Capítulo 11.
Comienzan las persecuciones
1. Y aconteció que cuando Jesús terminó de instruir a sus doce discípulos, pasó de allí a enseñar y predicar en las ciudades de ellos.
2. Y Juan, oyendo en la cárcel las obras del Cristo [y] enviando a dos de sus discípulos,
3. le dice: "¿Eres Tú el que viene, o debemos esperar a otro?".
4. Respondiendo Jesús, les dijo: "Id, informad a Juan de lo que oís y veis:
5. Los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia el Evangelio.
6. Y feliz es [aquel] que no se escandaliza en Mí".
7. Y mientras iban, Jesús comenzó a decir a la multitud acerca de Juan: "¿Qué salisteis a observar al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento?
8. ¿Qué salisteis a ver? ¿A un hombre vestido con ropas suaves? He aquí, los que visten ropas suaves están en las casas de los reyes.
9. ¿Qué salisteis a ver? ¿A un profeta? Sí, os digo, y más que profeta.
10. Porque éste es de quien está escrito: He aquí, yo envío mi mensajero delante de ti, el cual preparará tu camino delante de ti.
11. En verdad os digo que no se ha levantado entre los nacidos de mujer uno mayor que Juan el Bautista, sino que el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él.
12. Y desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos aprieta, y los que aprietan se apoderan de él.
13. Porque todos los Profetas y la Ley profetizaron hasta Juan,
14. Y si queréis aceptarlo, él es Elías, que iba a venir.
15. El que tenga oídos para oír, que oiga.
16. Pero ¿a qué compararé esta generación? Es como niños pequeños que se sientan en los mercados y convocan a sus compañeros,
17. Y diciendo: 'Os hemos cantado, y no habéis bailado; os hemos lamentado, y no habéis gemido.'
18. Porque Juan vino sin comer ni beber, y dicen: 'Tiene un demonio'.
19. El Hijo del hombre vino comiendo y bebiendo, y dicen: 'He aquí un hombre comilón y bebedor de vino, amigo de publicanos y pecadores.' Y la sabiduría ha sido justificada por sus hijos".
20. Entonces comenzó a reprochar a las ciudades en las que se realizaban la mayoría de sus [obras de] poder, porque no se arrepentían.
21. 21. "¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho las [obras de] poder que se hicieron en ti, hace tiempo que se habrían arrepentido en cilicio y ceniza.
22. Pero yo os digo que el día del juicio será más tolerable para Tiro y Sidón que para vosotros.
23. 23. Y tú, Capernaum, que eres exaltada hasta el cielo, serás abatida hasta el infierno; porque si las [obras de] poder que se han hecho en ti se hubieran hecho en Sodoma, habría permanecido hasta el día de hoy.
24. Pero yo os digo que será más tolerable para la tierra de Sodoma en el día del juicio, que para ti."
En el episodio anterior los discípulos fueron organizados, instruidos y enviados. Debido a que cada discípulo representa un principio espiritual que es central para nuestra vida espiritual, es necesario que los "discípulos en nosotros" (principios espirituales centrales) estén bien organizados. 1
Esto ilustra la forma en que nuestros buenos afectos y pensamientos verdaderos - aunque inicialmente dispersos - se organizan, toman forma y se preparan para la acción. Es una ley espiritual, sin embargo, que cada paso adelante en nuestro desarrollo espiritual se encontrará con un asalto igual y opuesto. De este modo, el Señor mantiene un continuo estado de equilibrio, protegiendo y preservando nuestra libertad espiritual. 2
Esto es precisamente lo que se representa en el siguiente episodio, cuando descubrimos que Juan el Bautista ha sido encarcelado. Han comenzado los contraataques. Porque Juan el Bautista siguió a Jesús y proclamó públicamente que el reino de los cielos está cerca, fue perseguido y encarcelado.
Sin embargo, esto es sólo la historia externa. Más interiormente, los contraataques tienen lugar dentro de cada uno de nosotros, en nuestra mente. Cuando nos persiguen, cuando nos sentimos desanimados y disgustados, empezamos a dudar de si seguir al Señor es lo correcto. Dudamos de su divinidad. Dudamos de la autoridad de sus palabras. Dudamos de que el Reino de los Cielos esté realmente cerca.
Incluso Juan el Bautista, uno de los más firmes partidarios de Jesús, empieza a tener sus dudas. Aunque está confinado en prisión, Juan es capaz de enviar un mensaje a Jesús diciendo: "¿Eres tú el que viene, o buscamos a otro?". (11:3). Jesús no responde directamente. En lugar de ello, dice a los mensajeros de Juan que vuelvan e informen de lo que ha sucedido: "Los ciegos ven y los cojos andan; los leprosos quedan limpios y los sordos oyen; los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia el Evangelio" (11:5). 3
Es importante tener en cuenta que Juan el Bautista representa las enseñanzas literales de la Palabra. 4
En los días de Juan, la Palabra de Dios había sido tergiversada y profanada hasta que se volvió inútil para algo más que confirmar lo que el establecimiento religioso quería que la gente creyera. Las claras enseñanzas literales se consideraban menos significativas que las rigurosas tradiciones enseñadas e impuestas por los líderes religiosos reinantes. Todo esto está representado por la prisión de Juan, y a esto se refiere Jesús cuando dice: "El reino de los cielos sufre violencia y los violentos lo toman por la fuerza" (11:12).
La raza humana estaba descendiendo rápidamente a la noche más oscura que jamás conocería, como indicaba la epidemia de posesión demoníaca. A pesar de que Jesús estaba haciendo obras poderosas, muchos todavía se negaban a creer. El Día del Juicio parecía acercarse. Así que Él les advirtió: "Y vosotros, Cafarnaún, que sois exaltados en el cielo, seréis abatidos en el infierno; porque si en Sodoma se hubieran hecho las maravillas que se han hecho en vosotros, habría permanecido hasta el día de hoy" (11:23). En efecto, Jesús había hecho obras tan poderosas que incluso los malvados de Sodoma se habrían arrepentido y habrían creído. Dios había venido al mundo por medio de Jesucristo, pero algunos se habían acostumbrado tanto a las tinieblas que rechazaban la luz, incluso cuando estaba en medio de ellos.
Jesús continúa advirtiéndoles de la perdición y la destrucción inminentes. "Pero yo os digo que el día del juicio será más tolerable para la tierra de Sodoma que para vosotros" (11:24). Los que se niegan a creer y rechazan la luz representan aquellas partes de nosotros que no están dispuestas a cambiar, incluso cuando hay luz suficiente para hacerlo.
"Mi yugo es fácil"
25. En aquel tiempo, respondiendo Jesús, dijo: "Te profeso, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios e inteligentes, y las has revelado a los niños de pecho.
26. Sí, Padre, porque así te agradó.
27. Todas las cosas me son entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo sino el Padre; ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y [él] a quien el Hijo se lo quiera revelar.
28. Venid a Mí todos los que estáis fatigados y agobiados, y Yo os aliviaré.
29. Tomad sobre vosotros mi yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas.
30. Porque Mi yugo [es] fácil, y Mi carga es ligera."
En medio de estas terribles advertencias, Jesús sigue proporcionando esperanza y consuelo. Al cerrar este episodio, habla con la ternura y la compasión del Padre que hay en Él: "Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo quiere revelárselo" (11:27). En otras palabras, todo surge del amor divino (el Padre). Debido a la creciente oscuridad en el mundo, la gente ya no es consciente de que este tipo de amor siquiera existe. Pero Jesús lo está sacando ahora a la luz, y lo manifestará a otros - a aquellos a quienes "el Hijo quiera revelarlo".
Aunque parece que sólo algunos serán elegidos para recibir este amor, la invitación se hace a todos. Jesús ya no habla en términos de separación entre el Padre y el Hijo, ahora habla con ternura, como un padre amoroso que habla a sus hijos cansados. "Venid a mí todos los que estáis fatigados y agobiados -dice-, y yo os aliviaré" (11:28). Es de notar que Jesús no dice: "El Padre os dará descanso". En cambio, Él dice: "Yo os daré descanso". Este es un hermoso mensaje de consuelo, una promesa de que en Jesús no sólo encontraremos descanso físico, sino, lo que es más importante, descanso espiritual, es decir, descanso para nuestras almas: "Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas" (11:30).
A medida que Jesús revela Su unidad con la divinidad que hay en Él, hay una creciente suavidad y ternura en Sus palabras. Cada vez más, vemos el amor divino del Padre manifestado en la sabiduría divina del Hijo, y empezamos a sentir que, de alguna manera, son Uno. En Jesús no vemos la idea severa, airada y punitiva de un Dios al que hay que temer. En cambio, vemos a un Dios que puede ser amado, un Padre compasivo y perdonador que nos dice a cada uno de nosotros: "Venid a Mí... y encontraréis descanso para vuestras almas, porque mi yugo es fácil y mi carga ligera" (11:30).
Notas a pie de página:
