Cuando Jesús murió en la cruz, hubo un terremoto. Las rocas se partieron. El centurión y sus soldados que habían cumplido las órdenes de crucifixión tuvieron miedo.

En el corazón del templo, en el "santo de los santos", en el corazón mismo de Jerusalén, el velo sagrado se rasgó, de arriba abajo.

El velo, "partido en dos"...

Los velos en el tabernáculo y más tarde en el templo eran importantes. Se describen con gran detalle en el Éxodo y en 1 Reyes. En Arcana Coelestia 2576, dice que: "Las verdades racionales son una especie de velo o vestido para las verdades espirituales.... El velo representaba las apariencias más cercanas e íntimas del bien y la verdad racionales....

Y ahora, cuando Jesús muere en la cruz, el velo se rasga. ¿Qué significa esto?

Así es como Swedenborg describe el simbolismo de esto:

"...que una vez disipadas todas las apariencias, el Señor entró en lo Divino Mismo, y al mismo tiempo abrió un medio de acceso a lo Divino Mismo a través de Su Humano que había sido hecho Divino". (Arcana Coelestia 2576)

Piensa en cuatro acontecimientos espirituales decisivos:

1) La creación del universo físico. (La mejor estimación actual: hace 13.800 millones de años). Génesis 1:1-10

2) El comienzo de la vida. (En la Tierra, hace entre 3.500 y 4.500 millones de años). Génesis 1:11-25

3) El comienzo de los seres humanos con conciencia espiritual. (Estimación razonable: hace 100.000 años). Génesis 1:26-31

4) La encarnación y resurrección del Señor Dios Jesucristo (hace 2000 años).

El amor y la sabiduría de Dios han estado fluyendo en el universo durante mucho tiempo. Donde se podría esperar entropía, en cambio vemos un universo que parece favorecer la vida y la inteligencia. Piensa en lo satisfactorio que debió ser el momento en que Dios pudo comprobar que las mentes humanas respondían ahora a Él, después de todo ese derramamiento.

Pero la capacidad de respuesta libre tiene la tragedia incorporada, porque también podemos elegir no responder, e ir en dirección contraria.

A medida que los seres humanos se volvieron más "sofisticados", Dios utilizó nuevos canales para llegar a nosotros, especialmente profetas y líderes espirituales, y más tarde la palabra escrita. Y en esos canales, desde los primeros tiempos, ya hay profecías de que el Señor vendría un día al mundo en forma humana.

¿Por qué tenía que hacerlo? Debió prever que la gente necesitaría tener ese nivel humano de conexión, para que existiera suficiente bien y verdad para que tomáramos las decisiones que nos abren a la salvación.

Volvamos a la descripción de Swedenborg:

"... una vez disipadas todas las apariencias, el Señor entró en la Divinidad misma..."

A lo largo de la vida del Señor en la tierra, hubo la apariencia de que era un hombre, como nosotros. Tenía un cuerpo humano. Podía estar cansado y hambriento. Podía ser tentado (aunque, a diferencia de nosotros, siempre ganaba). En su vida espiritual, hubo momentos en los que sintió vivamente la apariencia de su humanidad separada de su esencia divina. Otras veces, esa apariencia se diluía, y sentía con más fuerza su divinidad. A medida que crecía, se bautizaba y comenzaba su ministerio, debía ser cada vez más consciente de lo que ocurría en su interior: la glorificación de su parte humana. Con la muerte de su cuerpo en la cruz, la parte humana del cuerpo ya no estaba en el camino. Esa apariencia se disipó. Se forjó una nueva conexión entre lo divino y lo humano.

Y luego, está la segunda parte de la afirmación de Swedenborg:

"al mismo tiempo Él abrió un medio de acceso a lo Divino mismo a través de Su Humano que había sido hecho Divino".

El velo se rasgó. La vieja religión, que había colocado el ritual por encima del bien real, y en la que Dios era invisible, separado del conocimiento humano por un velo -- se rasgó. Una nueva luz podía llegar a la gente, a través de las nuevas enseñanzas del Señor. Podíamos responder a un Dios que, en su humanidad divina, ahora podíamos comprender, acercarnos y amar más profundamente.

3888. Those two kingdoms manifest themselves in man through the two kingdoms which exist within him - the kingdom of the will and the kingdom of the understanding which constitute man's mind, indeed man himself. It is the will to which the beating of the heart corresponds, and the understanding to which the breathing of the lungs corresponds. Those two kingdoms also manifest themselves in man's body, where again there are two kingdoms - that of the heart and that of the lungs. Anyone who knows this arcanum is also able to know about the influx of the will into the understanding and of the understanding into the will and consequently to know about the influx of the good of love into the truth of faith, and vice versa, and so about the regeneration of man. But people who are restricted solely to bodily ideas, that is, people who have evil as the object of their will and falsity the object of their understanding cannot grasp these matters, for they cannot think about spiritual and celestial things except with the senses and the body. Consequently they cannot think of those things except from a thick darkness concerning the things that constitute heavenly light, which is the truth of faith, and from a coldness concerning the things that constitute heavenly flame, which is the good of love. Those two - the thick darkness and the coldness - so blot out celestial and spiritual things that they do not seem to those people to be anything.