40. ⅲ. 주님을 이스라엘의 거룩한 자라고 부른 것은 다음 구절들에서 분명하다.

천사가 마리아에게 이르되 나실 바 거룩한 이는 하나님의 아들이라 일컬어지리라(누가복음 1:35)

내가 환상 가운데에 또 본즉 한 순찰자, 한 거룩한 자가 하늘에서 내려왔는데(다니엘 4:13, 23)

하나님이 데만에서부터 오시며 거룩한 자가 바란 산에서부터 오시는도다(하박국 3:3)

나는 여호와 너희의 거룩한 이요 이스라엘의 창조자요 너희의 왕이니라(이사야 43:15)

이스라엘의 거룩하신 이 곧 이스라엘을 지으신 여호와께서(이사야 45:11)

이스라엘의 구속자 이스라엘의 거룩한 이이신 여호와께서 이같이 이르시되(이사야 49:7)

나는 여호와 네 하나님이요 이스라엘의 거룩한 이요 네 구원자임이라(이사야 43:3)

우리의 구원자는 그의 이름이 만군의 여호와 이스라엘의 거룩한이시니(이사야 47:4)

너희의 구속자요 이스라엘의 거룩한 이 여호와가 말하노라(이사야 43:14; 48:17)

그의 이름은 만군의 여호와이시며 네 구속자는 이스라엘의 거룩한 이시라(이사야 54:5)

그들이 하나님을 시험하며 이스라엘의 거룩하신 이를 노엽게 하였도다(시편 78:41)

그들이 여호와를 버리며 이스라엘의 거룩하신 이를 만홀히 여겨 멀리하고(이사야 1:4)

이스라엘의 거룩하신 이를 우리 앞에서 떠나시게 하라, 이러므로 이스라엘의 거룩하신 이가 말씀하시되(이사야 30:11-12)

그들이 이르기를 그는 자기의 일을 속속히 이루어 우리에게 보게 할 것이며 이스라엘의 거룩한 이는 자기의 계획을 속히 이루어 우리가 알게 할 것이라 하는도다(이사야 5:19)

그 날에 남은 자들이 이스라엘의 거룩하신 이 여호와를 진실하게 의지하리니(이사야 10:20)

시온의 주민아 소리 높여 부르라 이스라엘의 거룩하신 이가 너희 중에서 크심이니라(이사야 12:6)

이스라엘의 하나님 여호와의 말씀이니라, 그 날에 사람이 자기를 지으신 이를 바라보겠으며 그의 눈이 이스라엘의 거룩하신 이를 뵙겠고(이사야 17:6-7)

겸손한 자에게 여호와로 말미암아 기쁨이 더하겠고 사람 중 가난한 자가 이스라엘의 거룩하신 이로 말미암아 즐거워하리니(이사야 29:19; 41:16)

그의 이름은 만군의 여호와이시며 네 구속자는 이스라엘의 거룩한 이시라(이사야 54:5)

섬들이 나를 앙망하고 먼 곳에서 네 자손을 싣고 와서 네 하나님 여호와의 이름에 드리려 하며 이스라엘의 거룩한 이에게 드리려 하는 자들이라(이사야 60:9)

이스라엘의 거룩하신 이를 거역하므로 죄과가 땅에 가득하나(예레미아 51:5)

바벨론 그가 이스라엘의 거룩한 자 여호와를 향하여 교만하였음이라(예레미아 50:29)

그 밖에도 많은 구절들이 있다.

“이스라엘의 거룩한 자”는 신적 인성으로서 주님을 뜻한다. 왜냐하면 천사 가브리엘이 마리아에게 “네게 나실 바 거룩한 이는 하나님의 아들이라 일컬어지리라”(누가복음 1:35)라고 말했기 때문이다. 여호와와 이스라엘의 거룩한 자는 표현은 다르지만 같은 뜻이라는 것은 여기 인용한 구절들이 말하는 것처럼 여호와는 이스라엘의 거룩한 자라는 사실에서 분명하다.