte, dans Jérémie :

« Monte à Giléad, et prends du baume, vierge, fille de l'Egypte. Fais-toi un bagage d'émigration, habitante fille de l'Egypte : elle a été rendue confuse, la fille de l'Egypte, elle a été livrée dans la main du peuple du Septentrion. » Jérémie 46:11, 19, 24 ; la fille de l'Egypte, c'est l'affection de raisonner, d'après les scientifiques, sur les vrais de la foi, si ce sont des vrais ou non, lorsque le négatif règne ; par conséquent, c'est la religiosité qui en résulte, et qui est telle, qu'on ne croit rien que le faux.

5732. Et il commanda à celui qui était préposé sur sa maison, en disant, signifie l'influx venant de lui : on le voit par la signification commander, en ce que c'est l'influx, numéro 5486 ; et par la signification de qui était préposé sur sa maison, en ce que c'est qui communiquait ; que ce soit venant de lui, à savoir, de l'Interne céleste, que Joseph représente, cela, est évident. Si commander signifie l'influx, c'est parce que dans le ciel il n'est donné ni commandement ni ordre à un autre, mais la pensée est communiquée, et selon la pensée l'autre agit de bon gré ; la communication de la pensée avec le désir qui veut que telle ou telle chose soit faite, c'est l'influx, et de la part de celui qui reçoit, c'est la perception ; voilà pourquoi commander signifie aussi la perception, numéro 3661, 3682. En outre, dans le ciel, les anges non-seulement pensent, mais même parlent entre eux, mais de ces choses qui appartiennent à la sagesse ; toutefois, dans leur conversation il n'est fait aucun commandement à un autre, car nul ne veut être maître, ni par conséquent regarder un autre comme serviteur, mais chacun veut prêter son ministère et rendre ses services à autrui : de là on voit clairement quelle est la forme du gouvernement dans les deux ; cette forme est décrite par le Seigneur dans Matthieu :

« Il n'en sera pas ainsi parmi vous ; mais quiconque voudra parmi vous devenir grand, doit être à votre service ; et quiconque voudra être le premier, devra être votre serviteur. » - Matthieu 20:26-27 ;

Et dans le Même :

« Le plus grand d'entre vous sera à votre service ; quiconque s'élèvera sera abaissé, et quiconque s'abaissera sera élevé. » Matthieu 23:11-12.

Ainsi fait celui qui de cœur aime le prochain, ou qui sent le plaisir et le bonheur en faisant le bien aux autres sans aucun intérêt pour lui-même, c'est-à-dire, qui a la charité à l'égard du prochain.