La Biblia

 

Izlazak 15

Estudio

   

1 Tada zapeva Mojsije i sinovi Izrailjevi ovu pesmu Gospodu, i rekoše ovako: Pevaću Gospodu, jer se slavno proslavi; konja i konjika vrže u more.

2 Sila je moja i pesma moja Gospod, koji me izbavi; On je Bog moj, i slaviću Ga; Boga oca mog, i uzvišavaću Ga.

3 Gospod je velik ratnik; ime mu je Gospod.

4 Kola Faraonova i vojsku njegovu vrže u more; izbrane vojvode njegove utopiše se u crvenom moru.

5 Bezdani ih pokriše; padoše u dubinu kao kamen.

6 Desnica Tvoja, Gospode, proslavi se u sili; desnica Tvoja, Gospode, satre neprijatelja.

7 I mnoštvom veličanstva svog oborio si one koji ustaše na te; pustio si gnev svoj, i proždre ih kao slamu.

8 Od daha nozdrva Tvojih sabra se voda; stade u gomilu voda koja teče; stinuše se vali usred mora.

9 Neprijatelj reče: Teraću, stignuću, deliću plen; nasitiće ih se duša moja, izvući ću mač svoj, istrebiće ih ruka moja.

10 Ti dunu vetrom svojim, i more ih pokri, i utonuše kao olovo u dubokoj vodi.

11 Ko je kao Ti među silnima. Gospode? Ko je kao Ti slavan u svetosti, strašan u hvali, i da čini čudesa?

12 Ti pruži desnicu svoju, i proždre ih zemlja.

13 Vodiš milošću svojom narod, koji si iskupio, vodiš krepošću svojom u stan svetosti svoje.

14 Čuće narodi, i zadrhtaće; muka će spopasti one koji žive u zemlji filistejskoj.

15 Tada će se prepasti starešine edomske, junake moavske spopašće drhat, uplašiće se svi koji žive u hananskoj.

16 Spopašće ih strah i trepet; od veličine ruke Tvoje zamuknuće kao kamen, dokle ne prođe narod Tvoj, Gospode, dokle ne prođe narod koji si zadobio.

17 Odvešćeš ih i posadićeš ih na gori nasledstva svog, na mestu koje si sebi za stan spremio, Gospode, u svetinji, Gospode, koju su Tvoje ruke utvrdile.

18 Gospod će carovati doveka.

19 Jer uđoše konji Faraonovi s kolima njegovim i s konjicima njegovim u more, i Gospod povrati na njih vodu morsku; a sinovi Izrailjevi pređoše suvim posred mora.

20 I Marija proročica, sestra Aronova, uze bubanj u ruku svoju; a za njom iziđoše sve žene s bubnjevima i sviralama.

21 I otpevaše im Marija: Pevajte Gospodu, jer se slavno proslavi; konja i konjika vrže u more.

22 Potom krenu Mojsije sinove Izrailjeve od Mora Crvenog, i pođoše u pustinju Sur; i tri dana išavši po pustinji ne nađoše vodu.

23 Odande dođoše u Meru, ali ne mogoše piti vodu u Meri, jer beše gorka; otuda se prozva mesto Mera.

24 Tada stade narod vikati na Mojsija govoreći: Šta ćemo piti?

25 I Mojsije zavapi ka Gospodu, a Gospod mu pokaza drvo, te ga metnu u vodu, i voda posta slatka. Onde mu dade uredbu i zakon, i onde ga okuša.

26 I reče: Ako dobro uzaslušaš glas Gospoda Boga svog, i učiniš što je pravo u očima Njegovim, i ako prigneš uho k zapovestima Njegovim i sačuvaš sve uredbe Njegove, nijednu bolest koju sam pustio na Misir neću pustiti na tebe; jer sam ja Gospod, lekar tvoj.

27 I dođoše u Elim, gde beše dvanaest izvora i sedamdeset palmi; i onde stadoše u logor kod vode.

   

De obras de Swedenborg

 

Nebeske Tajne #8332

Estudiar este pasaje

  
/ 10837  
  

8332. (Stih 19). Jer uđoše konji Faraonovi s kolima i konjicimanjegovijem. Da ovo označava sve obmane od izokrenutog intelektualnog kod onih koji su bili u veri odvojenoj i u životu zla, vidi se iz značenja konja Faraonovog, kao I kola njegovijeh, I konjikanjegovijeh, što su obmane od izokrenutzog intelektualnog (vidi br. 8146, 8148); I iz reprezentacije Faraona I Egipćana, a to su oni koji su bili u veri odvojenoj od ljubavi prema bližnjem I u životu zla (br. 7926, 8148).

  
/ 10837  
  

De obras de Swedenborg

 

Nebeske Tajne #8146

Estudiar este pasaje

  
/ 10837  
  

8146. (Stih 6) I upreže u kola svoja. Da ovo označava nauk(doktrinu) obmane koja dolazi od vere odvojene, u opšte, vidi se iz značenja kola, što je nauk (doktrina) (vidi br. 2760, 5321, 5945); ovde nauk od obmane koja dolazi od vere odvojene, jer su to Faraonova kola, a Faraonom su pretstavljene obmane koje dolaze od vere odvojene; jer oni koji su u veri odvojenoj od ljubavi prema bližnjemu, a u isto vreme u životu zla, mora nužno da budu u obmanama (br. 8094). U onome što sledi, predmet o kome se govori je okupljanje svih obmana od zla kod onih koji su u veri odvojenoj od ljubavi prema bližnjemu i u živou zla. U onome što prethodi, govorilo se o pustošnju istina vere kod njih, i na kraju, o njihovom svođenju u stanje samih obmana od zla, to jest, u prokletstvo. U ovome poglavlju govori se o tome kako su bačebi u pakao, jer bacanje u pakao dolazi posle prokletstva. U pogledu ovoga stanja, naime, stanja kada su se bacaju u pakao, slučaj je ovakav. Kada treba to da se desi, sve se obmana sakupe u jednu (do čega dolazi onda kada se otvore svi paklovi s kojima su bili povezani, i oni se ulivaju (utiču) u njih; otuda se zgusnu oko njih obmane od zla, a što izgledaju kao vode onima koji to gledaju izvana (br. 8137, 8138), a to su kao isparenja iz njihovog života, kad njima ovladaju oni koji su u paklu. Cilj svega toga je da oni budu okruženi onakvim stvarima koje su bile i u njihovom životu [ u svetu], i da bi se držali u njima, kako bi se obmane od zla sakupile u jednu, i da bi se tako ulile u njih. Vrsta zla i obmane tada razlikuj jih i njihov pakao od ostalih paklova. Pošto se govori o skupljanju svih njihovih obmana od zla, stoga Faraonova kola, njegovi konji, i konjici, vojska i narod, pominju se tako često u ovome poglavlju; jer su njima označene sve stvari obmane kod njih, kao u ovome stihu, I upreže u svoja kola, iuze narod svoj sa sobom; u stihu 7mom, I uze šest stotina kola izabranijeh, i što još bješe kolaEgipatskih; u stihu 8om, I tjeravši ih Egipćani stihoše ih, sva kola Faraonova, konjike njegovei i vojsku njegovu; u stihu 17, I gle, ja ću učiniti da otvrdne srce Egipćanima, te će poći zanjima; slično u stihu 18; ponovo u stihu 23, I Egipćani tjerajući ih pođoše za njima posred mora, svikonji Faraonovi, kola ikonjici njegovi; u stihu 25, I pobaca točkove kolima njihovijem, te ih jedva vucijahu; u stihu 26, I Jehova reče Mojsiju: pruži ruku svoju na more, neka se vrati voda na Egipćane, na kolanjihova i na konjike njihove; u stihu 28, I vrativši se voda potopi kola i konjike sa svom vojskom Faraonovom. Ove se stvari ponavljaju toliko puta, jer se govori o obmanama od zla, naime, da su ove bile sakupljene i da su se ulile u njih; jer su njima označene sve stvari obmane od zla: Faraonom i Egipćanima, oni koji su u obmanam o zla; kolima, doktrine obmane; konjima, lažna spoljašnja znanja od izokrenutog Intelektualnog; konjicima, mudrovanje iz ovih, a vojskama i narodom, obmane same.

  
/ 10837