A Bíblia

 

创世记 33

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1 雅各举目观,见以扫来了,後头跟着,他就把孩子们分开交给利亚、拉结,和两个使女,

2 并且叫两个使女和他们的孩子在前头,利亚和他的孩子在後头,拉结和约瑟在尽後头。

3 他自己在他们前头过去,一连次俯伏在才就哥哥

4 以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项,与他亲嘴,两个人就哭了。

5 以扫举目见妇人孩子,就:这些?和你同行的是谁呢?雅各:这些孩子是施恩给你的仆人的

6 於是两个使女和他们的孩子前来下拜;

7 利亚和他的孩子也前来下拜;随约瑟和拉结也前来下拜。

8 以扫:我所遇见的这些群畜是甚麽意思呢?雅各:是要在我面前蒙恩的。

9 以扫兄弟阿,我的已经够了,你的仍归你罢!

10 雅各:不然,我若在你眼前蒙恩,就求你从我里收下这礼物;因为我见了你的面,如同见了的面,并且你容纳了我。

11 求你收下我带来给你的礼物;因为恩待我,使我充足。雅各再三地求他,他才收下了。

12 以扫我们可以起身前往,我在你前头走。

13 雅各对他:我知道孩子们年幼娇嫩,牛也正在乳养的时候,若是催赶一天畜都必死了

14 求我仆人前头走,我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行,直走到西珥我那里。

15 以扫:容我把跟随我的人留几个在你这里。雅各:何必呢?只要在我眼前蒙恩就是了。

16 於是,以扫当日起行,回往西珥去了。

17 雅各就往疏割去,在那里为自己盖造房屋,又为牲畜搭棚;因此那地方疏割(就是棚的意思)。

18 雅各从巴旦亚兰回的时候,平平安安到了迦南示剑城,在城东支搭帐棚,

19 就用一块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地,

20 在那里筑了一座,起名伊利伊罗伊以色列(就是神、以色列神的意思)。

   

Das Obras de Swedenborg

 

属天的奥秘 # 4337

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4337. 在前几章论及 “雅各” 的地方, 就内义而言, 所论述的主题是属世层中真理的获取, 这种获取是为了这真理能与良善结合, 因为一切真理都是为这个目的而存在的. 就内义而言, “雅各” 就是这真理, “以扫” 则是与该真理结合的良善. 在这结合实现之前, 真理看似占据第一位; 但结合之后, 良善实际上占据第一位 (参看3539, 3548, 3556, 3563, 3570, 3576, 3603, 3701, 3995节). 这也是以撒对以扫的预言所表示的:

你必倚靠刀剑生活, 又必事奉你的兄弟; 到你掌权的时候, 你必从颈项上挣开他的轭. (创世记 27:40)

现在这一章描述的就是这种状态. 这就是为何雅各称以扫为他的 “主”, 自称是以扫的 “仆人” (33:5, 8, 13, 14).

要知道, 雅各在此代表真理的良善. 但就其本身而言, 真理的良善仅仅是真理; 因为真理只要唯独存在于记忆中, 就被称作真理. 不过, 一旦存在于意愿, 由此存在于行为中, 它就被称作真理的良善, 因为真理的实践并非别的. 凡从意愿发出的, 皆被称为良善, 因为意愿的本质就是爱和从爱流出的情感; 出于爱及其情感所行的一切被冠以良善之名. 真理也无法与经由内在人流入, 在源头上为神性的良善结合 (这良善在此由 “以扫” 来代表), 直到真理成为存在于意愿和行为中的真理, 也就是真理的良善. 因为经由内在人流入, 在源头上为神性的良善流入意愿, 在那里与经由外在人所引入的真理之良善会合.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)