La Biblia

 

Genesis 1

Estudio

1 In the beginning God created the heaven and the earth.

2 And the earth was without form, and void; and darkness was upon the face of the deep. And the Spirit of God moved upon the face of the waters.

3 And God said, Let there be light: and there was light.

4 And God saw the light, that it was good: and God divided the light from the darkness.

5 And God called the light Day, and the darkness he called Night. And the evening and the morning were the first Day.

6 And God said, Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it divide the waters from the waters.

7 And God made the firmament, and divided the waters which were under the firmament from the waters which were above the firmament: and it was so.

8 And God called the firmament Heaven. And the evening and the morning were the second day.

9 And God said, Let the waters under the heaven be gathered together unto one place, and let the dry land appear: and it was so.

10 And God called the dry land Earth; and the gathering together of the waters called he Seas: and God saw that it was good.

11 And God said, Let the earth bring forth grass, the herb yielding seed, and the fruit tree yielding fruit after his kind, whose seed is in itself, upon the earth: and it was so.

12 And the earth brought forth grass, and herb yielding seed after his kind, and the tree yielding fruit, whose seed was in itself, after his kind: and God saw that it was good.

13 And the evening and the morning were the third day.

14 And God said, Let there be lights in the firmament of the heaven to divide the day from the night; and let them be for signs, and for seasons, and for days, and years:

15 And let them be for lights in the firmament of the heaven to give light upon the earth: and it was so.

16 And God made two great lights; the greater light to rule the day, and the lesser light to rule the night: he made the stars also.

17 And God set them in the firmament of the heaven to give light upon the earth,

18 And to rule over the day and over the night, and to divide the light from the darkness: and God saw that it was good.

19 And the evening and the morning were the fourth day.

20 And God said, Let the waters bring forth abundantly the moving creature that hath life, and fowl that may fly above the earth in the open firmament of heaven.

21 And God created great whales, and every living creature that moveth, which the waters brought forth abundantly, after their kind, and every winged fowl after his kind: and God saw that it was good.

22 And God blessed them, saying, Be fruitful, and multiply, and fill the waters in the seas, and let fowl multiply in the earth.

23 And the evening and the morning were the fifth day.

24 And God said, Let the earth bring forth the living creature after his kind, cattle, and creeping thing, and beast of the earth after his kind: and it was so.

25 And God made the beast of the earth after his kind, and cattle after their kind, and every thing that creepeth upon the earth after his kind: and God saw that it was good.

26 And God said, Let us make man in our image, after our likeness: and let them have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creepeth upon the earth.

27 So God created man in his own image, in the image of God created he him; male and female created he them.

28 And God blessed them, and God said unto them, Be fruitful, and multiply, and replenish the earth, and subdue it: and have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over every living thing that moveth upon the earth.

29 And God said, Behold, I have given you every herb bearing seed, which is upon the face of all the earth, and every tree, in the which is the fruit of a tree yielding seed; to you it shall be for meat.

30 And to every beast of the earth, and to every fowl of the air, and to every thing that creepeth upon the earth, wherein there is life, I have given every green herb for meat: and it was so.

31 And God saw every thing that he had made, and, behold, it was very good. And the evening and the morning were the sixth day.

Comentario

 

Fruta

  
Apples at the farm market

En el lenguaje natural tendemos a pensar en la "fruta" de dos maneras. Una es la de los alimentos que crecen en los árboles y las vides, dulces y deliciosos, y que se pueden comer sin dañar la planta de ninguna manera. Otra es la de las cosas que producimos, lo que nuestro trabajo produce para mejorar el mundo. Evidentemente, están relacionados: somos como árboles que producen cosas que "alimentan" al mundo de alguna manera, al igual que el árbol produce frutos que nos alimentan a nosotros.

Tiene sentido, pues, que la idea de fruto en la Biblia esté estrechamente ligada a la idea de bondad. Los frutos que se comen representan el deseo del bien y la energía para hacer lo que es bueno; los frutos que se producen son el bien real que vamos al mundo y hacemos.

(Referencias: Apocalipsis Revelado 782, 934; Arcana Coelestia 43, 55 [1-2], 57, 199, 885, 1015, 5355, 5622 [1-2], 6172, 6647, 7690, 8326)

De obras de Swedenborg

 

Apocalipsis Revelado #782

Estudiar este pasaje

  
/ 962  
  

782. (Apocalipsis 18:14) "Y los frutos del deseo de tu alma se han alejado de ti, y todas las cosas gordas y espléndidas han desaparecido de ti, y no las encontrarás más" significa que todas las bienaventuranzas y todas las felicidades del cielo, incluso las externas que son deseadas por ellos, huirán completamente y no se presentarán más, porque no hay en ellos afecto celestial y espiritual del bien y la verdad. Por los "frutos del deseo del alma" no se entiende otra cosa que las bienaventuranzas y las felicidades del cielo, porque son los frutos de todas las cosas de la doctrina y del culto de las que se habla y porque son los deseos de los hombres cuando mueren y también sus deseos en cuanto vienen al mundo espiritual. Por "cosas gordas y espléndidas" se significan los afectos celestiales y espirituales del bien y de la verdad; por "cosas gordas" se significan los afectos del bien, de los que vamos a hablar, y por "cosas espléndidas" se significan los afectos de la verdad, que se dice que son espléndidos porque existen por la luz del cielo y su esplendor en las mentes, de donde resulta la inteligencia del bien y de la verdad y la sabiduría. Al decir "retírense y no los encuentren más" se significa que huirán y no se presentarán más, porque no están en ningún bien y verdad celestial y espiritual. Se dice que "incluso las externas (bienaventuranzas y felicidades) son deseadas por ellos", tal como son, porque no desean otras bienaventuranzas y felicidades ni otros afectos que los corporales y mundanos, y por consiguiente no pueden saber qué son y cómo son las llamadas felicidades celestiales y espirituales.

[2] Pero dejemos que estas cosas sean ilustradas, a continuación, por la descripción de su destino después de la muerte. Todos los de esta Religiosidad que han estado en el amor de dominación derivado del amor a sí mismo, y por consiguiente en el amor al mundo, cuando van al mundo espiritual, que ocurre inmediatamente después de la muerte, no respiran más que la dominación y la voluptuosidad de la mente que esa dominación proporciona, y la voluptuosidad del cuerpo que surge de la opulencia, pues el amor dominante, con sus afectos o sus lujurias y sus deseos, permanece en cada uno después de la muerte. Pero como el amor al dominio, derivado del amor a sí mismo, sobre las cosas santas de la Iglesia y del cielo, que son todas las Divinas del Señor, es diabólico, es por esta razón que, después de cierto tiempo, son separados de sus compañeros y precipitados a los infiernos. Sin embargo, como según su religiosidad han estado en un culto divino externo, se les enseña al principio lo que es el cielo y cómo es, y lo que es la felicidad de la vida eterna, es decir, que son puras bienaventuranzas que fluyen del Señor en cada uno en el cielo, según la calidad del afecto celestial del bien y la verdad en ellos. Sin embargo, como no se han dirigido al Señor, y en consecuencia no han estado unidos a Él, y tampoco han tenido ningún afecto del bien y la verdad, sienten aversión por estas bienaventuranzas y huyen de ellas. Y luego desean los placeres del amor de sí mismo y del mundo, que son meramente naturales y corporales. Pero como es inherente a estos placeres hacer el mal, especialmente hacer el mal a los que adoran al Señor, por lo tanto a los ángeles del cielo, por lo tanto es que ellos también son privados de estas voluptuosidades y son rechazados de entre sus compañeros, que están en el desprecio y la vergüenza en las prisiones infernales. Pero esto les ocurre según el grado de amor a la dominación sobre las Divinas del Señor, según el grado que haya en ellas de rechazo al Señor.

[3] Por estas explicaciones puede verse ahora que por "los frutos del deseo de tu alma se han alejado de ti, y todas las cosas gordas y espléndidas han desaparecido de ti, y no las encontrarás más" se significa que todas las bienaventuranzas y todas las felicidades del cielo, incluso las externas que son deseadas por ellos, huirán completamente y no se presentarán más, porque no hay afecto de bien y de verdad en ellos. Que "las cosas gordas" significan los bienes celestiales y sus afectos, así como los placeres de los afectos, puede verse en los siguientes pasajes:

"Escúchame; come lo que es bueno, para que tu alma se deleite en la grasa" (Isaías 55:2),

"Llenaré de grosura el alma de los sacerdotes, y mi pueblo se llenará de bien" (Jeremías 31:14).

"Mi alma se saciará de tuétano y de grasa, mi boca alabará con labios de canto" (Salmos 63:5).

"Se saciarán de la grasa de tu casa, y les harás beber en el río de tus delicias" (Salmos 36:8).

"Jehovah hará para todo el pueblo en este monte una fiesta de gordura, de grasa de médula" (Isaías 25:6). "Todavía producirán en su vejez, estarán gordos y verdes, para declarar que Jehovah es recto" (Salmos 92:14, 15).

"En la fiesta que Jehovah hará, comerán grasa hasta la sociedad y beberán sangre hasta la embriaguez" (Ezequiel 39:19). "Jehovah engordará tu holocausto" (Salmo 20:3).

Como "la grosura" significa el bien celestial, por eso fue estatuto que

"toda la grosura de las cosas sacrificadas en el altar sería quemada" (Éxodo 29:13, 22; Levítico 1:8; 3:3-16; 4:8-35; 7:3, 4, 30, 31; 17:6; Números 18:17, 18).

En sentido opuesto, por los "gordos" se entiende a los que tienen el bien en horror, condenan y rechazan, porque es demasiado abundante (como en los siguientes pasajes): Deuteronomio 32:15; Jeremías 5:28; 50:11; Salmos 17:10; 20:3; 78:31; 119:70. y en otros lugares.

  
/ 962