A Bíblia


John 21:1-14 : Café da manhã à beira-mar da Galileia


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1 After these things Jesus shewed himself again to the disciples at the sea of Tiberias; and on this wise shewed he himself.

2 There were together Simon Peter, and Thomas called Didymus, and Nathanael of Cana in Galilee, and the sons of Zebedee, and two other of his disciples.

3 Simon Peter saith unto them, I go a fishing. They say unto him, We also go with thee. They went forth, and entered into a ship immediately; and that night they caught nothing.

4 But when the morning was now come, Jesus stood on the shore: but the disciples knew not that it was Jesus.

5 Then Jesus saith unto them, Children, have ye any meat? They answered him, No.

6 And he said unto them, Cast the net on the right side of the ship, and ye shall find. They Cast therefore, and now they were not able to draw it for the multitude of fishes.

7 Therefore that disciple whom Jesus loved saith unto Peter, It is the Lord. Now when Simon Peter heard that it was the Lord, he girt his fisher's coat unto him, (for he was naked,) and did cast himself into the sea.

8 And the other disciples came in a little ship; (for they were not far from land, but as it were two hundred cubits,) dragging the net with fishes.

9 As soon then as they were come to land, they saw a fire of coals there, and fish laid thereon, and bread.

10 Jesus saith unto them, Bring of the fish which ye have now caught.

11 Simon Peter went up, and drew the net to land full of great fishes, and hundred and fifty and three: and for all there were so many, yet was not the net broken.

12 Jesus saith unto them, Come and dine. And none of the disciples durst ask him, Who art thou? knowing that it was the Lord.

13 Jesus then cometh, and taketh bread, and giveth them, and fish likewise.

14 This is now the third time that Jesus shewed himself to his disciples, after that he was risen from the dead.

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Das Obras de Swedenborg

Explicação ou referência proveniente da obra de Swedenborg:

Arcana Coelestia 2921, 4973, 7852, 10061

Apocalypse Revealed 405, 890

Conjugial Love 316

Referências das obras de Swedenborg não publicadas:

Apocalypse Explained 513, 600, 820

De Domino 45

Outro comentário


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What the Bible Is - Swedenborg and Life

Is the Bible just an outdated book of confusing and contradictory moral lessons? Here’s one spiritual explorer’s philosophy on the hidden meaning of the Word.

Recursos para pais e professores

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Provides an overview of the story, key points, and discussion ideas for use at home or with a Sunday School class.
Activity | All Ages

 Breakfast with the Risen Lord
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Coloring Page | Ages 7 - 14

 Casting Our Net on the Right Side
Activity | All Ages

 Flowers and Faith
As we appreciate the flowers around us, we can reflect on the way flowers bloom in the springtime when warmth and light are both present.
Activity | All Ages

 Genuine Faith in Marriage
The pathway to conjugial love in marriage involves looking to the Lord for enlightenment by reading His Word and applying it to our lives. We must be willing to work together in marriage and use the truths of the Word to serve others.
Worship Talk | Ages over 18

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The Lord was not like you and me. When we die we lay aside our earthy body for ever. The Lord did not lay aside His earthly body—He made it Divine.
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 Quotes: Having Faith in the Risen Lord
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 Seeing the Lord
Worship Talk | Ages over 18

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This sermon describes the meaning of the Lord's charge to Peter to feed and tend His flocks. 
Worship Talk | Ages over 18

 The Disciples See the Lord After His Resurrection
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If we remember to approach life from “the right side” (from love, charity, kindness) we will be fruitful.
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 The Lord's Breakfast by the Sea
This is a re-telling of John 21:1-14 for young children with beautiful color pictures. 
Story | Ages 4 - 10

 The Miraculous Catch of Fish
The Lord did this miracle twice. Once when He called fishermen to be His disciples, and again, when He had breakfast with them by the Sea of Galilee. What is the same? What is different?
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 The Miraculous Catch of Fish
Sunday School Lesson | Ages 9 - 12

 The Miraculous Catch of Fishes
Worship Talk | Ages 7 - 14

 To Love Is To Do
Spiritual tasks offer a reflection on a Biblical story and suggest a task for spiritual growth.
Activity | Ages over 18



O Café da manhã à beira-mar da Galileia      

By Joe David (machine translated into português)

The net was so full that they could not draw it into the boat.

Perto do fim do evangelho de João, (em João 21:1-14), encontramos uma história onde, alguns dias depois da crucificação e ressurreição de Jesus, sete dos discípulos de Jesus viajaram de Jerusalém para o norte, para o mar da Galiléia. Por sugestão de Pedro, todos eles saíram no barco de Pedro para pescar. Mas eles tentam a noite toda, e não têm sorte e não pegam nada. Eles estão perto da costa, e quando a luz da madrugada começa a crescer, eles vêem um homem parado junto à água. Ele chama por eles perguntando se eles pegaram alguma coisa. Quando eles respondem "não", ele lhes diz: "tentem o outro lado do barco". Quando eles fazem isso, eles pegam tantos peixes que não conseguem puxar a rede para dentro do barco, é muito pesado. Então eles remam para a costa, deixando a rede cheia de peixes arrastar no fundo.

No início eles não reconhecem que o homem que estão vendo é Jesus. Ele tem uma pequena fogueira queimando, e está cozinhando peixe, e Ele os convida para tomar o café da manhã com Ele. Depois João diz calmamente a Pedro que é Jesus. Pedro pega no seu manto, pega no cinto para cobrir a sua nudez e salta para a praia, uma vez que já estão muito perto.

Esta história tem alguns detalhes interessantes a explorar. A primeira das histórias de coisas que aconteceram depois da ascensão do Senhor aconteceu em Jerusalém ou perto dela, mas esta está na Galileia. Cinco desses discípulos são nomeados, e pelo menos quatro dos cinco que conhecemos são da Galiléia, então ao chegar lá eles estão em casa, e estes são pescadores, então ir pescar está no sangue deles. Os cinco nomeados são Simão (ou Pedro), os irmãos Tiago e João, Tomé e Natanael, e depois mais dois que não são nomeados, para comporem os sete. Seria razoável supor que os dois sem nome são André, irmão de Pedro, e Filipe, um amigo de Natanael, ambos os quais sabemos que são daquela área perto do lago.

Os anjos que Pedro e João viram no sepulcro tinham-lhes dito que Jesus iria encontrá-los na Galileia no "monte", e talvez estes sete, porque vinham da Galileia, se precipitassem à frente dos outros.

Vamos olhar para os seus nomes e ver qual é o significado literal, e o que eles representam de uma forma espiritual.

- Simão foi renomeado por Jesus como "Pedro", que no grego significa uma rocha, e no seu caso, a rocha mais firme e crítica, ou verdade, do cristianismo, que Jesus era de Deus.

- John significa amor ou caridade.

- O irmão de John James significa fazer caridade.

- Natanael significa um dom de Deus, e sendo amigo de Filipe, acho que o dom de Deus que ele representa é o amor de aprender coisas que preenchem a compreensão, a nossa curiosidade.

- Thomas, em grego, significa um gémeo, e como o seu nome vem logo a seguir a Peter talvez tenha uma representação semelhante. Pedro acredita no Senhor facilmente por causa do que ele viu e do que o Senhor lhe disse, enquanto que Tomé acredita, e acredita com a mesma força, mas só depois de suas dúvidas terem sido apagadas, depois de ele ter sido mostrado.

As cidades mais mencionadas nas histórias que acontecem ao redor do "Mar da Galileia" nos evangelhos são Betsaida, Cafarnaum, Caná e Nazaré. A própria Betsaida significa "um lugar de pesca". Os mapas que tenho da área são pequenos e não são todos exatamente iguais, mas a indicação é que está no extremo norte do lago ou mesmo no alto do rio Jordão, pouco antes de correr para o lago. Cafernaum e Magdala estão na margem noroeste e Cana e Nazaré estão no interior, mas apenas quatro ou cinco milhas a oeste deste canto do lago. Esta área era onde a maioria destes discípulos tinha sido educada, e a pesca era uma ocupação comum.

O nome Galileia significa "um circuito". A Palavra nos ensina que Jesus ensinou nas cidades ao redor do lago, para que uma leitura de tudo o que Jesus ensinou e fez naquele país pudesse ser pensada como um "circuito" de seus ensinamentos.

O próximo detalhe de interesse é que quando o Senhor sugere o outro lado do barco e o resultado é uma grande captura de peixe depois de uma longa noite de nada. Isto é uma reminiscência do incidente de pesca dado em Lucas 5:4-7. Uma vez que os discípulos vão tornar-se "pescadores de homens" (como em Mateus 4:19) e eles devem persuadir as pessoas no conhecimento e adoração do Senhor, o Cristo, é talvez uma lição que em seu ministério eles devem sempre ser guiados pelo Senhor.

Então João percebe, e sussurra a Pedro, "é o Senhor" (João 21:7) e Peter rapidamente coloca seu manto e pula para chegar à costa mais rápido. Porque é que o John se apercebe primeiro? João representa amor e afeto enquanto Pedro representa a fé ou a verdade. Enquanto a verdade é o meio de agir, como Pedro faz, o amor é o meio de conexão, que é o que João fez. E por que Pedro precisava agarrar seu manto e colocá-lo? O vestuário na Palavra representa as verdades sobre as coisas espirituais que todas as pessoas podem ter se as procurarem e são as verdades particulares que formam Pedro como discípulo, "Tu és o Cristo" (Mateus 16:16-18) que ele responde ao Senhor, e esta verdade é a rocha da igreja cristã. Ter esta verdade como parte de si mesmo é necessário para encontrar o Senhor.

Quando estão todos em terra, Jesus diz-lhes para trazerem alguns dos peixes que apanharam, então Pedro vai à água e arrasta a rede cheia para a areia e conta os peixes, cento e cinquenta e três. Então Jesus convida-os a todos a virem e comerem.

Agora um comentário estranho é colocado na história: "...nenhum dos discípulos lhe pergunta: 'Quem és tu?', sabendo que era o Senhor." (João 21:12). Parece que eles deveriam ter sabido, eles já O seguiam há vários anos. Será que isto é um lembrete de que a igreja cristã ainda não entendeu a verdadeira realidade do Senhor - Ele era Deus, ou Ele era homem? A igreja católica argumentou isso por mais de trezentos anos, e o conselho que deveria decidir veio com três pessoas separadas, Pai, Filho e Espírito Santo, tudo em uma só cabeça de Deus. Algumas das igrejas cristãs de hoje parecem se concentrar em duas, o Pai, e um Filho nascido da eternidade, que aparentemente ambos governam juntos.

A Nova Igreja Cristã compreende que Jesus nasceu tanto Deus como o homem, mas que houve uma lenta mas inevitável mudança durante a Sua vida. Ele nasceu com Deus, Jeová, como Seu íntimo, e uma hereditariedade humana e um corpo de Maria como cobertura ou manto sobre esse íntimo. Maria era, talvez se lembrem, da casa real de Davi, portanto sua hereditariedade era forte e inclusiva, e assim representava tudo o que estava relacionado com a forma judaica de adoração. Durante a vida de Jesus (e começando cedo, embora não saibamos quão cedo), Ele adiou as coisas de Maria, e colocou o que era um Divino correspondente, do seu íntimo, em seu lugar, até que na manhã da Páscoa Ele era totalmente divino, com tudo o que vinha de Sua mãe sendo disperso e desaparecido. Existe um só Deus.

Porque é que nesta pequena história é mencionado o número de peixes que foram apanhados na rede, e porque é que agora parece tão importante que o Peter teve tempo para os contar como todos esperaram? Algo que tem sido revelado à Nova Igreja Cristã é que todos os números usados nas histórias da Palavra têm um significado que pertence a esse número mesmo fora do uso literal na história. O número 153 pode ser visto como a combinação de 150 e 3, e ambos são fortemente significativos. Começando com o "três", não deve haver dúvidas de que ele significa algo, já que é usado com tanta freqüência. Jesus ressuscitou no terceiro dia. Também três é o número de coisas que, juntas, tornam tudo completo, o desejo ou o desejo de fazê-lo, o conhecimento de como fazê-lo, e o fazer de fato. Isto é verdade para qualquer tarefa - desde fazer um bolo até o amor do Senhor, Sua sabedoria, e Seu ato de criar o universo. Cento e cinqüenta não é tão simples. Estou ciente de apenas dois lugares que é usado na Palavra, e nos dizem que isso significa uma mudança total, um fim de algo e o começo de algo diferente. É usado aqui e na história do dilúvio, no final do Gênesis 7 e em Gênesis 8:3"E as águas prevaleceram sobre a terra durante cento e cinquenta dias." "... E as águas voltaram da terra continuamente; e depois do fim dos cento e cinquenta dias, as águas foram reduzidas." O uso aqui é que significa o fim da Igreja chamada "Adão" e o início da Igreja chamada "Noé" (Veja neste site "As Igrejas", e para o significado, veja Arcanos Celestes 812, 846). Na história que estamos considerando significa o fim da Igreja chamada Israel e o início da igreja cristã, embora isso provavelmente esteja completo um ou dois dias depois quando o Senhor se encontra com todos os Seus discípulos na montanha e os envia para pregar e curar.

Esta primeira parte desta história termina com todos os sete discípulos na praia com Jesus, e com a Sua entrega de pão e peixe assado, e com esta entrega talvez todos eles tenham percebido completamente quem Ele era, como com os dois em Emaús, e o Evangelho comenta: "Esta é agora a terceira vez que Jesus se mostrou aos seus discípulos depois de ter ressuscitado dos mortos.