8340. “米利暗回应她们” 表一种互动. 这从 “回应” 的含义清楚可知, 当论述的主题是通过歌唱将荣耀归于主时, “回应” 是指一种互动. 在古人当中, 在神圣的敬拜中通过唱诗班来歌唱也是一种习俗, 以便有一个或多个人能回应其他人, 以此代表一种互动和回应, 如来自天堂的教会的回应和来自主的天堂的回应. 在以下经文中就是这种含义:

我要应答祂, 向祂歌唱. (何西阿书 14:8)

民数记:

那时, 以色列人唱这歌: 泉啊, 涌上来! 你们要向它应答. (民数记 21:17)

6344. “我力量的开始” 表真理所拥有的通过这信而来的初始能力。这从 “力量的开始” 的含义清楚可知, “力量的开始” 是指初始能力; 由于 “力量” 论及真理, 故所表示的是那真理所拥有的初始能力。以赛亚书也有同样的用法:

疲乏的, 耶和华赐威力; 没有力量的, 祂加能力。(以赛亚书 40:29)

此处 “威力”might）论及良善, “力量”strength）论及真理, “能力” 论及这二者。有必要简要说一说当如何理解 “流便, 我的长子, 你是我的威力, 我力量的开始” 所表示的, 良善所拥有的能力和真理所拥有的初始能力都通过信而来。在灵界, 一切能力皆从良善通过真理而来。没有良善的真理根本没有任何能力, 因为真理就像身体, 良善就像该身体的灵魂, 灵魂要做成某事, 就必须藉着身体行动。由此明显可知, 没有良善的真理根本没有任何能力, 就像没有灵魂的身体根本没有任何能力一样; 因为没有灵魂的身体就是一具尸体, 没有良善的真理也是如此。

当信之真理通过良善刚刚出生时, 能力看似在真理中。这种能力就是那被称为 “真理通过信所拥有的初始能力” 的, 由 “力量的开始” 来表示, 如圣言中论述 “长子” 的其它地方那样; 如诗篇:

祂在埃及击杀一切长子, 在含的帐棚中, 击杀力量开始时头生的。(诗篇 78:51)

另一处:

祂又击杀他们地上一切的长子, 就是他们力量开始时头生的。(诗篇 105:36)

以及申命记:

祂必认所恶者的儿子为长子, 在为他所寻到的一切中给他双分; 因这儿子是他力量的开始, 长子的名分本是他的。(申命记 21:17)

由于 “长子” 在真正意义上表示仁之良善, 但在表面意义上表示信之真理 (参看3325, 4925, 4926, 4928, 4930节), 并且这二者是教会的根本, 或说根本品质, 所以古人将长子称为他 “父亲的威力和力量的开始”。这些根本或说根本品质由 “长子” 来表示, 这一点从以下事实明显看出来: 一切长子或头生的皆属耶和华或主, 利未支派代替了一切长子或头生的, 作了祭司。

世人几乎不知道来自良善的真理所拥有的能力是何性质; 但这性质为来世之人所知, 因此能通过那里的启示而得知。拥有来自良善的真理, 也就是源于仁的信之人拥有通过真理从良善而来的能力。所有天使都拥有这种能力, 这也是为何在圣言中, 天使被称为 “大能者”。因为他们拥有管制恶灵的能力, 一位天使甚至能同时管制一千个恶灵。他们主要是在世人当中行使他们的能力; 有时会以数千种方式保护一个人免受众多地狱之害。

天使通过源于仁之良善的信之真理拥有这种能力; 不过, 由于他们所拥有的信来自主, 所以唯独主是居于他们里面的能力。通过信来自主的这种能力由主对彼得所说的这些话来表示:

我要把我的教会建造在这磐石上, 阴间的门, 不能胜过它。我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的, 在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的, 在天上也要释放。(马太福音 16:18, 19)

这些话是对彼得说的, 因为彼得代表信 (参看创世记 22章序言, 以及3750, 4738, 6000, 6073末尾节)。凡在圣言中被称为 “彼得” 的地方, 如此处, “彼得” 在内义上都表示信, 在至高意义上表示信方面的主。