A Bíblia

 

耶利米哀歌 4

Estude

   

1 何其失光!纯何其变色!所的石头倒在各市口上。

2 锡安宝贵的众子好比精金,现在何竟算为窑匠所做的瓦瓶?

3 野狗尚且把奶哺其子,我民的妇人倒成为残忍,好像旷野的鸵鸟一般。

4 吃奶孩子的舌头因乾渴贴住上膛;孩童求饼,无人擘给他们。

5 素来美好食物的,现今在街上变为孤寒;素来卧朱红褥子的,现今躺卧粪堆

6 都因我众民的孽比所多玛还大;所多玛虽然无人加於他,还是转眼之间被倾覆

7 锡安的贵胄素来比纯净,比奶更白;他们的身体比红宝玉(或译:珊瑚)更红,像光润的蓝宝石一样。

8 现在他们的面貌比煤炭更黑,以致在街上无人认识;他们的皮肤紧贴骨头,枯乾如同槁

9 饿的不如被刀杀的,因为这是缺了田间的土产,就身体衰弱,渐渐消灭。

10 慈悲的妇人,当我众民被毁灭的时候,亲自己的儿女作为食物。

11 耶和华发怒成就他所定的,倒出他的烈怒;在锡安使着起,烧毁锡安的根基

12 上的君和世上的居民都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城

13 这都因他先知罪恶祭司孽;他们在城中流了人的血。

14 他们在街上如瞎子乱走,又被血玷污,以致人不能摸他们的衣服。

15 人向他们喊着:!不洁净的,躲开,躲开!不要挨近我!他们逃走飘流的时候,列国中有人:他们不可仍在这里寄居。

16 耶和华发怒,将他们分散,不再眷顾他们;人不重看祭司,也不厚待长老

17 我们仰望人来帮助,以致眼目失明,还是枉然;我们所盼望的,竟盼望一个不能人的国!

18 仇敌追赶我们的脚步像打猎的,以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近;我们的日子满足;我们的结局到了。

19 追赶我们的比空中的更快;他们在上追逼我们,在旷野埋伏,等候我们

20 耶和华的受膏者好比我们鼻中的气,在他们的坑中被捉住;我们曾论到他:我们必在他荫,在列国中存活。

21 乌斯以东民哪,只管欢喜快乐;苦杯也必传到你那里;你必喝醉,以致露体。

22 锡安的民哪,你孽的刑罚受足了,耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪,他必追讨你的孽,显露你的罪恶

   

Das Obras de Swedenborg

 

属天的奥秘 # 1460

Estudar Esta Passagem

  
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1460. “那地遭遇饥荒” 表主在孩童时仍缺乏认知. 这从前面所述清楚可知. 童年时期, 人所具有的认知并非出自内在事物, 而是出自感官, 尤其出自听觉. 因为如前所述, 外在人中有被称为记忆之物的接受容器. 如众所周知的, 这些容器是藉着认知形成的, 也就是内在人流入并帮助形成的. 所以, 对认知的学习及其在记忆中的植入是照着内在人的流入程度进行的. 主在孩童时的情形也是如此, 因为祂象其他人一样出生, 并和其他人一样接受教导. 但对祂而言, 内层是属天的, 它们使得容器适合接受认知, 之后, 这些认知就变成接受神性的容器. 祂的内层是神性, 来自耶和华祂的父, 而外层是人性, 来自玛利亚祂的母亲. 由此清楚可知, 和所有其他人一样, 主在孩童时, 其外在人中缺乏认知.

“饥荒” 表缺乏认知, 这从圣言别处清楚可知. 如以赛亚书:

他们不顾念耶和华的作为, 也不留心祂手所做的. 所以我的百姓因无知而流亡. 他们的尊贵人甚是饥饿, 群众极其干渴. (以赛亚书 5:12, 13)

“尊贵人甚是饥饿” 表缺乏属天的认知, “群众极其干渴” 表缺乏属灵的认知. 耶利米书:

关乎耶和华他们说了虚谎的话, 这并不是祂, 灾祸必不临到我们, 刀剑和饥荒, 我们也看不见. 先知必成为风, 道也不在他们里面. (耶利米书 5:12, 13)

“刀剑和饥荒” 表被夺去对真理和良善的认知. “先知” 表那些教导的人, “道不在他们里面”. “被刀剑和饥荒烧毁” 表被夺去对真理和良善的认知, 这些与荒凉有关, “刀剑” 涉及属灵事物, “饥荒” 涉及属天事物, 这从圣言的很多部分清楚可知 (如耶利米书 14:13-16, 18; 耶利米哀歌 4:9等等).

在以西结书中也是如此:

我要加增你们的饥荒, 断绝你们所倚靠的粮食; 要使饥荒和恶兽到你那里, 叫你丧子. 我也要使刀剑临到你. (以西结书 5:16, 17)

“饥荒” 表丧失属天的认知, 或对良善的认知, 由此出现虚假与邪恶. 诗篇:

他命饥荒降在那地上, 将所倚靠的粮食全行断绝. (诗篇 105:16)

“将所倚靠的粮食全行断绝” 表正丧失属天的滋养, 因为维持善灵和天使生命的粮食仅仅是对良善和真理的认知, 以及良善和真理本身. 饥荒和粮食的内义就源于此. 又:

祂使渴慕的灵魂得以满足, 使饥饿的灵魂得饱美物. (诗篇 107:9)

这表示那些渴求认知的人. 耶利米哀歌:

你的孩童在各街头受饿发昏, 你要为他们的性命向主举手祷告. (耶利米哀歌 2:19)

“受饿” 表缺乏认知, “街” 表真理. 以西结书:

他们要安然居住, 无人惊吓. 我必给他们兴起有名的植物, 他们在境内不再为饥荒所灭. (以西结书 34:28, 29)

这表示他们不再丧失对良善和真理的认知.

启示录:

他们不再饥, 不再渴. (启示录 7:16)

这论及主的国, “不再饥” 表他们在那里拥有充足的一切属天认知和良善, “不再渴” 表拥有充足的属灵认知和真理. 主在约翰福音中说过类似的话:

我就是生命的粮, 到我这里来的, 必定不饿; 信我的, 永远不渴. (约翰福音 6:35)

路加福音:

你们饥饿的人有福了, 因为你们将要饱足! (路加福音 6:21)

同一福音书:

叫饥饿的得饱美食. (路加福音 1:53)

这论及属天的良善和对这些的认知. “饥荒” 表缺乏认知, 这一点明显可见于阿摩司书中的一段经文:

看哪, 日子将到, 我必命饥荒降在地上. 人饥饿非因无饼, 干渴非因无水, 乃因不听耶和华的话. (阿摩司书 8:11, 12)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

A Bíblia

 

约翰福音 6

Estude

   

1 这事以後,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海。

2 有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹,就跟随他。

3 耶稣上了山,和门徒一同在那里。

4 那时犹太人的逾越节近了。

5 耶稣举目看见许多人,就对腓力:我们从那里买饼叫这些人吃呢?

6 这话是要试验腓力;他自己原知道要怎样行。

7 腓力回答说:就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点也是不够的。

8 有一个门徒,就是西门彼得的兄弟安得烈,对耶稣

9 在这里有一个孩童,带着五个大麦饼、两条鱼,只是分给这许多人还算甚麽呢?

10 耶稣:你们叫众人下。原来那地方的草多,众人就下,数目约有五千。

11 耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人;分鱼也是这样,都随着他们所要的。

12 他们吃饱了,耶稣对门徒:把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。

13 他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二个篮子。

14 众人看见耶稣所行的神迹,就:这真是那要到世间的先知!

15 耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。

16 到了晚上,他的门徒下海边去,

17 上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有到他们那里。

18 忽然狂风大作,海就翻腾起来

19 门徒摇橹,约行了十里多路,看见耶稣在海面上走,渐渐近了船,他们就害怕。

20 耶稣对他们:是我,不要怕!

21 门徒就喜欢接他上船,船立时到了他们所要去的地方。

22 第二日,站在海那边的众人知道那里没有别的船,只有一只小船,又知道耶稣没有同他的门徒上船,乃是门徒自己去的。

23 然而,有几只小船从提比哩亚来,靠近主祝谢後分饼给人吃的地方。

24 众人见耶稣和门徒都不在那里,就上了船,往迦百农去找耶稣。

25 既在海那边找着了,就对他:拉比,是几时到这里来的?

26 耶稣回答:我实实在在的告诉你们,你们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼得饱。

27 不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的,因为人子是父神所印证的。

28 众人问他:我们当行甚麽,才算做神的工呢?

29 耶稣回答:信神所差来的,这就是做神的工。

30 他们又:你行甚麽神迹,叫我们看见就信你;你到底做甚麽事呢?

31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪,如经上:他从上赐下粮来给他们吃。

32 耶稣:我实实在在的告诉你们,那从上来的粮不是摩西赐给你们的,乃是我父将上来的真粮赐给你们。

33 因为神的粮就是那从上降下来、赐生命世界的

34 他们:主阿,常将这粮赐给我们

35 耶稣:我就是生命的粮。到我这里的,必定不饿;信我的,永远不渴。

36 只是我对你们说过,你们已经看见我,还是不信。

37 凡父所赐给我的人必到我这里;到我这里的,我总不丢弃他。

38 因为我从上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。

39 差我来者的意思就是:他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。

40 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生,并且在末日我要叫他复活。

41 犹太人因为耶稣我是从上降下来的粮,就私下议论他,

42 :这不是约瑟的儿子耶稣麽?他的父母我们岂不认得麽?他如今怎麽我是从上降下来的呢?

43 耶稣回答:你们不要大家议论。

44 若不是差我的父吸引人,就没有能到我这里的;到我这里的,在末日我要叫他复活。

45 在先知书上:他们都要蒙神的教训。凡见父之教训又学习的,就到我这里来。

46 这不是说有人看见过父;惟独从神来的,他看见过父。

47 我实实在在的告诉你们,信的人有永生。

48 我就是生命的粮。

49 你们的祖宗在旷野吃过吗哪,还是死了

50 这是从上降下来的粮,叫人吃了就不

51 我是从上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉,为世人之生命所赐的。

52 因此,犹太人彼此争论说:这个人怎能把他的肉给我们吃呢?

53 耶稣:我实实在在的告诉你们,你们若不吃人子的,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。

54 吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。

55 我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。

56 吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。

57 永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我肉的人也要因我活着。

58 这就是从上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着,不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了

59 这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人的。

60 他的门徒中有好些人见了,就:这话甚难,谁能呢?

61 耶稣心里知道门徒为这话议论,就对他们:这话是叫你们厌弃(原文是跌倒)麽?

62 倘或你们看见人子升到他原来所在之处,怎麽样呢?

63 叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所的话就是灵,就是生命

64 只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道谁不信他,谁要卖他。

65 耶稣又:所以我对你们说过,若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里

66 从此,他门徒中多有退去的,不再和他同行。

67 耶稣就对那十二个门徒:你们也要去麽?

68 西门彼得回答说:主阿,你有永生之道,我们还归从谁呢?

69 我们已经信了,又知道你是神的圣者。

70 耶稣:我不是拣选了你们十二个门徒麽?但你们中间有一个是魔鬼。

71 耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大的;他本是十二个门徒里的一个,後来要卖耶稣的。