Arcana Coelestia #10184
10184. ‘Tectum ejus’: quod significet intimum, constat ex significatione ‘tecti’ quod sit intimum; quod ‘tectum’ sit intimum, est quia est supremum seu altissimum, et quod supremum seu altissimum est, hoc significat intimum, secundum illa quae supra n. 10181 ostensa sunt, et quia ‘tectum’ 1 simile significat ac caput apud hominem; nam omnia repraesentativa in natura se referunt ad formam humanam, et secundum relationem ad illam significant, n. 9496; 2 quod ‘caput’ significet intimum, 3 videatur n. 5328, 6436, 7859, 9656, 9913, 9914; intimum quod hic per ‘tectum altaris suffitus’ significatur, est intimum cultus; sunt enim in cultu 4 similia quae in ipso homine, a quo cultus, nempe 5 intimum, medium, et externum; intimum vocatur caeleste, medium spirituale, et externum naturale, n. 4938, 4939, 9992, 10005, 10017, 10068; hi gradus ex correspondentia 6 significantur per caput, pectus, et pedes; similiter per tectum, parietes, et cornua altaris suffitus.
[2] Quia per ‘tectum’ significatur caeleste, quod est intimum, etiam significatur bonum, nam bonum ubivis est intimum, ac verum procedit ex eo, sicut comparative lux a flamma; hoc intelligitur per ‘tectum’ apud Matthaeum, Tunc qui super tecto domus ne descendat ad tollendum quid e domo sua, 24:17; Marcus 13:15; Luc. 17:31;
agitur ibi de ultimis temporibus Ecclesiae, et per ‘esse super tecto’ significatur status hominis qui est in bono, et per ‘descendere ad tollendum quid e domo’ significatur reditio ad priorem statum, videatur n. 3652, et citata n. 9274; et apud Jeremiam,
Super omnibus tectis Moabi, et in plateis ejus totus luctus, 48:38;
per ‘luctum super omnibus tectis’ significatur vastatio omnium bonorum apud illos qui in sensu repraesentativo intelliguntur per Moabum, qui sunt qui in bono naturali sunt, qui se facile seduci patiuntur, n. 2468; et per ‘luctum in plateis’ significatur vastatio omnium verorum; quod ‘plateae’ sint vera, videatur n. 2336.
[3] Quia tectum significabat bonum, ideo antiquis erant tecta super domibus ubi ambulabant et quoque ubi adorabant, ut constare potest 1 Sam. 9:25, 26; 2 Sam. 11:2; Zeph. 1:5: apud Moschen, Cum aedificaveris domum novam, facies ambitum tecto tuo, ne ponas sanguines in domum tuam, si ceciderit cadens ex illa. Non conseres vineam tuam mixtim, ne sancta fiat collectio ex semine, quod seminaveris, et ex proventu vineae. Non arabis bove et asino simul. Non indues vestem mixtam, lana et lino simul, Deut. 22:8-11;
ex his quoque patet quod per tectum significetur bonum amoris,
[4] nam singula illa praecepta involvunt similia, quae non patefiunt nisi quam per sensum internum, qui est, quod qui in bono est, qui status est status hominis regenerati, non redibit in statum veri, qui est status prior ejus, nempe cum regenerabatur; in hoc statu enim ducitur homo per verum ad bonum, ita partim a semet, in illo autem seu posteriore, nempe cum regeneratus est, ducitur homo a bono, hoc est, per bonum a Domino;
[5] hoc arcanum est quod in singulis illis interius latet, ita simile quod in Domini verbis 7 apud Matthaeum, Tunc qui super domo est, ne descendat ad tollendum quid e domo sua; et qui in agro, ne revertatur retro ad tollendum vestimenta sua, 24:17, 18:
apud 8 Marcum,
Qui super tecto, ne descendat in domum, neque ingreditor ad auferendum aliquid e domo sua; et qui in agro fuerit, non amplius convertito se retrorsum ad auferendum vestimentum suum, 13:[15, ] 16:
et apud Lucam,
In ista die quicumque erit super domo et vasa illius in domo, ne descendito ad tollendum illa; et quicumque in agro, similiter ne revertatur in, quae post illum; mementote uxoris Lothi, 17:31, 32;
[6] quis non videre potest quod in his locis arcana caeli contineantur, nam quid alioquin foret, quod non e domo descenderent, et ex agro reverterentur retro et in, et quod meminissent uxoris Lothi? similiter in illis quae apud Moschen, quod ambitum facerent circum tectum ne sanguis si deciderint, et mox quod ager non consereretur mixtim, semine et proventu vineae, non araretur bove et asino simul, nec indueretur vestis mixta lana et lino simul; per ‘tectum’ enim significatur bonum, 9 et per ‘esse super domo’ seu super tecto status cum homo in bono est; per ‘cadere’ inde significatur relapsus ad priorem statum, et per ‘sanguines’ significatur violentia tunc illata bono et vero, n. 10 374, 1005, 4735, 11 6978, 7317, 7326; per ‘vineam’ significatur Ecclesia apud hominem, per ‘proventum 12 vineae’ 13 status veri 14 , n. 9139, per ‘semen tritici’ aut hordei status boni, n. 3941, 7605; per ‘bovem’ etiam significatur bonum, et per ‘arare bove’ status ejus, n. 2781, 9135; similiter per ‘lanam’ ac per ‘induere vestem ex lana’, n. 9470, et per ‘asinum’ significatur verum, n. 2781, 5741, et quoque per ‘linum’, 7601, 9959; sed quomodo ulterius cum hoc arcano se habet, videatur explicatum in locis citatis n. 9274.
Notas a pie de página:
1. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
2. quod caput significet altered to nam caput significat
3. The following word or phrase is crossed out in the Manuscript, but it does appear in the first edition.
4. sicut
5. intimum, (deletes)internum seu medium in the Manuscript, internum, medium, in the First Latin Edition and in the Second Latin Edition
6. The Manuscript inserts cum coelis.
7. The Manuscript inserts in his locis.
8. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
9. et per cadere de eo significatur deprivatio status, si inde labatur; et sanguines ibi est violentia illata bono et vero
10. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
11. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
12. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
13. The Manuscript inserts significatur.
14. The Manuscript inserts ejus.
Arcana Coelestia #3941
3941. ‘Ivit Reuben in diebus messis triticorum’: quod significet fidem quoad statum ejus amoris et charitatis, constat a repraesentatione ‘Reubenis’ quod sit fides quae primum regenerationis est, de qua n. 1 3862, 3866; ex significatione ‘dierum’ quod sint status, de qua n. 23, 487, 488, 493, 893, 2788, 3462, 3785; ex significatione ‘triticorum’ quod sint amor et charitas, de qua sequitur; inde ‘messis triticorum’ est status procedens amoris et charitatis. Actum est per ‘quatuor filios Jacobi ex ancillis’, de mediis conjunctionis externi hominis cum interno; agitur nunc de conjunctione boni et veri 2 per reliquos filios, quare primum de ‘dudaim’ per quos significatur conjunctio haec seu conjugiale. Quod ‘messis triticorum’ sit status procedens amoris et charitatis, est quia ‘ager’ significat Ecclesiam, ita quae sunt Ecclesiae, et ‘semina quae seruntur in agro’ significant illa quae sunt 3 boni et veri; et quae 4 enascuntur ex illis ut tritica, hordea, et plura, illa quae sunt amoris et charitatis, ut et fidei; status Ecclesiae quoad illa comparantur ideo sementi et messi, ut et 5 vocantur sementis et messis, ut Gen. 8:22, n.
932.
[2] Quod ‘tritica’ sint illa quae sunt amoris et charitatis, constare quoque potest a sequentibus locis;
apud Mosen,
Jehovah equitare facit eum super excelsis terrae, et cibat proventu agrorum, sugere facit mel e rupe, et oleum e saxo petrae, butyrum armenti et lac gregis, cum adipe agnorum et arietum, filiorum Bashanis, et hircorum, cum adipe renum tritici; et sanguinem uvae bibis merum, Deut. 32:13, 14;
ibi agitur in sensu interno de Ecclesia Antiqua, et ejus statu cum instaurata, omnia amoris et charitatis, et omnia fidei quae ibi, per significativa describuntur; ‘adeps renum tritici’ est 6 caeleste amoris et charitatis: et quia ‘adeps’ seu pinguedo significat caeleste, n. 353, t ‘triticum’ amorem, ideo passim in Verbo conjunguntur; ut quoque apud Davidem,
Utinam populus Meus oboediens Mihi, Israel in viis Meis ambularent, ... cibaret eos 7 adipe tritici, et e petra melle satiabo eos, Ps. 81:14, 17 [KJV Ps. 81:13, 16]:
et alibi apud eundem,
Jehovah, Qui ponit terminum tuum pacem, adipe triticorum satiat te, Ps. 147:14.
[3] Quod ‘triticum’ sit amor et charitas, apud Jeremiam,
Pastores multi perdiderunt vineam Meam, conculcarunt portionem agri Mei, redegerunt portionem agri Mei ad desertum solitudinis:... super omnes colles in deserto venerunt vastatores, quia gladius Jehovae devorans a fine terrae usque ad finem terrae, nulla pax ulli carni, severunt tritica, et spinas messuerunt, 12:10, 12, 13; ‘vinea et ager’ pro Ecclesia, ‘desertum solitudinis’ pro vastatione ejus, ‘gladius devorans’ pro vastatione veri, ‘nulla pax’ pro nullo bono afficiente, ‘serere tritica’ pro bonis quae sunt amoris et charitatis, metere spinas' pro mala et falsa quae sunt amoris sui et mundi; quod ‘vinea’ sit Ecclesia spiritualis, n. 1069; ‘ager’ quod Ecclesia quoad bonum, n. 2971; ‘desertum’ quod vastatio, n. 1927, 2708; ‘gladius devorans’ quod vastatio veri, n. 2799; ‘pax’ quod bonum afficiens, n. 3780:
[4] apud Joelem,
Vastatus est ager, luxit humus, quia vastatum est frumentum, exaruit mustum, languet oleum, pudefacti sunt agricolae, ejularunt vinitores, super triticum, et super hordeum, quia periit messis agri:... cingimini et plangite sacerdotes, ejulate ministri altaris, 1:[10], 11, 13; quod hic status Ecclesiae vastatae sit qui describitur, cuivis patet; ita quod ‘ager et humus’ sit Ecclesia, ‘frumentum’ 8 ejus bonum', et ‘mustum’ verum, n. 3580; ‘triticum’ quod amor caelestis, ‘hordeum’ amor spiritualis; et quia de statu Ecclesiae agitur, dicitur ‘cingimini et plangite sacerdotes, et ejulate ministri altaris’:
[5] apud Ezechielem,
Spiritus Jehovae, ad prophetam; Sume tibi tritica, et hordea, et fabam, et lentes, et milium, et zeas, et des illa in vas unum, et fac illa tibi ad panem, ... cum stercore fimi hominis facies placentam ad oculos eorum; sic comedent filii Israelis panem suum immundum, 4:9, 12;
ibi de profanatione boni et veri; ‘tritica, hordea, faba, lentes, milium, zeae’ pro generibus boni et inde veri; ‘panis’ inde seu placenta cum stercore fimi humani, pro profanatione eorum omnium:
[6] apud Johannem, Vidi cum ecce equus niger, et sedens super illo habens libram in manu sua; audivi vocem e medio quatuor animalium 9 dicentem, choenix tritici denario, et tres choenices hordei denario; oleo autem et vino damnum ne inferas, Apoc. vi [5, ]
6; ubi etiam de vastatione boni et veri; ‘choenix tritici denario’ pro quod amor ita rarus, ‘tres choenices hordei denario’ pro quod charitas:
[7] apud Ezechielem,
Jehudah et terra Israelis fuerunt mercatores tui, triticis 10 minnith et pannag, et melle et oleo, et balsamo dederunt negotiationes tuas, 27:17;
ubi de Tyro, per quam cognitiones boni et veri significantur, bona amoris et charitatis, et illorum felicia sunt ‘tritica minnith et pannag, et mel, oleum, balsamum’; ‘Jehudah’ est caelestis Ecclesia,
11 terra Israelis' est spiritualis 12 , e quibus illa; ‘negotationes’ sunt acquisitiones:
[8] apud Mosen,
Terra tritici et hordei, et vitis et ficus, et malogranatae, terra olivae 13 olei et mellis, Deut. 8:8;
descriptio terrae Canaanis, 14 quae in sensu interno est regnum Domini, n. 1413, 1437, 1585, 1607, 3038, 3705; bona amoris et charitatis ibi sunt ‘triticum et hordeum’, bona fidei sunt ‘vitis et ficus’:
[9] apud Matthaeum, Cujus ventilabrum in manu Ipsius, et perpurgabit aream Suam, et colliget triticum Suum in horreum, paleam autem comburet igne inexstinguibili, 3:12 Lucas 3:17;
Johannes Baptista ita de Domino; ‘triticum’ pro bonis amoris et charitatis, ‘palea’ pro illis in quibus nihil boni:
apud eundem,
Sinite una crescere utraque ad messem, et in tempore messis dicam messoribus, Colligite prius zizania, et colligate ea in fasciculos ad comburendum ea, triticum vero congregate in horreum meum, 13:30;
‘zizania’ pro malis et falsis, ‘triticum’ pro bonis; 15 comparationes sunt, sed comparationes in Verbo omnes fiunt per significativa.
Notas a pie de página:
1. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
2. The Manuscript has conjunctio haec, seu conjugiale boni et veri est quod significatur per dudaim
3. The following two (or in some cases more) words are transposed in the Manuscript.
4. The Manuscript has nascuntur ibi
5. The following two (or in some cases more) words are transposed in the Manuscript.
6. The Manuscript has amor et charitas
7. The Manuscript inserts ex.
8. The following two (or in some cases more) words are transposed in the Manuscript.
9. The Manuscript has dicentium I
10. Minnith is generally regarded as a place-name and pannag as some kind of confection.
11. i et
12. i Ecclesia
13. I i comma
14. The Manuscript has in sensu interno Regni Domini
15. The Manuscript has comparativa
